原創(chuàng)春秋戰(zhàn)國稱霸必要條件征伐之權(quán)，這是大爭之世的生存法則！

在《鹿鼎記》里，鹿小寶曾說過“鳥生魚湯”，雖然這只是一個笑話，但是卻反映出，商湯也是一位了不得的明君，商湯能夠和堯舜禹齊名，那他到底有什么了不起的成就呢？今天我們就走進商湯的世界，一窺古人風(fēng)華。

百歲時生子也許是可能的

湯的祖先要追溯到五帝之帝嚳，帝嚳的第二個妃子，是女戎氏的女兒，名簡狄，而契正是簡狄所生，但在歷史上的記載中，卻出現(xiàn)了一個很有意思的故事。

“三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契”。

在帝嚳時期，中國社會架構(gòu)，應(yīng)該已經(jīng)進入到了父系社會，但還能出現(xiàn)類似于母系社會才會出現(xiàn)的傳說，不由得讓人聯(lián)想翩翩，這是一個非常不合常理的事情，并且“契長而佐禹治水有功”這個就更沒有辦法理解。因為帝嚳之后是帝堯，帝堯活了118歲，而虞舜在啟用大禹的時候已經(jīng)五六十歲，就算帝堯在100歲的時候生了契，那么在大禹時期也已經(jīng)年邁，跟隨大禹行走天下治理洪水，這個事情恐怕真實性不是很大。所以對于這個神話傳說，也就有了相對合理的解釋。

商人的始祖，搬家是個優(yōu)良傳統(tǒng)

契活躍的時期，更多的是在虞舜和大禹時期，因治水有功，被封在了商地，賜姓子，而契正是湯的祖先。據(jù)傳言，說“商”是中國古代商人的鼻祖，是中國出現(xiàn)的最早的商業(yè)團體。

據(jù)《史記》載自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居，作帝誥”。在自契至湯的幾百年間，搬家總共搬了八次家，而搬家最大的理由就只有一個，那便是經(jīng)商，就像現(xiàn)代一樣全國各地開設(shè)分公司。這個理由雖然沒有什么依據(jù)可以支撐，但好像也有點意思，權(quán)當(dāng)是真的吧。

征伐之權(quán)，你不祀我就伐你

商湯的一生，據(jù)記載共發(fā)動了三次戰(zhàn)爭，而且均是以勝利告終。第一次的戰(zhàn)爭說起來可能有些難以理解。說“葛伯不祀，湯始伐之”，我們理解中，祭祀就是祭祖拜神，而一般都是自愿的，你說葛伯不祀，關(guān)商湯啥事？其實不然，在上古時期的祭祀和現(xiàn)代存在著很大的差異。

在上古時期，推行日祭，月祀，時享，歲貢，終王。而這可不是祭祀那么簡單的，在《禹貢》中記載天下分九州而化五服，而這正是個祭祀是相關(guān)的，那就是代表著貢賦，而不是單單的泛指祭祀，而是根據(jù)距離王朝中心距離，來承擔(dān)不同的義務(wù)或者承擔(dān)不同的稅負。所以說葛伯想當(dāng)“老賴”，而且還是賴國家的帳，征伐他也就是一件合情合理的事情了。

為啥湯可以征伐葛伯？

在上古時期，自黃帝開始，就出現(xiàn)諸侯分封制的雛形，在大禹之后的“家天下”時代，全國的部落聯(lián)盟退出了歷史舞臺，開啟了諸侯分封模式，而在“萬國諸侯”的時代里，總有一些需要配合天子來維護秩序，而這些諸侯唯一的特點，就算享有“征伐之權(quán)”。

那么“征伐之權(quán)”大不大呢？我們回過頭去看春秋戰(zhàn)國時代，其結(jié)果就一目了然了。因為無論是春秋五霸還是戰(zhàn)國七雄，他們有一個共同的特點就是因為享有“征伐之權(quán)”。而商湯最后能夠?qū)⑾娜《?，也正是有“征伐之?quán)”的緣故。

春秋戰(zhàn)國時期齊國的發(fā)展情況

齊文化研究筆談

齊國的工商業(yè)與對外交流

■李英森 程剛 王秀珠

大致說來，我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟文化表現(xiàn)為重農(nóng)抑商，或曰重本抑末。
先秦時期的齊國則不然。

姜齊建國伊始，面對的具體情況是：人少、地狹，近海有魚鹽之
利，多山擁桑麻之饒；地處交通要道，商旅往來頻繁等。上述這些客
觀條件和地理環(huán)境，無疑促使當(dāng)時的齊國朝著工商經(jīng)濟的方向發(fā)展。
因此，姜太公從特定的國情出發(fā)，正確地制定了“通商工之業(yè)，便魚
鹽之利”；“勸女工，極技巧”的優(yōu)先大力發(fā)展工商經(jīng)濟的基本國策，
從而建構(gòu)了一個嶄新的濱海工商經(jīng)濟發(fā)展模式。這種經(jīng)濟模式使齊人
把眼光放得很寬很遠，將齊國以外的廣大地區(qū)和許多諸侯國都納入本
國經(jīng)濟發(fā)展體系之中。歷史證明，齊國的工商開放型經(jīng)濟，確已達到
了強國、富民的目的。據(jù)史載：太公當(dāng)世就大見成效，齊國冠帶衣履
天下，成為東方大國。

春秋前中期，桓公即位，管仲相齊。這時齊國的客觀條件和外部
環(huán)境都發(fā)生了很大的變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)成了齊國主要的經(jīng)濟部門之
一。既便如此，姜太公倡導(dǎo)的“工商之業(yè)”，不但沒有遭到削弱，反
而得以繼承創(chuàng)新、發(fā)揚光大。據(jù)《史記·貨殖列傳》載：“（太公）
其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡
天下?！薄洱R太公世家》亦載：“桓公既得管仲，與鮑叔、?明、高修齊國政，連五家之兵，設(shè)輕重魚鹽之利”?！秶Z·齊語》又云：
“通齊國魚鹽于東萊，使關(guān)市譏而不征，以為諸侯利，諸侯稱廣焉?！?br>可見，這時的齊國在農(nóng)工商三業(yè)并舉、高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，其商品經(jīng)
濟和對外貿(mào)易迅速發(fā)展起來了。

以鹽為例。從社會需求來看，鹽具有廣闊的市場；從客觀條件來
看，內(nèi)陸各諸侯國很少產(chǎn)鹽，而齊國則三面環(huán)海，擁有取之不盡、用
之不竭的自然資源；從產(chǎn)鹽方式來看，太公建國時，生產(chǎn)技術(shù)落后，
主要靠自然蒸發(fā)而得鹽，周期長，產(chǎn)量低。到了春秋時期，已經(jīng)發(fā)明
了海水煮鹽技術(shù)。煮鹽，可使水分蒸發(fā)快，生產(chǎn)周期短，操作簡便易
行，產(chǎn)量也相應(yīng)地得到提高。因此，齊桓公下令每年冬閑之際都要
“伐菹薪，煮沸水為鹽……十月始征，至于正月，成鹽三萬六千鐘”，
“糶之梁趙宋魏濮陽，彼盡饋食之也。”（《管子·輕重甲》）大批
食鹽出口到各內(nèi)陸國，換得“成金萬一千余斤”，再以這筆巨款買回
糧食，又得千萬鐘，再通過糧食專賣，一進一出，盈利百萬。

齊國通過發(fā)展生產(chǎn)不僅促進了進出口貿(mào)易和周邊地區(qū)的經(jīng)濟文化
交流，而且更以外貿(mào)為政治、軍事、外交活動的輔助手段，威德并施，
匡服天下，使齊國成為春秋五霸之首。

以紡織業(yè)為例，一向被稱為紡織業(yè)發(fā)達的齊國，到了戰(zhàn)國時期，
紡織技術(shù)更加先進，產(chǎn)品質(zhì)量更加提高，花色更加精美。齊國不僅能
生產(chǎn)出羅、紈、紗、?等大批絲織品，而且能生產(chǎn)出更加精致的錦帛
縞縑、文秀纂組等近20種精品，成為擴大出口貿(mào)易的重要物資資源。
張騫通西域，開辟絲綢之路的壯舉，人皆盡曉。而齊國早在戰(zhàn)國以前，
就已經(jīng)開始了東方“海上絲綢之路”的開辟和海外貿(mào)易了。這條路是
由齊地商民或移民自發(fā)開辟而成的，因而具有開放性和分散性特點。
它不像陸上絲綢之路那樣，由官方出使外國到達西域各國，進行國事
交往，而是由齊國沿海的芝罘（煙臺）、蓬萊、海陽、嶗山（青島?
琊（膠南縣），海陽、斥山（石島）等港口出發(fā)，北渡長山列島至大
連，再轉(zhuǎn)向東南，沿帶方（朝鮮）西海岸南下，過濟州海峽到達倭奴
（日本）的。由于當(dāng)時的航海條件還不能抵御大海的狂風(fēng)巨浪，無法
橫渡大海直達日本，只能繞道而行。這樣，可利用海水左旋回流的漂
移作用減少人力消耗。同時沿大連或帶方海岸航行，還便于補充糧食
和淡水。同時朝鮮、日本的商民也有沿此航線到達齊國進行貿(mào)易的。
例如，當(dāng)時漁村小港斥山就出現(xiàn)過中、日、朝商人在此轉(zhuǎn)口貿(mào)易，進
行文皮（虎豹之皮）的交易活動。

從史料記載和考古發(fā)掘來看，這條海上絲綢之路是存在的。日本
在公元前3—4世紀時，還處于繩文化時期（日本的新石器時代），沒
有銅、鐵和紡織品，然而在左賀縣高來郡三會樹景化園的墓葬中，卻
發(fā)掘出了紡織品隨葬物，經(jīng)測定為日本彌生文化時期（相當(dāng)于我國戰(zhàn)
國末年）的產(chǎn)物，而且經(jīng)緯線與齊地所產(chǎn)絲絹極為相似。據(jù)專家推斷，
這可能是齊國商民為中日文化交流留下的原始記錄。

東方海上絲綢之路，開辟于戰(zhàn)國時期的齊國，發(fā)展于秦漢，盛行
于唐宋，繁榮于明清，是中、朝、日人民自古以來友好往來和經(jīng)濟文
化交流的見證。至今，日本的羽田、波多、羽太、八田等姓氏日語發(fā)
音為“八夕”（意為“機織人”）。他們曾自豪地稱自己的祖先是來
自中國的移民。許多日本人以從事采桑養(yǎng)蠶和紡織為生，故日本又稱
“扶?！?。

總之，齊國由姜太公奠基的“工商之業(yè)”及隨之發(fā)展起來的對外
經(jīng)濟文化交流，是同時代的其他諸侯國所不能比擬的，其開放政策的
先進性、措施的適用性、政令的可行性也是其他諸侯國所不及的。

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