中國(guó)第一空中樓閣，是如何建成的

中華上下五千年

我們?cè)鵂I(yíng)建過(guò)無(wú)數(shù)傳統(tǒng)建筑

至今仍有

263885處

散布中華大地

（上述中國(guó)古建筑數(shù)量依據(jù)第三次全國(guó)文物普查；下圖為中國(guó)主要古建筑分布，制圖@鞏向杰&張靖/星球研究所）

▼

它們中的大多數(shù)

或建于平地

或建于坡度相對(duì)較緩的山地

而在大約1500年前

山西北部的群山中

卻出現(xiàn)了一座“空中樓閣”

兀然“懸掛”于崖壁之上

人稱“懸空寺”

（懸空寺，攝影師@楊柳岸）

▼

樓閣的上方是危危巨巖

遠(yuǎn)古海洋沉積形成的石灰?guī)r層理清晰

如陣列般排列整齊

斜刺天空

形成地質(zhì)學(xué)上的“單斜構(gòu)造”

（懸空寺，攝影師@楊柳岸）

▼

下方則是一條時(shí)常泛濫的河流

夏季驟然而至的雨洪

裹挾著泥沙碎石

不斷沖刷山谷

（左為懸空寺，右為唐峪河，攝影師@楊柳岸）

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直到現(xiàn)代

人們才在上游修筑水壩

形成了一個(gè)1330萬(wàn)立方米的水庫(kù)

將洪水之災(zāi)逐漸消除

（恒山水庫(kù)，1960年建成，以防洪為主，兼顧灌溉，右下為懸空寺，攝影師@楊柳岸）

▼

懸空寺就位于這樣的山水之間

其最高處的殿閣底部

距離下方河谷約90米

相當(dāng)于30層樓

或自由女神像的高度

（懸空寺高度示意，此處為初建時(shí)的相對(duì)高度，后來(lái)因?yàn)楹拥烙俜e，相對(duì)高度降為60-70米，制圖@張靖/星球研究所）

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為什么要在此處

修建如此高度的樓閣？

1500年前的古人

有著怎樣的想象力和智慧？

01

緣起

1500年前

中國(guó)正處于分裂的南北朝時(shí)期

拓跋鮮卑從草原南下

在北方建立北魏王朝

疆域直抵黃河以南

（北魏疆域，公元449年，制圖@鞏向杰&張靖/星球研究所）

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它的都城平城（大同）

位于山西大同盆地

四面山地環(huán)繞、峰嶺交錯(cuò)

南部的恒山山脈尤為險(xiǎn)要

最高峰天峰嶺海拔2016米

以其絕塞天險(xiǎn)而被尊為北岳

皇帝坐鎮(zhèn)天險(xiǎn)之中

以兩條交通要道控制中原

一條縱貫山西

南抵并州（太原）

一條鑿穿恒山

連接華北平原

（大同盆地及周邊地形示意，制圖@張靖&鞏向杰/星球研究所）

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道路由上萬(wàn)士卒在恒山之中

日夜開(kāi)鑿

浩大的工程遺跡

至今留存

（山體上的石孔即為北魏棧道遺跡，位于懸空寺附近，攝影師@楊柳岸）

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各種宗教也向都城匯集

皇帝與貴族的信仰

左右搖擺

在道教的影響下

皇帝大量修建道教廟宇

五層高的天師道場(chǎng)

在國(guó)都拔地而起

由國(guó)家祭祀的岳廟

矗立于恒山主峰

（恒山北岳寢宮，始建于北魏，圖片源自@圖蟲(chóng)創(chuàng)意）

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而在佛教的影響下

他們又在大同開(kāi)鑿云岡石窟

在敦煌擴(kuò)建莫高窟

當(dāng)他們南下之時(shí)

則又把開(kāi)鑿石窟的風(fēng)潮帶到了洛陽(yáng)

形成龍門(mén)石窟

中國(guó)的三大石窟居然都與北魏密切相關(guān)

（云岡石窟第20窟，依照北魏皇帝形象雕刻，圖片源自@VCG）

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佛道爭(zhēng)奪信眾

皇帝貴族又傾力支持

這些都為建造更具想象力的寺廟

奠定了基礎(chǔ)

它必須建于特別之處

展現(xiàn)特別的效果

令人特別地崇敬

懸空寺

正是在這樣的背景下

應(yīng)運(yùn)而生

02

修建

寺廟的建造者

選擇了恒山腳下的一處山谷

山谷東側(cè)是主峰天峰嶺

西側(cè)是海拔1600余米的翠屏峰

中間是桑干河的二級(jí)支流唐峪河

山景、水景

營(yíng)造出仙境福地

連接國(guó)都與華北平原的棧道

又從山谷穿過(guò)

南北行人往來(lái)穿梭

既是“仙界”

又接近紅塵

堪稱寺廟的絕佳選址

（寺廟建造時(shí)的宗教是佛教還是道教，并無(wú)可靠記載；下圖為懸空寺周圍景色，攝影師@楊柳岸）

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但是

如何才能將重達(dá)十?dāng)?shù)噸的寺廟

懸掛到山體上呢？

①

首先

它需要一組“掛鉤”

山谷西側(cè)翠屏峰的半山腰處

并非直上直下

而是一處天然的凹槽

工匠們從高處懸下

利用工具擴(kuò)大凹槽

鑿出一個(gè)可以施展的平臺(tái)

（山體開(kāi)鑿示意，制圖@張靖/星球研究所）

▼

再在平臺(tái)上鑿出巨大的石孔

石孔內(nèi)大外小

深達(dá)數(shù)米

“掛鉤”將在這里安裝

（石孔示意，制圖@張靖/星球研究所）

▼

而“掛鉤”本身也頗為奇妙

它選用質(zhì)地堅(jiān)硬的鐵杉木

并且用桐油長(zhǎng)時(shí)間浸泡

防腐防潮

最神奇的是木材的一頭

預(yù)先打上了楔子

當(dāng)這些木材插入石孔

楔子便會(huì)將木材撐開(kāi)

恰好卡在內(nèi)大外小的石孔內(nèi)

等同于現(xiàn)代的“膨脹螺釘”

（“膨脹螺釘”示意，制圖@張靖/星球研究所）

▼

這些木材超過(guò)2/3的長(zhǎng)度深入山體

以巖石平臺(tái)為支點(diǎn)

每根可以承受數(shù)噸的重量

“掛鉤”便制作完成了

（“掛鉤”示意，制圖@張靖/星球研究所）

▼

②

框架

有了“掛鉤”之后

工匠們?cè)俅握归_(kāi)“懸空作業(yè)”

將建筑材料運(yùn)上山崖

再懸吊至“掛鉤”處

（材料運(yùn)輸示意，制圖@張靖/星球研究所）

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在半空中

工匠們以“掛鉤”為橫梁

橫梁上設(shè)立柱

立柱上再搭梁、枋

利用中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯梁架組合

將建筑材料拼接為一體

（榫卯梁架組裝示意，制圖@張靖/星球研究所）

▼

類似搭積木一樣層層垛堞

一個(gè)完整的框架

便成形了

（榫卯梁架系統(tǒng)，制圖@張靖/星球研究所）

▼

③

殿閣

有了框架之后

屋頂、門(mén)窗、欄桿接連鋪設(shè)

一層層殿閣躍然而出

（殿閣搭建，因現(xiàn)存懸空寺主要重建于明清時(shí)期，所以本文呈現(xiàn)的建筑樣式亦為明清時(shí)期，制圖@張靖/星球研究所）

▼

而在殿閣內(nèi)部

為了獲取更大的空間

工匠們向山體一側(cè)繼續(xù)挖掘出石窟

窟連殿，殿連窟

形成木結(jié)構(gòu)高空摩崖建筑

（石窟與殿閣，制圖@張靖/星球研究所）

▼

懸空寺的建筑主體

南北兩座閣樓

正是這樣搭建完成

其中

南樓高三層

長(zhǎng)約8米，寬約4米

從低到高依次是

純陽(yáng)宮、三官殿和雷音殿

（南樓，制圖@張靖/星球研究所）

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北樓亦高三層

長(zhǎng)約為7米，寬約為4米

最低層為五佛殿

樓中層為觀音殿

最上方為三教殿

（北樓，制圖@張靖/星球研究所）

▼

于是

包括寺院、禪房

佛堂、鼓樓、鐘樓在內(nèi)的

大大小小殿堂40間

南北錯(cuò)落排列

（懸空寺建筑群，制圖@張靖/星球研究所）

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殿閣之間

則用棧道連接

后世更是加建為上下兩層棧道

形成一個(gè)閉環(huán)

人們行走其上

樓梯或明或暗、曲折迂回

有如攀登天梯

（懸空寺內(nèi)部棧道示意，下層棧道為現(xiàn)代增設(shè)，制圖@張靖/星球研究所）

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最終

一個(gè)完整的懸空寺

一個(gè)形制毫不遜色于平地寺廟的懸空寺

便呈現(xiàn)在了我們眼前

堪稱奇跡

（請(qǐng)橫屏觀看，懸空寺建筑群，制圖@張靖/星球研究所）

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03

奇跡

從外部觀看

懸空寺建筑群和巖石融為一體

仿佛它們都是從絕壁中

自然生長(zhǎng)出來(lái)的

這在人們的心中

制造出了相當(dāng)贊嘆的效果

“云邊覺(jué)岸”“瞻漢云閣”

“青霄獨(dú)步”“絕壁層樓”

“空中色相”“公輸天巧”

“北地天臺(tái)”“騰云皈夢(mèng)”

歷朝歷代的贊美層出不窮

（懸空寺旁的“壯觀”二字，傳說(shuō)為李白所題，原跡不存，1990年重新以華嚴(yán)寺李白筆跡拓片摹刻，旁邊多出的一點(diǎn)喻意“比壯觀還多一點(diǎn)”，攝影師@楊柳岸）

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明代旅行家徐霞客

于公元1633年游覽恒山

見(jiàn)多識(shí)廣的他見(jiàn)到懸空寺時(shí)

卻需要鼓起勇氣才敢攀登

（語(yǔ)出自徐霞客《游恒山日記》）

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“層樓高懸…仰之神飛，鼓勇獨(dú)登…為天下巨觀”

金庸先生則在武俠世界

稱贊懸空寺

（語(yǔ)出自金庸《笑傲江湖》）

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“于松不能生、猿不能攀之處，發(fā)偌大愿力，憑空建寺”

（懸空寺，攝影師@楊柳岸）

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懸空寺的奇跡

首先是力學(xué)上的奇跡

它成功塑造了

一種輕飄飄的“懸空"假象

只有深諳其中原理者才知曉

其嚴(yán)密精巧的結(jié)構(gòu)

令它相當(dāng)穩(wěn)固

（懸空寺木構(gòu)架，制圖@張靖/星球研究所）

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而后世又在樓閣下方

增設(shè)了數(shù)十根纖細(xì)的立柱

從而制造出另一種假象

仿佛整個(gè)建筑

都由這些顫顫巍巍的柱子支撐

（懸空寺立柱，攝影師@胡澍）

▼

（晃動(dòng)的立柱，攝影師@石耀臣）

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而實(shí)際上

在一般情況下

這些立柱并不承重

但是遇到極端情況

立柱相當(dāng)于為懸空寺增加了一份保險(xiǎn)

這讓?xiě)铱账聫囊话愕摹办o定結(jié)構(gòu)”

躍升為能抵抗極端情況的

“超靜定結(jié)構(gòu)”

據(jù)當(dāng)?shù)乜h志的記載

在最近的40年內(nèi)

曾發(fā)生過(guò)2次6級(jí)左右地震

而懸空寺依然挺立

這里面就有中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架梁柱體系

以及下方立柱的功勞

（超靜定結(jié)構(gòu)示意，制圖@張靖/星球研究所）

▼

其次

懸空寺的奇跡

也是選址的奇跡

它的選址烘托了“懸空”效果

還為懸空寺增添了許多優(yōu)勢(shì)

懸空寺倚靠的翠屏峰

山腰為一處天然凹槽

頂部自然向外延伸

可以阻擋雨水沖刷

較高的位置又避免了洪水的侵襲

（雨淋不到的懸空寺，制圖@張靖/星球研究所）

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翠屏峰和天峰嶺之間

形成港灣形山谷

起到避風(fēng)港的作用

減少了風(fēng)對(duì)懸空寺的侵蝕

就像慈母的雙手將它捧在掌心

全方位地呵護(hù)

（風(fēng)吹不到的懸空寺，制圖@張靖/星球研究所）

▼

山體還為懸空寺遮擋了陽(yáng)光

平均每天陽(yáng)光直射時(shí)間

只有2-3個(gè)小時(shí)

可以避免暴曬引起的木材風(fēng)化

（懸空寺的陽(yáng)光被山遮住，攝影師@許兆超）

▼

最后

懸空寺的奇跡

還是宗教融合上的奇跡

經(jīng)歷過(guò)佛道相爭(zhēng)

經(jīng)歷過(guò)不同信仰的沖突

至遲到金代

懸空寺變成了

一個(gè)儒釋道三教融合的獨(dú)特寺廟

純陽(yáng)宮中

供奉著道教的呂洞賓

（懸空寺純陽(yáng)宮，攝影師@楊柳岸）

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雷音殿中

供奉著佛教的釋迦牟尼

（懸空寺雷音殿，攝影師@王寰）

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三教殿中

則同時(shí)供奉老子、孔子和佛祖

更有人將“懸空”二字解讀為“玄空”

“玄”代表道教教理

“空”代表佛教教理

（懸空寺三教殿，圖片來(lái)源@繪圖網(wǎng)）

▼

04

尾聲

經(jīng)歷過(guò)1500余年的風(fēng)霜

懸空寺看盡了人來(lái)人往

云起云涌

歷經(jīng)了王朝更替

星月沉浮

它在戰(zhàn)亂天災(zāi)中屢經(jīng)修葺

今天我們看到的樣貌

基本上是明清時(shí)期重建的遺物

（2016年懸空寺危巖體加固工程，腳手架從山腳直抵山頂，攝影師@霧雨川）

▼

創(chuàng)造它的北魏王朝

已埋入歷史的黃沙

而它依然在那里，細(xì)數(shù)著滄桑

與時(shí)間同流

（冬日懸空寺，攝影師@城市穿梭客）

▼

正如建筑學(xué)家羅哲文的評(píng)價(jià)

▼

“一個(gè)仙山樓閣式的、藝術(shù)價(jià)值很高的組合”

這就是

中國(guó)第一“空中樓閣”

來(lái)自1500年前的想象力

（懸空寺，制圖@張靖/星球研究所）

▼

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