黃老哲學(xué)與生命智慧

主持人：朋友們，大家好，歡迎在文學(xué)館聽講座，今天我為大家請(qǐng)來(lái)的是一位美籍華人學(xué)者，同時(shí)他還是個(gè)醫(yī)生。早年留學(xué)日本，有醫(yī)學(xué)博士的頭銜。并在日本創(chuàng)辦《揚(yáng)華》報(bào)，任總主筆。1960 年代移居美國(guó)，并獲美國(guó)攻取了法學(xué)、哲學(xué)博士學(xué)位。1976年創(chuàng)立美國(guó)道學(xué)會(huì)(Foundation of Tao)，大道出版社(Tao Publishing)，1989年又創(chuàng)立明道大學(xué)(University of Tao)。 1988年獲里根總統(tǒng)特殊榮譽(yù)獎(jiǎng)并任總統(tǒng)顧問(wèn)。張先生對(duì)黃老哲學(xué)術(shù)業(yè)專攻，評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為《黃帝陰符經(jīng)》和《老子道德經(jīng)》這兩部書，不但在幾千年前就認(rèn)識(shí)到人類可能面臨的危機(jī)，而且已經(jīng)提出了全面的對(duì)策；不僅是古代人的大智慧，更是現(xiàn)時(shí)代的人類救亡圖存的大智慧。沒(méi)有這兩部書，就沒(méi)有對(duì)人類文機(jī)的全面科學(xué)認(rèn)識(shí)。黃老哲學(xué)真的能成為人類生命智慧的靈丹妙藥嗎？下面就請(qǐng)張先生給演講《黃老哲學(xué)與生命智慧》。

各位聽眾、觀眾，今天很榮幸能夠跟諸位見面。剛才傅老師一介紹黃老哲學(xué)，他都講完了，沒(méi)東西講了。不過(guò)我再補(bǔ)充補(bǔ)充。

“黃、老”——我想大家都知道“黃”是誰(shuí)，“黃”是黃帝，就是我們的開國(guó)祖先，中國(guó)開國(guó)的第一位皇帝，他的名字叫軒轅，“黃”就是指的軒轅皇帝。他有一本經(jīng)叫《陰符經(jīng)》，這本經(jīng)不太流傳，在唐朝的時(shí)候很有名，可是后來(lái)很少人提到這個(gè)《陰符經(jīng)》?！袄稀本褪?/span>老子李耳，他著了一本書叫《道德經(jīng)》，這本書流傳得很廣?！兜赖陆?jīng)》里五千八百字都是老子的話，都是“老子說(shuō)”。這個(gè)“老子說(shuō)”很時(shí)髦，比年輕人把頭發(fā)染黃了還時(shí)髦，為什么呢？《紐約時(shí)報(bào)》不久以前做過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，第一個(gè)統(tǒng)計(jì)是問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：全世界出版量最大的書是什么？答案第一是基督教的《圣經(jīng)》，第二就是《道德經(jīng)》?？墒前?，大家都知道基督教傳道，傳教上門，敲門打戶傳教的時(shí)候就送你一本《圣經(jīng)》，所以它的出版量當(dāng)然很多了。老子《道德經(jīng)》是另一種情況，我曾問(wèn)：中國(guó)政府印過(guò)《道德經(jīng)》到世界上去散嗎？絕對(duì)沒(méi)有這件事，都是人家自動(dòng)掏錢買的，因此，應(yīng)該說(shuō)真正出版量最多的是《道德經(jīng)》。但它這個(gè)統(tǒng)計(jì)調(diào)查是說(shuō)全世界，并沒(méi)有包括中國(guó)，是歐美澳大利亞等，限于洋人的區(qū)域里。因?yàn)橹袊?guó)不好調(diào)查，那個(gè)時(shí)候也許有它的原因。它調(diào)查的第二個(gè)問(wèn)題是：世界上最受歡迎的是哪本書？也許我們中國(guó)人會(huì)說(shuō)《飄》，美國(guó)的《飄》，因?yàn)橹袊?guó)出版社出大價(jià)錢去買《飄》的續(xù)集。我還想問(wèn)一句話：為什么中國(guó)的大出版社不拿幾百萬(wàn)來(lái)買老子的書呢？《飄》的續(xù)集寫得非常不好，美國(guó)人都不看的，中國(guó)人花大錢去買，我覺得冤枉了?？墒峭鈬?guó)人要的是什么？他不要那個(gè)《飄》，全世界的外國(guó)人說(shuō)出版最受歡迎的書是老子《道德經(jīng)》。這一點(diǎn)，我也強(qiáng)調(diào)一下。

今天我們講黃老哲學(xué)并不是炒剩飯，這是世界上最流行的最時(shí)髦的“老子說(shuō)”。不僅美國(guó)里根總統(tǒng)就職時(shí)說(shuō)：老子說(shuō)，治大國(guó)如烹小鮮。在就職典禮上就“老子說(shuō)”了。美國(guó)電視臺(tái)有三大臺(tái)，其中最有名的晚間新聞主播叫丹·RATHER，在美國(guó)的話，都知道這個(gè)名字，可是現(xiàn)在他退休了。他常常在播新聞的時(shí)候都說(shuō)“老子說(shuō)”，從丹·RATHER嘴里說(shuō)出的話，就是流行的話，因?yàn)樗切侣勚鞑ィ恢v那些古董，他講的是最流行的話，他要聽眾和觀眾。英文叫：poet Laozi said。這個(gè)就是很時(shí)髦的話了。

在這個(gè)開頭，我先把黃老在世界上的地位介紹一下。黃老哲學(xué)在中國(guó)歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很大的作用，而且非常非常有名，就是在歷史上的漢唐盛世。中國(guó)叫名有五千年歷史，其實(shí)中國(guó)的歷史不止五千年，可是，大家口頭上都說(shuō)五千年，講慣了。就算五千年吧，漢唐盛世是五千年中的兩個(gè)高峰，現(xiàn)在恐怕是第三個(gè)高峰了。古代有兩個(gè)高峰，這高峰怎么得來(lái)的呢？

周代到了春秋就開始亂了，開始打了，雖然周天子還在，但是底下分成好多國(guó)了，大家打來(lái)打去。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代呢，名字就叫“戰(zhàn)國(guó)”，那是打得一塌糊涂，最后，秦國(guó)把七國(guó)都平了，統(tǒng)一了天下。秦始皇統(tǒng)一天下后，倒行逆施，搞暴政，這是大家都知道的，焚書坑儒，老百姓連切菜的刀都不許有的，都收走了，在咸陽(yáng)造了十二個(gè)鐵像，所謂“金人”，并不都是金子造的，是鐵人?？墒撬慕y(tǒng)治只持續(xù)了36年，人民就揭竿而起，沒(méi)刀？沒(méi)刀我就拿棍子，結(jié)果把秦朝推翻了。把秦朝推翻了是不是天下太平了？還沒(méi)太平！又有了楚漢之爭(zhēng)。楚漢兩個(gè)方面打得精疲力盡，民窮財(cái)盡，經(jīng)濟(jì)都?xì)У袅?，等于中?guó)成了一個(gè)廢墟。

漢朝統(tǒng)一天下以后，就用黃老哲學(xué)為指導(dǎo)原理來(lái)治國(guó)。短短的40年就恢復(fù)了，在廢墟上把中國(guó)恢復(fù)了起來(lái)，出現(xiàn)了所謂“文景之治”，漢文帝和漢景帝時(shí)期。中國(guó)成了世界上最富最強(qiáng)的國(guó)家，聽誰(shuí)的話辦事??？聽黃帝和老子的話辦事！

第二個(gè)高峰時(shí)期是唐朝，貞觀之治和開元盛世，前者是唐太宗時(shí)期，后者是唐玄宗時(shí)期。唐玄宗時(shí)期前29年的年號(hào)叫開元，皇帝做得很好，完全聽老子的話辦事，把全國(guó)治理得非常好，后半時(shí)期年號(hào)改成天寶，天寶熬到十五年，天寶年間他就腐敗了，荒淫無(wú)道。同樣一個(gè)人做皇帝，前半段和后半段完全是兩回事。天寶只熬到十五年，天下大亂，他皇帝都做不成了，就逃到西川去了。后來(lái)虧得一個(gè)道學(xué)家叫李泌，幫助他的兒子唐肅宗恢復(fù)唐朝，又把他從西蜀請(qǐng)回來(lái)，他還能回來(lái)可能是老天顧念他前29年做了好事，還留了他一條命，不然不是上吊自殺，就是被別人給殺了，再不然就餓死，這種皇帝也多得很。這是唐玄宗。

開元之治和貞觀之治是第二個(gè)高潮，到現(xiàn)在為止，你到了舊金山啊，那些華人不叫中國(guó)人，叫唐人，還紀(jì)念唐朝的，這是一個(gè)tradition，一個(gè)習(xí)慣。華人聚集的那條街叫唐人街。大家到舊金山都會(huì)知道這個(gè)。其實(shí)，到別的地方，它雖然沒(méi)叫唐人街，或者也叫China Town，可是在中文里頭還是稱自己唐人的，還紀(jì)念大唐。大唐曾經(jīng)為中國(guó)在世界上造下了非常好的名譽(yù)。

漢唐盛世這兩個(gè)盛世都是用黃老哲學(xué)作最高指導(dǎo)原理。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)面臨了一次很大很大的災(zāi)難，不僅是列強(qiáng)來(lái)侵略中國(guó)，而且遭到日本鬼子的打擊，如果從東北開始算起，是十四年，可是我們中國(guó)內(nèi)地的抗戰(zhàn)搞了八年，所以我們就說(shuō)“八年抗戰(zhàn)”。如果包括了東北，應(yīng)該是十四年的抗戰(zhàn)，把中國(guó)攪得一塌糊涂，攪完了以后，抗戰(zhàn)算是勝利了，可是國(guó)共又內(nèi)戰(zhàn)，這也很像周朝末年的時(shí)候那個(gè)七國(guó)之亂、楚漢之爭(zhēng)?，F(xiàn)在當(dāng)然中國(guó)又站起來(lái)了，因此，我覺得黃老的指導(dǎo)原理還是有參考的價(jià)值，因?yàn)樗跉v史上發(fā)生過(guò)巨大的作用，不是馬馬虎虎的作用。

我們第三個(gè)盛世應(yīng)該是中華人民共和國(guó)，不知道是多少年，我沒(méi)有中華人民共和國(guó)的紀(jì)年，現(xiàn)在都用西元，2005年，如果照黃帝紀(jì)年的話，應(yīng)該是4997年。學(xué)者們對(duì)這個(gè)說(shuō)法還有爭(zhēng)論，不管早兩年也好，晚兩年也好，就算它4997年，是中國(guó)開國(guó)到現(xiàn)在。我有時(shí)給人家寫信就說(shuō)，多少年??？4997年10月16日，底下附注2005。2005跟耶穌有關(guān)系，是耶穌的生年，可是有沒(méi)有耶穌這個(gè)人還不知道，歷史上沒(méi)法證明有這個(gè)人，所以，當(dāng)初羅馬西元300年的時(shí)候，羅馬皇帝信了基督教了，起先他殺基督徒，可是等到他信了基督教以后，就命令全國(guó)人民都信基督教，不管你情愿不情愿。從此之后，以耶穌的生年作為年號(hào)。于是大家就七嘴八舌討論，結(jié)果搞錯(cuò)了四年，現(xiàn)在應(yīng)該是2009年，不是2005年，搞錯(cuò)掉了。因?yàn)檫@個(gè)人根本不上歷史的，羅馬歷史上沒(méi)有這個(gè)人，只是基督教里頭傳說(shuō)他是這么回事，所以這里頭有疑問(wèn)的。

可是，咱們黃帝開國(guó)以甲子乙丑作紀(jì)年，一直到現(xiàn)在沒(méi)斷過(guò)，這是中國(guó)歷史上了不起的事。人家埃及是個(gè)古國(guó)啊，但它老早亡掉了，沒(méi)了，現(xiàn)在的埃及的不是以前的那個(gè)埃及，完全是斷掉了；還有，印度也是一個(gè)古國(guó)，但印度古國(guó)也亡掉了，斷掉了；還有希伯來(lái)，就是猶太，也是一個(gè)古國(guó)，但它連個(gè)國(guó)都沒(méi)有，幾千年了，連個(gè)國(guó)都沒(méi)有，所以它的文化也是斷斷續(xù)續(xù)的。只有中國(guó)不但保存了文化，而且從甲子乙丑紀(jì)年下來(lái)的，可以算出來(lái)到底是多少年，應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，是很科學(xué)的。這4997年應(yīng)該是全中國(guó)人的驕傲，我愿意這樣寫日子：今天是4997年10月16日。這是中國(guó)人的一個(gè)非常應(yīng)該覺得驕傲的事情。

好，以上是把黃老哲學(xué)的來(lái)歷稍微介紹了一下。

下面談?wù)匋S老哲學(xué)的內(nèi)容。第一，是黃帝。黃帝有一本經(jīng)叫《陰符經(jīng)》，什么叫《陰符經(jīng)》呢？根據(jù)鬼谷子說(shuō)，謀之于陰，謂之神；成之于陽(yáng)，謂之明。這個(gè)“神明”啊，我們也說(shuō)抬頭三尺有神明，這個(gè)“神明”是一種虛空的東西，證明不出來(lái)的東西?？墒枪砉茸诱f(shuō)神是神，明是明，跟三尺神明不是一個(gè)東西。

鬼谷子說(shuō)的“謀之于陰”是說(shuō)我們做事計(jì)劃不張揚(yáng)、不亂告訴人的，而是隱秘的。等到我的計(jì)劃成功了，做出來(lái)了，“成之于陽(yáng)”，大家都知道了，那個(gè)時(shí)候就叫“明”。“神”、“明”和宗教的“神明”沒(méi)相干，有很多人把鬼谷子神話了，說(shuō)鬼谷子怎么怎么神，其實(shí)他講的這個(gè)話是很科學(xué)的，神明不是神靈，是陰和陽(yáng)。

解釋《陰符經(jīng)》也是這樣，陰，就是計(jì)劃；符，符驗(yàn)，你這個(gè)計(jì)劃成功了，就叫“符”?！蛾幏?jīng)》基本上是這么個(gè)意思?！蛾幏?jīng)》相傳是黃帝所作，那么是不是黃帝所作，就有很多說(shuō)法。學(xué)者們討論來(lái)討論去，有的學(xué)者說(shuō)，最早也不過(guò)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人托名黃帝寫的這本書，因?yàn)楹芏噌t(yī)書都是戰(zhàn)國(guó)和西漢時(shí)代成書的，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》等等，都是托黃帝之名。所謂托名，到底是不是黃帝時(shí)代就有了呢？也沒(méi)法證明。不過(guò)大家想辦法來(lái)找出是哪一個(gè)人寫的。黃帝的《陰符經(jīng)》也曾經(jīng)遭遇過(guò)這樣的事情，大家都去找到底是誰(shuí)做的，不肯相信是黃帝時(shí)代就有的。唐朝有很多傳說(shuō)，有很多人從注解上去看，其中有姜太公的注，如果姜太公注過(guò)這本書，那周初就有了，不可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的事，還有諸葛亮也注過(guò)這本書，那是漢末時(shí)，三國(guó)時(shí)代，可見這本書很早。

這本書共334個(gè)字，可以說(shuō)是世界上最短的書了，而里頭的內(nèi)容包括了天文地理，包括人類所有的生活行為，還包括打仗的兵法。你看，這么短短的三百三十四個(gè)字，包括這么多內(nèi)容，而且它用的字也是很古的，不象現(xiàn)代人或者戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人。從這一點(diǎn)來(lái)推論，這本書應(yīng)該是很古，到底是不是黃帝做出來(lái)的，沒(méi)有人能證明它是，也沒(méi)有人能證明它不是。既然證明不了不是，那第一個(gè)提出黃帝《陰符經(jīng)》的，我們就認(rèn)為它是，除非提出來(lái)證明不是。沒(méi)有什么損失嘛，是不是都無(wú)所謂，主要的還是看它內(nèi)容到底有用沒(méi)用，沒(méi)有用的話它是天仙也沒(méi)用。有用的書，它的有用在哪里呢？它是自證自明的。什么是自證自明呢？提出一個(gè)理論，馬上就有一個(gè)方法，我最不喜歡——我不曉得大家是否喜歡——買了一本書，那么厚，講了多少東西都是抄來(lái)的，沒(méi)有一點(diǎn)操作性。你要是想看過(guò)這本書后想我怎么辦，我看了這書以后我怎么做，沒(méi)有的！講來(lái)講去把頭都念疼了，結(jié)果呢，什么都沒(méi)得到。我認(rèn)為這種書有或沒(méi)有都沒(méi)關(guān)系，要是出書的話，就一定要有操作性，有用的。天下的書沒(méi)幾本有用的。有用的書不多，沒(méi)用的書讀它干什么？不是浪費(fèi)時(shí)間么！

我提出《陰符經(jīng)》來(lái)，因?yàn)樗坏欣碚?，而且很有操作性。《陰符?jīng)》包括了三段，也叫三章。第一章說(shuō)天文地理，是宇宙論，講宇宙、天地跟人的關(guān)系。第二章是人的關(guān)系，人與人的關(guān)系，怎么把社會(huì)搞好，怎么把家庭搞好，怎么把自己搞好。先把自己的身體搞好，然后把自己的行為搞好，然后把家庭、社會(huì)、國(guó)家搞好。第三章是兵法，因?yàn)橹螄?guó)國(guó)強(qiáng)了沒(méi)有兵是不行的，光講和平解決，那是弱的時(shí)候講和平，要是強(qiáng)的話，你不聽話，不聽話就揍你。就這么簡(jiǎn)單。那怎么揍呢？有一套辦法，而且還能不戰(zhàn)而屈人之兵，我要揍你還沒(méi)打你，你就已經(jīng)輸了。這是《陰符經(jīng)》了不得的地方，當(dāng)然今天我們這么一點(diǎn)時(shí)間，沒(méi)法把全部的講出來(lái)，即使光講《陰符經(jīng)》也講不完，講一個(gè)禮拜也講不完，要仔細(xì)的一個(gè)字一個(gè)字的解說(shuō)的話，是講不完的，只要做個(gè)介紹，介紹在英文是introduction，而且我們今天做的是simple introduction，簡(jiǎn)單的介紹。至于詳細(xì)的介紹就在這本書里，人民出版社剛剛出版的，現(xiàn)在好像已經(jīng)是第二版了，叫《黃老智慧》，其中《陰符經(jīng)新論》一共有七講，《老子道德經(jīng)新論》有十八講。為什么是十八講呢？因?yàn)槔献拥赖陆?jīng)是八十一章，我不敢跟老子媲美，寫個(gè)81講，那就十八講，等于是老子騎的那頭牛身上的一根毛，不敢跟老子抗禮。這是我一輩子研究老子的一點(diǎn)心得。我從十四歲就研究老子，今年我七十五歲，這么長(zhǎng)時(shí)間有了一點(diǎn)心得，就寫了下來(lái)，用十八講把《老子》概括了。

黃老智慧有三個(gè)基本綱領(lǐng)，第一，唯物論，第二，辯證法，第三，社會(huì)主義，這是現(xiàn)代的意義。黃帝、老子講的都是科學(xué)的實(shí)證的唯物論，絕對(duì)不講那些空話、神鬼啊宗教的話，當(dāng)然后來(lái)的道教那是宗教。

現(xiàn)在的大的宗教有儒釋道基回。儒教是講鬼神的，孔子生了病都禱告，“孔子有疾，子路請(qǐng)禱”，他說(shuō)“丘之禱久矣”，又說(shuō)“獲罪于天，無(wú)所禱矣”，孔子講的“天”和《陰符經(jīng)》里的“天”完全是兩回事，《陰符經(jīng)》講的是天體，是太陽(yáng)系的天，日月星辰這個(gè)天體的“天”，不是孔子講的那個(gè)意志化的人格化的“天”，就是大神、上帝。這個(gè)上帝和基督教所說(shuō)的上帝很相像的，是人格化的，孔子說(shuō)“天厭之”，天討厭你可以把你廢掉。天對(duì)我好，有敵人來(lái)攻擊我，都不怕的，因?yàn)樘鞎?huì)祝福我。而《陰符經(jīng)》所說(shuō)的天是唯物論的，是實(shí)證的，有物質(zhì)基礎(chǔ)的。為什么《陰符經(jīng)》里要講這個(gè)“天”呢？講天，也講地，同時(shí)也講人，而且說(shuō)天是宇宙，這個(gè)宇宙中不是上帝為主，天沒(méi)有厭或不厭、得或不得，天就是天，沒(méi)有意識(shí)的，而人生出來(lái)以后，宇宙中有了人以后，才有了意義，不然就像火星一樣，一片死寂。地球上為什么生機(jī)勃勃啊？因?yàn)橛腥?，有了人就有了意義，日月星辰都有了意義，因此人是宇宙的中心?！蛾幏?jīng)》一讀就明白，它是唯物論的，是科學(xué)的，而且是實(shí)證的，不講鬼神上帝，換句話說(shuō)，要是沒(méi)有人的話，上帝他白當(dāng)了。有了人，問(wèn)題就多了，很多意義都出來(lái)了。

第二個(gè)，辯證法。黃老都是講辯證的，老子講陰陽(yáng)，陰陽(yáng)就是辯正反，陰陽(yáng)合，合起來(lái)就是個(gè)太極圖，太極就是太和、合！正反合，正中有反，反中有正，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。所以，老子說(shuō)，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。說(shuō)萬(wàn)物都有正反兩面，有兩面性。唯物論是辯證邏輯?！稗q證”這兩個(gè)字是怎么來(lái)的呢？我稍微插幾句話，當(dāng)初老子說(shuō)萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，這個(gè)道，剛才傅老師說(shuō)我一生都沒(méi)離開“道”，那也是真的。我做事也好，做人也好，我講的話都離不開一個(gè)“道”，因?yàn)槲矣X得這個(gè)“道”太了不得了。我在美國(guó)有個(gè)道學(xué)會(huì)，有一次，道學(xué)會(huì)跟日本航空公司一起合作開一個(gè)管理培訓(xùn)班，印出來(lái)的單子應(yīng)該是日本航空公司和道學(xué)會(huì)，道學(xué)會(huì)在下面，我們小，而日本航空公司多大啊，所以我們說(shuō)把他們排在前，我們道學(xué)會(huì)排在后。你猜那個(gè)日本人怎么說(shuō)，他說(shuō)不行，道學(xué)會(huì)要排名在前。我們就客氣了，說(shuō)你大我小，主要是培訓(xùn)你們那批人嘛。他說(shuō)，不行，因?yàn)橛袀€(gè)“道”字，不管你多小，你都是最大，一定要排名在前。日本人都知道這個(gè)“道”，很多日本家庭掛一個(gè)字，就是草寫的“道”。他說(shuō)我們不能妄自菲薄說(shuō)我們“道”小，道不小，是大道。日本人也懂這一點(diǎn)，不要說(shuō)全世界了。

《易經(jīng)》給“道”下了個(gè)定義，一陰一陽(yáng)之謂道。翻成英文就要說(shuō)，one yin and one yang that is called the Dao。換句話說(shuō)，道是什么？就是陰跟陽(yáng)。宋朝時(shí)，有一位學(xué)者叫周敦頤，他著了一本書叫《太極圖說(shuō)》，以前都是用文字來(lái)表達(dá)陰和陽(yáng)的關(guān)系，周敦頤是用圖像來(lái)表達(dá)，所以叫《太極圖說(shuō)》。這個(gè)太極陰和陽(yáng)到底是個(gè)什么東西呢？現(xiàn)在大家好像覺得陰和陽(yáng)的說(shuō)法不科學(xué)，勉勉強(qiáng)強(qiáng)把它叫做哲學(xué)，我想這是不夠的。今天我們就要來(lái)看看陰陽(yáng)八卦，老子稱八卦為“無(wú)名之樸”，他說(shuō)，諸侯不聽話，我用無(wú)名之樸鎮(zhèn)之，他怎么敢講這個(gè)話?。课覀儊?lái)看看。中國(guó)古代用一橫來(lái)代表陽(yáng)，用兩橫來(lái)代表陰，郭沫若說(shuō)陽(yáng)是男性的生殖器，陰是女性的生殖器。不管郭沫若怎么說(shuō)，總而言之，就是說(shuō)陽(yáng)和陰。這兩者的關(guān)系我們可以用大代數(shù)來(lái)代一下。

代之前我先插一段話：周敦頤的《太極圖說(shuō)》跟隨元太祖西征打到了歐洲，成吉思汗不光是帶了馬和軍隊(duì)，還帶了文化去的。人家看了這本書以后不懂，就拿去給歐洲當(dāng)時(shí)的大師萊布尼茲，他是個(gè)數(shù)學(xué)家也是個(gè)哲學(xué)家。萊布尼茲拿在手里看了又看，想了一想，眼睛一瞪，嘴巴一張，舌頭都伸出來(lái)了，半天都回不去。大家想這是怎么回事呢？大師看見中國(guó)來(lái)的這個(gè)東西就變成這個(gè)樣，就問(wèn)他怎么回事。他也不說(shuō)話，就拿了一張紙，馬上就寫了，寫的什么東西呢？他說(shuō)我感謝上帝，今生居然讓我看到這么一個(gè)東西，照德文的寫法是說(shuō)這個(gè)東西是宇宙最高奧秘，中國(guó)人真?zhèn)ゴ笱?，居然能有這樣的東西，參透了宇宙的最高奧秘，我如果能做中國(guó)人就好了，他親筆寫的這張紙現(xiàn)在存在德國(guó)漢堡萊布利支紀(jì)念館，大家有機(jī)會(huì)的去參觀的話，還可以看到。為什么他一看就明白這是不得了的東西，瞞不住他的法眼呢，因?yàn)樗谴蟠鷶?shù)家。

（在投影上寫代換公式）

這個(gè)理解應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題的，這是純數(shù)學(xué)的，純科學(xué)的，現(xiàn)在我們把它代回來(lái)。（寫）

看見沒(méi)有？八卦，這就是伏羲氏，伏羲氏離現(xiàn)在是大概是八千年，那個(gè)時(shí)候就對(duì)八卦有了認(rèn)識(shí)，就是陰陽(yáng)的三次方。有一次我在安徽合肥的中國(guó)科技大學(xué)，睡到半夜兩點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生來(lái)敲門，我問(wèn)他們?cè)趺椿厥?，有什么事。他們說(shuō)，我們剛剛發(fā)現(xiàn)一個(gè)東西，這個(gè)東西是一萬(wàn)二千年以前的，證明了中國(guó)人對(duì)陰陽(yáng)不但有了概念，而且能夠使用這個(gè)概念，我們認(rèn)為你是第一個(gè)應(yīng)該知道這件事的人，因?yàn)槟阕铌P(guān)心，所以我們來(lái)敲你的門了。

如果有人說(shuō)《易經(jīng)》八卦是不科學(xué)的，那這個(gè)人有問(wèn)題，因?yàn)槲衣犝f(shuō)了有一位自稱為大學(xué)者的人，居然攻擊《易經(jīng)》是不科學(xué)的，而且阻礙了中國(guó)科學(xué)的進(jìn)步，為什么呢？他說(shuō)《易經(jīng)》沒(méi)有演繹法，所以阻礙了中國(guó)科學(xué)的進(jìn)步。

我們來(lái)看看《易經(jīng)》有沒(méi)有演繹法，這個(gè)a是什么啊——A是我這么用來(lái)代的。a的本身是什么？如果你們學(xué)西方的代數(shù)的話，a就是a，b就是b，再?zèng)]有別的意思了吧？可是一換成中國(guó)的這個(gè)陽(yáng)，這三個(gè)陽(yáng)叫乾三聯(lián)，乾是什么？乾是天，諸如此類共八個(gè)，我節(jié)省時(shí)間，就不寫下去了，大家類推就可以知道。

乾是天，天就是天體，日月星辰不停的轉(zhuǎn)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碑?dāng)中國(guó)人看到天體在不停的轉(zhuǎn)的時(shí)候，馬上就想到：我要象天體一樣自強(qiáng)不息，不斷的往前進(jìn)。這是不是演繹法??？這不是演繹法的推理是什么呢？所以這位先生應(yīng)該站出來(lái)面對(duì)這件事，不能這么胡說(shuō)八道。

陰陽(yáng)是科學(xué)的，陰陽(yáng)是什么？陰陽(yáng)是數(shù)學(xué)，陰陽(yáng)的三次方是八卦，六次方六十四卦，六十四卦在周朝作為治國(guó)的指導(dǎo)原理，所以叫《周易》，周朝有八百年，這八百年靠的就是這個(gè)?！吨芤住返浆F(xiàn)在都有很多人在研究，有的人拿來(lái)打卦算命。算命也包括在《周易》中，因?yàn)樗热皇怯钪娴淖罡咴?，命啊相啊?yīng)該都包括在里邊，是可以推算出來(lái)的。

大師瞪眼伸舌頭的寫了半天，他要是懂漢文的話，就會(huì)說(shuō)這是太極圖，可是他不懂。他就用他的思想背景，就是希臘辯論——辯論就是正反兩方各自舉證，辯來(lái)辯去，最后來(lái)個(gè)結(jié)論，所以大師就取了個(gè)名字叫辯證法，辯證法這三個(gè)字是這么來(lái)的。

康德也是個(gè)哲學(xué)大家，康德就繼承了萊布尼茲，他的三部著作一個(gè)是正題，一個(gè)是反題，一個(gè)是和題，就是根據(jù)太極圖來(lái)的，正反合。有人說(shuō)康德的第一部書是正，有上帝的，第二部是反了，上帝死了，第三部又合回來(lái)了，說(shuō)上帝還是可以存在的。

現(xiàn)在美國(guó)還是運(yùn)用的所謂康德哲學(xué)，沒(méi)有脫出康德的范圍。為什么會(huì)有聯(lián)合國(guó)？聯(lián)合國(guó)就是根據(jù)康德辯證法來(lái)的，打什么呢，打來(lái)打去最后還得和啊，中日當(dāng)年打得血腥，多少人家破人亡，打到后來(lái)中日友好，那還不如開始不打，所以說(shuō)正反之后得和。既然要和那就坐下來(lái)談吧，于是出現(xiàn)聯(lián)合國(guó)這樣的組織讓大家坐下來(lái)談，能夠談到不打就好了。可是，聯(lián)合國(guó)產(chǎn)生以后，美國(guó)遵照聯(lián)合國(guó)么？他也不遵照，比如說(shuō)伊拉克的事，薩達(dá)姆到后來(lái)委曲求全，聯(lián)合國(guó)派調(diào)查團(tuán)來(lái)查我有沒(méi)有殺傷性武器，查來(lái)查去說(shuō)沒(méi)有啊，美國(guó)管你有沒(méi)有，我說(shuō)你有，我就打你。嘴巴上說(shuō)是康德哲學(xué)，還是沒(méi)遵守。

康德之后就是黑格爾，黑格爾非常迷老子，天下沒(méi)有人能比黑格爾更迷老子的學(xué)說(shuō)。黑格爾寫文章，一個(gè)題目分三部，正反合，一部又分三章，一章分三節(jié)，一節(jié)分三項(xiàng)，都是正反合。老子說(shuō)一生二，二生三，三生萬(wàn)物。一是正，二是反，三是合，生萬(wàn)物。這個(gè)一二三被黑格爾運(yùn)用到無(wú)以復(fù)加了。馬克思最佩服的就是黑格爾，黑格爾為什么這么了不起呢？黑格爾學(xué)了辯證法以后，就在德國(guó)的廢墟上建立起了一個(gè)新德國(guó)，德國(guó)之所以后來(lái)強(qiáng)盛了，全靠黑格爾，黑格爾是德國(guó)的大圣人、大恩人，而且能轟動(dòng)所有的青年，所以稱黑格爾是德國(guó)青年的導(dǎo)師。為什么他能替德國(guó)立功呢？辯證法！馬克思是猶太人，德國(guó)強(qiáng)盛了以后，他在德國(guó)呆不住了，就到了法國(guó)，后來(lái)又到英國(guó)寫他的《資本論》。他的打算是，資本家就這么幾個(gè)，勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)數(shù)的，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)一直被資本家剝削，這是很不公平的，要團(tuán)結(jié)起來(lái)抗?fàn)?。為什么資本家可以奴役無(wú)產(chǎn)階級(jí)呢？因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)不團(tuán)結(jié)，他各個(gè)擊破，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)翻不了身。那怎么辦呢? 他說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要團(tuán)結(jié)起來(lái)，推翻資本家，自己做主人。解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)用什么方法呢？用辯證法?？墒撬f(shuō)，我老師的那個(gè)辯證法有點(diǎn)問(wèn)題。什么問(wèn)題呢？黑格爾說(shuō)正反合，就像孔子說(shuō)的中庸之道，用中庸之道合人與天，可是孔子說(shuō)“履百仞之山易，一日治中庸難”，還說(shuō)“中庸不可能也”，做不到的，儒家總是說(shuō)天人合一，孔子自己說(shuō)不可能也。馬克思就批評(píng)他的老師，他講了半天，要講到上帝頭上去了，這就玄了，唯心主義了。所以馬克思把辯證法加了個(gè)唯物論，變成唯物論的辯證法。還是要科學(xué)，本來(lái)人家老子就是科學(xué)的東西嘛，到了黑格爾手里怎么搞到上帝那里了，這就有點(diǎn)偏了，所以馬克思把它扳回來(lái)，把它的神秘外衣給脫了。

辯證法怎么了不得呢？易經(jīng)有八八六十四卦，一卦有六個(gè)爻，一個(gè)卦是個(gè)大現(xiàn)象，一個(gè)大局面，六個(gè)爻是六個(gè)步驟，怎么完成這個(gè)大局面。易經(jīng)有64卦，一卦有六個(gè)爻，一共有384爻，換句話說(shuō)，是384個(gè)方法策略。我們現(xiàn)在講辯證法有三條定律，第一矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一，第二量變質(zhì)變規(guī)律，第三否定之否定規(guī)律。只有三條，比起易經(jīng)的384條定律差得遠(yuǎn)了。所以要開發(fā)啊，不能聽那些人胡說(shuō)八道說(shuō)不科學(xué)把寶貝都丟了。這是國(guó)寶啊，好好的發(fā)掘，那不是世界第一啊!

最近哈佛大學(xué)出一篇文章，說(shuō)西方的哲學(xué)科學(xué)也好，之所以能進(jìn)步，是因?yàn)橹v形式邏輯，也叫三段論法，我們講的還是平面邏輯，也叫三段論法，比如說(shuō)人必定會(huì)死的，孔子是人，所以結(jié)論孔子死了。都是這種邏輯，這是小學(xué)生的邏輯，很面前的，一步一步的看平面，別的看不到，這就是西方邏輯。西方所謂的科學(xué)是割物，越分析越小。醫(yī)院也是這樣的，你說(shuō)你眼睛不好，他就給你分到眼科去了，眼科還有細(xì)分，越分越小?？墒侵嗅t(yī)呢是整體的，眼睛不是單獨(dú)存在的，是在身體里頭，如果身體整體不好，眼睛怎么會(huì)好嘛，你得了糖尿病的話，眼睛怎么會(huì)不瞎呢，一定得白內(nèi)障嘛，這是跟內(nèi)臟有關(guān)系，中國(guó)醫(yī)學(xué)老早就懂這些了。

可是因?yàn)槲鞣接袌?jiān)船利炮，暫時(shí)的強(qiáng)盛了，很多人就去崇拜，說(shuō)他們好啊，不然怎么會(huì)強(qiáng)盛呢。但他們也衰落啦，你看看新奧爾良，一夜之間，風(fēng)雨來(lái)了，就完了，那些災(zāi)民五天連一點(diǎn)水都得不到，中國(guó)有這個(gè)事么？一受災(zāi)解放軍就出動(dòng)支援了，中國(guó)沒(méi)有這種事！他們的衰相畢露，現(xiàn)在我想大家也應(yīng)該反思一下，不要再說(shuō)那個(gè)平面邏輯好。哈佛大學(xué)人家就知道說(shuō)，我們現(xiàn)在還搞這個(gè)形式邏輯，是眼光如豆，只看眼睛面前的。人家中國(guó)是辯證邏輯，可是他們把辯證邏輯丟了，他不用辯證邏輯。現(xiàn)在我們觀察中國(guó)人，他們漸漸回到原來(lái)的思想方法上去了，又運(yùn)用辯證邏輯了，趁著他們還沒(méi)有成熟，如果他們真的能運(yùn)用辯證邏輯了的話，我們就完了，我們絕比不過(guò)他們。為什么呢？什么叫辯證邏輯，辯證邏輯看到一就能想到二，看到正面馬上就看到反面了，看到上面馬上看到下面，看到左面馬上看到右面，好幾步都看到了，是從上頭往下看，是立體的邏輯，不是平面邏輯。辯證法是立體邏輯，如果用立體的方法去思維，他說(shuō)我們就絕對(duì)比不過(guò)中國(guó)人，那個(gè)時(shí)候中國(guó)的強(qiáng)盛就不能以道里計(jì)。他說(shuō)現(xiàn)在趁著它還沒(méi)成熟，趕快把他扼殺掉。他文章的結(jié)論是這樣。

我說(shuō)我有個(gè)使命，就是要喚醒大家注意我們老祖宗的東西，我們老祖宗東西里頭好的地方是無(wú)窮的。黑格爾還沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)呢，人家已經(jīng)就不得了了，做出大事業(yè)來(lái)，我們“不見廬山真面目，只緣身在此山中”。因?yàn)槲覀兲S富了，換句話說(shuō)，中國(guó)人太豐富了，就拿金飯碗去討飯，這個(gè)太冤枉了，我想這個(gè)地方就點(diǎn)到為止，如果大家想了解更多，我這本書《黃老智慧》里說(shuō)得比較詳細(xì)。關(guān)于《易經(jīng)》科學(xué)的論證，在《道學(xué)的管理要旨》一書中，是四川大學(xué)出版社出版的，現(xiàn)在好像還在出版，不過(guò)人民出版社有一個(gè)意思，要我把《道學(xué)的管理要旨》作些補(bǔ)充，因?yàn)槟潜緯呀?jīng)20年了，雖然還在市場(chǎng)上，但需要補(bǔ)充加強(qiáng)了，我答應(yīng)了人民出版社，我說(shuō)回去我就加強(qiáng)，加強(qiáng)了以后再出版。那個(gè)里頭就很詳細(xì)，怎么運(yùn)用到人生、社會(huì)管理上去。

詳細(xì)的我不能再講下去，《陰符經(jīng)》就算介紹完畢——哦，還有一個(gè)社會(huì)主義的，漏了一個(gè)社會(huì)主義。譬如老子說(shuō)，天下有兩種方法，一個(gè)方法損有余而補(bǔ)不足，一個(gè)方法損不足而奉有余。你說(shuō)這是什么？損不足而補(bǔ)有余，剝削那些已經(jīng)窮的人，把人家那些點(diǎn)點(diǎn)剩下的東西都撈到自己口袋里頭，變成大富豪，這就是資本主義啊。損有余而補(bǔ)不足，這個(gè)原理是社會(huì)主義的，一個(gè)人擁有那么多干什么呢？可在西方認(rèn)為這是絕對(duì)正確，你有本事就去撈嘛，管你什么道德不道德，人道不人道。他整天嘴巴上喊人道，說(shuō)中國(guó)沒(méi)有人道，可是他有人道么？比如新奧爾良因?yàn)槭呛谌说牡胤礁F人的地方，五天一滴水都沒(méi)有，這種歧視就很明顯。因?yàn)樗切问竭壿嫞南敕ň湍敲炊?，只能那么遠(yuǎn)，你窮，你活該，你該淹死的。

老子不同，那是人之道，是人的想法，天之道——自然的道是平衡的。整個(gè)《陰符經(jīng)》就是講平衡，講宇宙的平衡。書里還有最重要的一點(diǎn)，就是現(xiàn)在的環(huán)境科學(xué)。世界已經(jīng)被糟蹋得差不多了，美國(guó)很悲觀，他們的媒體也都宣傳到2012年，這個(gè)世界就完了，他們算算賬，也差不多了。比如吃魚吃蝦，美國(guó)有禁令湖里的魚、河里的魚不許吃，含水銀量太高，而且飼養(yǎng)出來(lái)的魚蝦都是打了激素、抗生素，本來(lái)七個(gè)月才長(zhǎng)大的蝦，它三個(gè)月就長(zhǎng)得比七個(gè)月的還大幾倍，這樣賣起來(lái)好賣啊，好哄人啊，那人們吃了這個(gè)就等于是吃了抗生素激素，激素能吃嗎？多毒啊！抗生素能把免疫系統(tǒng)破壞掉，就致癌。他們有一個(gè)說(shuō)法，吃一次魚，就可能得癌癥。我回國(guó)以后，看見這些個(gè)吃法，嚇?biāo)廊说?！人家花了多少錢請(qǐng)你吃一頓，可能這一頓就送了你的命。我聽說(shuō)大家已經(jīng)有這個(gè)醒悟：魚翅啊鮑魚啊不敢吃了，鮑魚里頭含有激素什么的，又加上明礬什么把泡出來(lái)，好吃，軟。魚翅也是這么泡制出來(lái)的，我看人家上的鮑魚，冬菇在底下，上面是鮑魚，然后一個(gè)鵝掌，那鵝掌很大，一定也是激素做出來(lái)的。一盤子上來(lái)幾千塊啊，那是很好啊，對(duì)你恭敬?？赡且槐P子吃了下去，就死掉。（觀眾笑）是真的危險(xiǎn)。我一直在關(guān)心，十月到現(xiàn)在怎么都不冷呢？奇怪！現(xiàn)在是不大冷了，該下雪的地方也見不著雪了，叫什么地球加溫。地球?yàn)槭裁醇訙匕?？燒汽油噴出?lái)的東西造成溫室效應(yīng)，這個(gè)噴出來(lái)的東西叫M·T·B·E，是美國(guó)的說(shuō)法，一種化學(xué)的東西，使燃燒加快，汽油本來(lái)也不怎么燃燒，可是加了這種化學(xué)成分去煉制的話，就燒得快，容易點(diǎn)燃，就有力量。這個(gè)東西從排氣管噴出來(lái)以后，一碰到水就化學(xué)反應(yīng)結(jié)合了，永遠(yuǎn)不分離的?，F(xiàn)在又有空調(diào)了吧，空調(diào)里頭有很多水，噴出來(lái)以后就被水吸收了，容易致癌。地下水里頭也有。美國(guó)加州人民就跟油公司吵，游行示威到了州政府。你不把M·T·B·E從汽油里剔出的話，我們就不回家，回家也是死，我就死在你面前。（笑）所以加州的州長(zhǎng)就簽署了說(shuō)，我們現(xiàn)在開始命令汽油公司不加M·T·B·E。他只敢講試試看，為什么？因?yàn)橛凸径际仟q太大老板，是總統(tǒng)家族控制的，他要賣汽油給你，你一個(gè)州長(zhǎng)能抗得了他。但人民的意見大了，他沒(méi)辦法就說(shuō)試試吧。大事化了，小事化無(wú)，以后大家不記得了，人們也就算了。這個(gè)問(wèn)題太嚴(yán)重。還有，現(xiàn)在研究表明海底都在加熱，因?yàn)槌樵桶?，原油是液體，被稱作地球的血液，它是平衡這個(gè)地球的。我們地球不是一直轉(zhuǎn)么，里頭有液體在平衡，現(xiàn)在這個(gè)液體被抽得差不多了，都被我們燒掉了，它除了平衡以外，還有散熱隔熱的作用，因?yàn)榈厍虍?dāng)中都是火，現(xiàn)在這個(gè)隔熱的東西都沒(méi)有了。海底加熱了，那個(gè)大鯨魚就集體自殺，集體跑到岸上來(lái)自殺，用自己的生命來(lái)抗議啊，可惜它們講話我們不懂。海水溫度上升，北極的冰就在融化，已經(jīng)融化了40%，如果融化到60%，上海、香港、紐約、倫敦都在海里了，都沒(méi)了，什么發(fā)展、經(jīng)濟(jì)啊。說(shuō)這個(gè)問(wèn)題不解決，能解決得了么？現(xiàn)在還為汽油在打架呢。為什么不用酒精開車？酒精多好啊，能把農(nóng)業(yè)加強(qiáng)，而且可以再生啊，楓樹葉子、玉米、番薯都可以做，把農(nóng)業(yè)也提起來(lái)了。我坐過(guò)酒精開的車子，坐在里頭就象坐在花園里，香噴噴的，坐那個(gè)汽油發(fā)動(dòng)的車，臭得不得了，你走在街上聞聞看。為什么要燒這個(gè)東西啊？所以我在這本書里也大聲呼喊，汽油再搞下去不得了了。黃帝在五千年以前就說(shuō)了這個(gè)事，說(shuō)不能這樣竭澤而漁。所以美國(guó)人自己都說(shuō)到2012年地球就該沒(méi)了，算算還有六年。（觀眾笑）讀《陰符經(jīng)》的時(shí)候，越讀越覺得它太好了，它真能解決我們很多問(wèn)題，可是有些問(wèn)題不是一言兩語(yǔ)可以解決的，但是我們可以用酒精代替汽油嘛，也可以用氫來(lái)代替，可是那個(gè)價(jià)錢太貴，技術(shù)太高，酒精多容易啊。美國(guó)卡特時(shí)代出現(xiàn)過(guò)汽油災(zāi)荒，就采取了生產(chǎn)酒精的方法解決困難。酒精可以在家里發(fā)電，比如現(xiàn)在電單車，自己家里充電，就能拿去開了，連油都不用買，多好的事，這種技術(shù)網(wǎng)上都能查到，大家都可以做。

《陰符經(jīng)》里的環(huán)境科學(xué)是最新的，幾千年以前就提到了，講得很詳細(xì)。