列子的師友們多是隱士集團(tuán)的成員，比如壺丘子、關(guān)尹子、伯昏瞀人

列子的師友們多是隱士集團(tuán)的成員，比如壺丘子、關(guān)尹子、伯昏瞀人

作者：劉人夫（列子太學(xué) 列子說）

列子禪解（一）第一講：隱士集團(tuán)的續(xù)永之道

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研究《列子》，首先要研究列子，研究列子首先要研究列子的集團(tuán)，就像一個(gè)人是農(nóng)民，你要研究它，首先要看看農(nóng)民這個(gè)集團(tuán)的整體性質(zhì)，一個(gè)人是工匠，你想研究他，首先要研究工匠這個(gè)集團(tuán)的整體性質(zhì)，沒有單獨(dú)存在的個(gè)體，任何一個(gè)人，都有他的家族，有他的民族，有他的種族，研究一個(gè)事物，既要具體研究，又要分體研究，更要整體研究，三位一體才是系統(tǒng)的研究。研究列子，首先要研究列子的集團(tuán)。

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列子，毋庸置疑是真正的隱士。列子的師友們，多是隱士集團(tuán)的成員，比如壺丘子、關(guān)尹子、伯昏瞀人、老商氏、伯高子等。站在隱士集團(tuán)的立場(chǎng)去研究列子，就會(huì)知道列子在說什么，列子要做什么。列子要做的事情跟隱士集團(tuán)的頻率是一致的，旨在續(xù)永。

首先，要讓生命續(xù)永。那些動(dòng)不動(dòng)就把自己整死的人，肯定不具備隱士精神，那些自己把自己餓死了，一不留神被利益誘惑，被小人害死了，還有自己把自己封閉起來，孤獨(dú)死的，都不具備隱士境界。看列子，終生都在修造生命，自己的生命活得平安逍遙，并從根本上改變了自己的肉體材料狀態(tài)，能夠御風(fēng)而行，進(jìn)入仙圣領(lǐng)域，其生命進(jìn)入了續(xù)永之列。

其次，要讓文化續(xù)永。那些賣弄清高之名而沒有什么真正的文化建樹的迂腐分子自然跟隱士集團(tuán)無關(guān)，沒有絕技在身，沒有智慧在心，沒有文化力量在手的，都不是隱士集團(tuán)成員。列子探究修煉天下絕學(xué)，探究宇宙的續(xù)永之道，為人類創(chuàng)造了大量的文化種子信息，這些種子在適宜的境遇就會(huì)生根成長(zhǎng)，開花結(jié)果，所以，列子文化是續(xù)永級(jí)的文化，是活態(tài)的文化。

第三，要讓民族續(xù)永。一個(gè)不問世事，不關(guān)心民族存亡的避世之人，對(duì)這個(gè)民族有什么價(jià)值呢，跟一個(gè)廢人有什么區(qū)別呢。中華民族的隱士集團(tuán)時(shí)刻關(guān)注民族興衰存亡，在每一個(gè)民族的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一個(gè)民族的生死存亡關(guān)頭，總會(huì)有隱士集團(tuán)的成員出來安邦濟(jì)世，從而保障這個(gè)民族的可持續(xù)存在。列子一生都關(guān)注天地民生，關(guān)注人的生理心理命理倫理狀況，為這個(gè)民族的可持續(xù)存在興盛貢獻(xiàn)著自己的智慧與能量。（未完待續(xù)）

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