從老子到莊子之關(guān)尹子——卷四7

從老子到莊子之關(guān)尹子——卷四7

【原文】

關(guān)尹子曰：夫果之有核，必待水火土三者具矣，然后相生不窮。三者不具，如大旱大潦大塊，皆不足以生物。夫精水神火意土，三者本不交，惟人以根合之，故能于其中橫見有事。猶如術(shù)祝者，能于至無中見多有事。

【譯文】

果木的核，必須水火土三者條件相宜，才能萌發(fā)，長大，結(jié)果，相生不窮。如果三者條件不具備，如大旱，水澇，土結(jié)大塊，果核都不能生芽成樹。

精屬水，神屬火，意屬土，精神意三者本不交生於物，惟人之父母，以二根交合，精神意識混融於恍惚之際，橫妄見其象有此胞胎之事，生生不窮。就像施法術(shù)、念咒語的人，能於無中呼召鬼神，妄見變化怪異之事。

【原文】

關(guān)尹子曰：魂者木也，木根于冬水而華于夏火。故人之魂藏于夜精，而見于晝神。合乎精，故所見我獨，蓋精未嘗有人。合乎神，故所見人同，蓋神未嘗有我。

【譯文】

魂者，木也。木根植于冬水的滋養(yǎng)，后得夏火而發(fā)花。人之魂是藏於夜精，見於晝神的。

如果能合乎至精，則能見我孤明，因為精不由人。如果能合乎至神，則能見與人同，因為神無有我。

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