在《鹿鼎記》里，鹿小寶曾說過“鳥生魚湯”
百歲時生子也許是可能的
湯的祖先要追溯到五帝之帝嚳
，帝嚳的第二個妃子，是女戎氏的女兒，名簡狄，而契正是簡狄所生，但在歷史上的記載中，卻出現(xiàn)了一個很有意思的故事。“三人行浴，見玄鳥墮其卵
，簡狄取吞之，因孕生契”。在帝嚳時期
，中國社會架構(gòu)，應(yīng)該已經(jīng)進(jìn)入到了父系社會，但還能出現(xiàn)類似于母系社會才會出現(xiàn)的傳說，不由得讓人聯(lián)想翩翩，這是一個非常不合常理的事情，并且“契長而佐禹治水有功”這個就更沒有辦法理解。因為帝嚳之后是帝堯，帝堯活了118歲，而虞舜在啟用大禹的時候已經(jīng)五六十歲，就算帝堯在100歲的時候生了契，那么在大禹時期也已經(jīng)年邁，跟隨大禹行走天下治理洪水，這個事情恐怕真實性不是很大。所以對于這個神話傳說，也就有了相對合理的解釋。商人的始祖
，搬家是個優(yōu)良傳統(tǒng)契活躍的時期
據(jù)《史記》載自契至湯八遷
。湯始居亳，從先王居，作帝誥”。在自契至湯的幾百年間，搬家總共搬了八次家，而搬家最大的理由就只有一個，那便是經(jīng)商，就像現(xiàn)代一樣全國各地開設(shè)分公司。這個理由雖然沒有什么依據(jù)可以支撐，但好像也有點意思，權(quán)當(dāng)是真的吧。征伐之權(quán)
，你不祀我就伐你商湯的一生，據(jù)記載共發(fā)動了三次戰(zhàn)爭
，而且均是以勝利告終。第一次的戰(zhàn)爭說起來可能有些難以理解。說“葛伯不祀，湯始伐之”，我們理解中，祭祀就是祭祖拜神，而一般都是自愿的，你說葛伯不祀，關(guān)商湯啥事？其實不然，在上古時期的祭祀和現(xiàn)代存在著很大的差異。在上古時期
，推行日祭，月祀，時享，歲貢，終王。而這可不是祭祀那么簡單的為啥湯可以征伐葛伯
在上古時期，自黃帝開始
那么“征伐之權(quán)”大不大呢
？我們回過頭去看春秋戰(zhàn)國時代，其結(jié)果就一目了然了。因為無論是春秋五霸還是戰(zhàn)國七雄，他們有一個共同的特點就是因為享有“征伐之權(quán)”。而商湯最后能夠?qū)⑾娜《舱怯小罢鞣ブ畽?quán)”的緣故。齊文化研究筆談
齊國的工商業(yè)與對外交流
■李英森 程剛 王秀珠
大致說來
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春秋戰(zhàn)國稱霸必要條件征伐之權(quán)<div id=)
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