老子：修行大成者，都是做到了這三點！

日常生活中，每個人都有相似的經(jīng)歷，總會一段時間順利，一段時間不順。有的人，把它歸結(jié)為運氣，其實不然。

《道德經(jīng)》第六十五章，老子認為：通過修行、善為道，可以達到大順的境界。治國如此，個人修身養(yǎng)性，亦是如此。

有道的人，能達到大順的境界，因為做到了這三點。

一、棄智

老子說：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多?！?/p>

我們經(jīng)常說，人心叵測。為什么人心叵測？因為心機多變，心智狡猾。所以老子說：“民之難治，以其智多?！?/p>

愚之，并不是愚蠢，而是“大智若愚”的愚。當人能棄智，沒有狡猾的心智和心機，那么剩下的就是樸素，淳樸，沒有心機，為愚。

人要提升自己，第一件事，就是要棄智。并不是說，放棄智商，不去思考，讓自己變得單純，而是放棄多余的心思、心機，少點算計，降伏自己的妄念。

如果，別人算計你，你卻不算計別人，是不是自己吃虧？不會，不算計別人，你就始終是贏的，怎么理解？

如果你和別人下棋，無論你水平再高，總會有輸?shù)臅r候。但是，如果你永遠不和別人下棋，那么你就永遠不會輸。

同理，當別人算計你，你不跟他算計，你就永遠不會輸，見怪不怪，其怪自敗。

二、德深

有的人說，自己想要清靜，卻很難控制心思和情緒。是什么原因？

是德行不夠深。你的德行，如果只有一碗水那么深，別人吹一口氣，你的心思就會動蕩；如果你的德行，像大海那么深，那么任何的風吹浪打，都無法撼動海底之心的深沉。

一個人降服妄念的能力，和自己的德行成正比。德越深的人，越不會跟別人計較，越能包容萬物；德越淺的人，越會計較，看不開，放不下，內(nèi)心躁動不安。

老子說：“故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德?！?/p>

我們放棄智，不去算計別人，不動歪歪心思，慢慢地，人心就會自然歸正，歸正的心，才會感到舒服和清靜，一種自然而然的力量油然而生，就會讓你定靜，玄德在這種定靜中積累。

老子說的“玄德”，并不等同于現(xiàn)代人說的“道德”。

現(xiàn)代人認為，不亂吐口水，不亂丟垃圾，不說人壞話……就是有道德修養(yǎng)，而老子說的“玄德”遠不止這些。

玄德，平息情緒，心平氣和之下，自然而然積累的定力和心力。

正常情況下，別人罵你，不公平地指責你，你會生氣，心情低落，討厭對方。

然而，玄德深的人，根本不在意他人的言論，不論是責罵的，還是贊美的，他們都不會把他人的意見看得太重，更不會往心里去。

因為，你的價值，是什么，你內(nèi)心很清楚，別人對你的肯定，或者否定，根本不會影響你，既然不影響，又何必太在意？

這一切，都需要一點一滴去修煉，去提升。與其說悟道是頓悟，不如說，悟道是玄德慢慢積累的漫長過程，在這個過程中，不經(jīng)意間，就自然開悟了。

三、返璞歸真

老子說：“玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順?！?/p>

玄德深到一定的程度，人的精神意識，就會和萬物“返”，回歸本源，到達大順。

修行人，總是做斷、舍、離，“消”就是“返”，返璞歸真。順為凡，逆為仙。

凡人執(zhí)著于名利和得失，多多益善；有道人不被這些東西迷住，得之不喜，失之不惜，隨時能拿起，能放下，境界自然高。

“棄智”、“德深”、“返璞歸真”，看似是分開的，其實是一體的，你做好其中的一個，另外的也會跟著提升。

從外表看，一個人是否有道，他人很難看出來，自己的心中是很清楚的。真正做到了，就不會說，沒什么好說的，自自然然過生活。

當一個人的精神和意識，真正調(diào)整到“棄智”、“德深”、“返璞歸真”的狀態(tài)，那就是到達了大順的境界。

孔子，墨子，老子，孟子，韓非子的主張各是什么？

墨子兼愛非攻老子 無為而治韓非 依法治國孟子 反對苛政莊子順從天道孔子 仁愛中庸墨子:非攻、尚賢，以兼愛為核心。代表了貧民階級的利益。老子：主張無為，思想含有樸素的辯證法。是沒落階級的代表。韓非子：主張依法為本來治國、法不阿貴。是新興地主的代表。孟子：主張施行仁政，提出民貴君輕，認為政在德民。是新興地主的代表。莊子：他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，莊子主要認為自然的比人為的要好，提倡無用，認為大無用就是有用。是沒落貴族的代表?？鬃樱浩浜诵氖恰岸Y”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。孔子的經(jīng)濟思想最主要的是重義輕利、"見利思義"的義利觀與"富民"思想?？鬃邮状翁岢觥坝薪虩o類”，認為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利?？鬃拥拿缹W思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。代表奴隸主的利益。

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進行刪除。

本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/117106.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 沒有這些，任何努力都會失去意義！

下一篇: 切記！禪修不是去壓制念頭