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老子智慧：事情沒有絕對(duì)的好壞
，關(guān)鍵看你如何去對(duì)待
！

云修行 2023-09-16 10:29:19

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1人生不可能只遇到好事

，不遇到壞事
，但是我們往往不愿意遇到壞事
，認(rèn)為這是令人厭惡的
。老子告訴我們
，不用過于擔(dān)心害怕壞事
，好壞之間的轉(zhuǎn)化是普遍存在的
，如果你處理得當(dāng)
，能把壞事轉(zhuǎn)化為好事
。

《道德經(jīng)》第五十八章：“其政悶悶

，其民淳淳
。其政察察，其民缺缺
。禍兮
，福之所倚；福兮
，禍之所伏
。孰知其極？其無(wú)正也
，正復(fù)為奇
，善復(fù)為妖。人之迷
，其日固久
！”

朝政寬厚，百姓就淳樸

；朝政嚴(yán)苛
，百姓就狡黠。災(zāi)禍啊
，幸福依傍在它里面
；幸福啊，災(zāi)禍藏伏在它之中
。誰(shuí)能知道最后的結(jié)果是什么呢
？正可以轉(zhuǎn)變?yōu)樾埃瓶梢赞D(zhuǎn)變?yōu)閻?div id="d48novz" class="flower left">
。人們陷在這種迷惑中
，有時(shí)很長(zhǎng)時(shí)間分辨不出究竟。

老子從管理的風(fēng)格與效果

、命運(yùn)的幸福與災(zāi)禍
、人事物的正善與邪惡等多個(gè)角度來(lái)論述辯證法的廣泛存在，對(duì)它們之間的相互轉(zhuǎn)變予以了高度重視
。

2管理的作用力和反作用力是相互的

，什么樣的作用力就會(huì)有什么樣的反作用力。管理上寬厚待民
，人民就沒有過多的擔(dān)憂和顧忌
，就會(huì)變得淳樸，雙方形成良性互動(dòng)
；嚴(yán)苛待民
，人民為了應(yīng)付各種苛政，就會(huì)“上有政策
，下有對(duì)策”
，變得非常狡黠，雙方形成惡性互動(dòng)
。

既然如此

，任何組織的管理者何不以人為本，與被管理人員形成良好的互動(dòng)關(guān)系呢
？

上天對(duì)人命運(yùn)的安排

，往往是出人意料的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！叭淌яR
，焉知非福”的故事中
，禍與福
、福與禍之間不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)化，讓人不禁感嘆禍福轉(zhuǎn)化有時(shí)真是撲朔迷離
，真是如老子說的令人“孰知其極”
！所以在遇到災(zāi)禍時(shí)不用過于擔(dān)憂，遇到幸福時(shí)也不用過于得意
。

掌握了辯證法

，善于轉(zhuǎn)化的人，能夠主動(dòng)把壞事向好事的方向去轉(zhuǎn)
，把禍轉(zhuǎn)化為福
，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。

《史記·管晏列傳》總結(jié)管仲的施政特點(diǎn)時(shí)說：“其為政也

，善因禍而為福
，轉(zhuǎn)敗而為功?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！腹偌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，南襲蔡，管仲因而伐楚
，責(zé)包茅不入貢于周室
。桓公實(shí)北征山戎
，而管仲因而令燕修召公之政
。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約
，管仲因而信之
，諸侯由是歸齊
。”

3管仲的外交手段和功伐謀略充滿辯證精神

，善于將不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素
。注重審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變
，既有原則
，又富變化。

正邪善惡之間也是可以轉(zhuǎn)化的

，三國(guó)時(shí)周處父親早逝
，母親過于溺愛他，讓年少時(shí)的他仗著身材魁梧
、武藝高強(qiáng)而馳騁田獵
，橫行鄉(xiāng)里，被鄉(xiāng)民與南山猛虎
、西氿蛟龍合稱為陽(yáng)羨城“三害”
。

后傳到周處耳中，他知為人所厭

，幡然悔悟
，只身入山射虎，下山搏蛟
。自己也改邪歸正
，拜文學(xué)家陸機(jī)、陸云為師
，發(fā)憤圖強(qiáng)
，這一來(lái)“三害”皆除。他學(xué)成后得任官職
，為官清正
，不畏權(quán)貴，受到權(quán)臣排擠
。

后被朝廷授建威將軍

，奉命率兵西征羌人，戰(zhàn)死沙場(chǎng)
。死后追贈(zèng)平西將軍
，賜封孝侯。周處從橫行鄉(xiāng)里的三害之一轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的棟梁之才
，可見人的“正奇善妖”轉(zhuǎn)變?cè)谟趦?nèi)心的一念之間
。

正因?yàn)槊茈p方之間容易轉(zhuǎn)化，所以老子總結(jié)說圣人能夠很好地把握兩者之間的界度?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笆且允ト朔蕉桓?div id="m50uktp" class="box-center"> ，廉而不劌，直而不肆

，光而不耀
。”所以圣人方方正正卻不為難別人
，有棱有角卻不傷害別人，堅(jiān)持正道卻不強(qiáng)人所難
，發(fā)出光芒卻不刺人眼睛
。

本文作者：道誠(chéng)騰訊道學(xué)

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