切記！禪修不是去壓制念頭

我們?yōu)槭裁匆媚铑^和情緒作為禪修的助緣？因?yàn)椋铑^和情緒往往是我們制造問(wèn)題的根源，即使我們有能力以五種感官所接收到的訊息作為禪修的助緣（即利用眼根來(lái)禪修形狀或顏色；以耳根來(lái)禪修聲音；以鼻根來(lái)禪修氣味；以舌根來(lái)禪修味道；以身根來(lái)禪修身體的知覺(jué)），但我們那“瘋猴子”一般的心意識(shí)，還是不斷在說(shuō)話、創(chuàng)造故事，總是在尋找新的方式來(lái)制造錯(cuò)亂、迷惑和疑慮等。

我們不能阻止念頭和情緒，然而，跟隨念頭或情緒走也不好，那會(huì)制造更多的問(wèn)題；因此，當(dāng)我們學(xué)會(huì)如何跟自己的感官合作之后，就必需開(kāi)始應(yīng)付這只“瘋猴子”，訣竅就是：利用念頭或情緒作為安住自心的助緣。所謂跟隨念頭，意即失去正念，在此給大家講個(gè)故事：印度有個(gè)乞丐，一天，他因乞得很多米而興奮地想：“我擁有這么多米，或許可以做些小買賣。”不久，他按照計(jì)劃售賣米，賺了一些錢，再購(gòu)買雙倍的米，獲得雙倍的錢，他的喜悅也雙倍增加，然后再買更多的米。這次，他將米都裝在一個(gè)容器里，頂在頭上，非常高興地沿街兜售，同時(shí)，邊走邊在腦海里盤(pán)算、幻想：“現(xiàn)在我擁有這么多的米，生意應(yīng)該會(huì)越做越大，慢慢就可累積很多財(cái)富，有了很多錢后，我應(yīng)該做什么呢？啊！我要買房子.....我要結(jié)婚生子.....我兒子應(yīng)該長(zhǎng)得與我一模一樣，相信他會(huì)很孝順，為我準(zhǔn)備食物......” 想著，想著，他非常“入戲”地邊搖頭邊響應(yīng)幻想中的兒子：“我現(xiàn)在不需要吃.....我現(xiàn)在不需要吃......”結(jié)果，他頭頂上的米全都掉滿地。這就是跟隨念頭走的下場(chǎng)，哈哈！因此，我們千萬(wàn)勿跟隨念頭走。跟隨念頭走的主要意思是：我們丟失了、忘了覺(jué)知和禪修。但我們不能阻止念頭，也不要刻意去阻止念頭。

再說(shuō)另一個(gè)故事：假設(shè)某個(gè)周日，你攜帶了很多食物到公園里野餐，并打算在公園里消磨一整天的時(shí)間，好好享受大自然。豈料，抵達(dá)時(shí)，卻有四位警察命令你必須在公園里呆一整天，還面無(wú)笑容地包圍你、監(jiān)視你，你不被允許離開(kāi)公園范圍。請(qǐng)問(wèn)，遇到這情況，你會(huì)怎樣想？相信，你一定會(huì)感覺(jué)不自在，再美味的食物擺在面前也無(wú)法引起食欲，且會(huì)想盡辦法逃離。原本你是計(jì)劃在公園里享受整天的周假，但因?yàn)榫烀钅悴荒茈x開(kāi)，你馬上強(qiáng)烈抗拒，即使一分鐘也不想逗留了。同理，如果我們抗拒念頭，認(rèn)為禪修的意思就是什么都不要去想，勉強(qiáng)自己平靜，并說(shuō)：“嘿！念頭，跟我滾開(kāi)！”這樣，反而增加更多的念頭，因?yàn)橐恢毕氩灰心铑^，這本身就是念頭。

其實(shí)，念頭猶如念珠般，一個(gè)接一個(gè)的來(lái)，且沒(méi)有盡頭似的不斷轉(zhuǎn)動(dòng)著?；蛟S，將覺(jué)知譬喻為拇指，大家會(huì)比較容易分辨出。有拇指跟隨念珠（念頭），及沒(méi)有拇指跟隨念珠，是有著很大的差別。普通的念頭是沒(méi)有“拇指”（覺(jué)知）跟隨的，而禪修中的念頭則有“拇指”在緊緊跟隨，于是，念頭就能幫助我們培養(yǎng)覺(jué)知。

佛說(shuō)：有念頭及情緒是沒(méi)有問(wèn)題的，關(guān)鍵是我們必須懂得如何處理它們。如果我們懂得利用念頭，那么念頭即可轉(zhuǎn)為智慧，否則，反被念頭利用的話，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面念頭和負(fù)面情緒。

切記，禪修不是去壓制念頭，而是將心安住于心自然狀態(tài)中的一種過(guò)程，并且在念頭、情緒和感官知覺(jué)顯現(xiàn)時(shí)，完全開(kāi)放地接受它們、自然地覺(jué)察它們。

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