《寫生珍禽圖卷》局部
說到藝術(shù)圈的超級(jí)網(wǎng)紅“宋徽宗”,您肯定不陌生,小編自從在美術(shù)館看過宋徽宗的《寫生珍禽圖》真跡后,便對(duì)徽宗大大的花鳥作品產(chǎn)生了極大的興趣,在查詢各種資料的過程中,小編發(fā)現(xiàn),厲害了我的大皇帝,您畫筆下簡直是藏了一個(gè)奇妙的“野生動(dòng)物園”啊,各種珍禽鳥獸都美的不要不要,一種穿越四海八荒能感受到“北宋動(dòng)物園”勃勃生機(jī)的即視感!不信來瞧!
宋 趙佶 桃鳩圖 絹本設(shè)色冊(cè)頁26.1x28.5cm日本東京國立博物館藏
這幅《桃鳩圖》中的桃花與枝葉鉤勒精工,棲鳩動(dòng)態(tài)自然而生動(dòng),用生漆點(diǎn)睛,卓有神采,整體色彩華麗,洋溢著悠揚(yáng)的神韻。加上宋徽宗獨(dú)特的“屈鐵斷金”的“瘦金體”題款,更讓此情此景生動(dòng)怡人。
宋 趙佶 紅蓼白鵝圖 紙本設(shè)色132.9x86.3臺(tái)北故宮博物院藏
《紅蓼白鵝圖》構(gòu)圖洗煉,形象明快優(yōu)美,色彩鮮麗,筆致自然,格調(diào)也很高簡。它描繪一只白鵝在紅蓼花下陂畔,安閑的梳理自己的羽毛,白鵝這一神氣的表現(xiàn)有顯著的人格化的意義,具有高尚情操的寓意,紅蓼一枝離坡高起,畫折葉反正,翻折得勢(shì),用粉染瓴,筆意精工之至。白鵝靜臥岸邊,引頸回眸,造型上健壯肥碩,全畫面無論白鵝、蓼花的枝干、葉均用細(xì)線雙鉤、坡岸、水紋鉤皴與之筆韻一致,且用淡墨汁綠等層層渲染,精工而豐富,整幅畫面意境清曠,幽遠(yuǎn)遼闊,一派深秋的肅殺氣氛,借單純的物象傳出,這樣的愜意伴著徐徐清風(fēng)正拂面而來,簡直是不能更棒了~
《瑞鶴圖》 宋徽宗 絹本設(shè)色,51x138.2現(xiàn)藏于遼寧博物館
《瑞鶴圖》是公認(rèn)的宋徽宗存世工筆寫實(shí)類花鳥畫真跡,為存世絕少的宋徽宗“御筆畫”。此圖畫莊嚴(yán)聳立的汴梁宣德門,門上方彩云繚繞,18只神態(tài)各異的丹頂鶴,在上空翱翔盤旋,另兩只站立在殿脊的鴟吻之上,回首相望,天空及宮殿周圍的祥云皆以平涂渲染,更烘托出仙鶴動(dòng)飛之勢(shì)和曼妙體態(tài),氣氛祥和吉慶。畫后有趙佶瘦金書敘述一段?!度瘊Q圖》曾收入《宣和睿覽集》,金軍攻入汴梁時(shí),這件作品被拆成單幅的卷軸流散出去,清乾隆晚期被收進(jìn)清宮,溥儀私自夾帶出宮后流失到東北,最終成為遼寧博物館的藏品。
趙佶《梅花繡眼圖》絹本設(shè)色,縱24.5厘米,橫24.8厘米,北京故宮博物院藏
徽宗的這幅《梅花繡眼圖》,梅枝瘦勁,枝上疏花秀蕊,一只繡眼俏立枝頭,鳴叫顧盼,與清麗的梅花相映成趣。繡眼是一類著名的觀賞鳥,眼周有白環(huán)。常集成小群,飛止于竹林、樹叢間,食昆蟲與果實(shí)。主要分布于我國長江流域及以南地區(qū)。性柔馴,鳴聲婉轉(zhuǎn)?!睹坊ɡC眼圖》雖然景物不多,卻頗為優(yōu)美動(dòng)人。所繪梅花為宮梅,經(jīng)過不斷剪枝,人工修飾痕跡較重。此種梅的畫法精細(xì)纖巧,敷色厚重,自有一種富貴氣息,這樣的風(fēng)格趣味為宮廷所好尚,顯然代表了皇家的審美意味。所繪梅花為宮梅,宮中的梅花經(jīng)過不斷剪枝,代表了皇家的審美意味。本幅款識(shí):“御筆”、“天下一人”。鈐“御書”朱文葫蘆形印一方。鑒藏印鈐“阿蒙秘笈”。
宋 趙佶 鴝鵒圖軸 紙本水墨88.2 × 52cm南京博物館藏
此作為趙佶畫風(fēng)的名作,可以領(lǐng)略到北宋皇家風(fēng)格與畫院的截然不同的水墨寫意。畫幅有乾隆御題詩一首,詩堂有乾隆御題“活潑地”。乾隆年間收入清宮,后經(jīng)嘉慶、咸豐內(nèi)府收藏,并有咸豐帝和乾隆韻一首。由于原作破損嚴(yán)重,龐氏邀請(qǐng)海派名家陸恢精心對(duì)摹兩幅,傳將原作毀去,現(xiàn)一本于1936年原田尾山(謹(jǐn)次郎)購得攜往日本,一本于20世紀(jì)50年代由龐家后人捐給國家,收藏于南京博物院?!儿O圖》上方有徽宗署“天下一人”押,以押書署款。宋初已有帝王畫押,但把押書移到畫款上來卻還未之聞。以之作為一種題款格式,是書畫題款史上的一個(gè)饒有興味的現(xiàn)象,并鈐“御書”方印.如此簡潔、飄逸的草押之上,卻鈐一方如此規(guī)矩方圓、疊滿排密的御璽,其間在格調(diào)上的處理,似乎也包含著某種匠心,但不知可是徽宗皇帝的本意呢?
《寫生珍禽圖卷》局部
《寫生珍禽圖卷》局部
沒錯(cuò),就是徽宗的這件《寫生珍禽圖》令小編愛到不行,話說這件作品是徽宗寫生花鳥畫的典范,筆調(diào)樸質(zhì)簡逸,全用水墨,對(duì)景寫生,無論禽鳥、花草均形神兼?zhèn)?。畫卷共分事十二段,每段接縫處有宋徽宗的雙螭印,共十一方。圖中鳥之羽毛,用淡墨輕擦出形,又以較濃墨覆染,再以濃墨點(diǎn)染重點(diǎn)的頭尾、羽梢等部位,層疊描繪,反映鳥羽松軟的質(zhì)感、豐富的厚度以及斑斕的色彩。枝葉的畫法也是類似。尤其竹葉的畫法與史籍記載完全一致?!秾懮淝輬D》亦有精彩之處,如第十一段“原上和鳴”的回首顧盼,第五段“碧玉雙棲”的動(dòng)靜對(duì)比,以及第二段“熏風(fēng)鳥語”的凝神引頸,皆生動(dòng)寫實(shí)。
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宋朝君主的昏庸無能導(dǎo)致了大權(quán)旁落,這是奸臣多的根本。宋朝前期,宋高祖、宋太宗、宋仁宗還都是有作為的君主,為了江山社稷,他們還能為國家、為黎民百姓做些事??珊笃诘木?,一個(gè)比一個(gè)昏庸無能,不懂得怎樣治理國家,過分地依賴奸相,久而久之,大權(quán)旁落,君昏臣奸,出現(xiàn)了昏君廟堂奸佞多的局面。
看看盛唐的貞觀之治,皇帝李世民是位英明的君主,訂立了“三省六部制”,“中書省,門下省、尚書省互相制約?!被实勐氏却狗?,帶頭執(zhí)行國家制定的法律法規(guī),清正愛民,官員們一心為公,各負(fù)其責(zé),相互監(jiān)督,朝堂上下,政治清明,徹底根除了滋生奸臣的土壤。
宋徽宗整天吃喝玩樂,少廉寡恥,貴為一國之君,后宮寵妃如云,佳麗三千,家花沒有野花香,還和妓女李師師私通,尋歡作樂,奸臣們卻迎合皇帝的嗜好,為其野合大開方便之門,若是忠義之臣絕對(duì)會(huì)勸阻皇帝,這也是皇帝喜歡奸臣,厭惡忠臣的原因。
(宋徽宗的畫《搗練圖》,局部)
奸臣們一般學(xué)識(shí)淵博,沒有幾個(gè)笨蛋成為奸臣,大奸之人必有大才,南宋初年,奸相秦檜,出身于狀元及第,他不光有才,還具備溜須拍馬的高超本領(lǐng),他們就像皇帝肚子里的蛔蟲,皇帝想什么,做什么,一些難以啟齒的事,皇帝不好言傳,奸臣卻能意會(huì),奸臣做到恰到火口,爐火純青。
岳飛提出收復(fù)失地,痛搗黃龍府,迎回二圣,宋高宗趙構(gòu)喜歡收復(fù)失地,卻厭惡迎回二圣,若真的迎回二圣,有皇爹、皇兄,這宋朝君主還有他的份,可這話他說不出口,秦檜猜透了趙構(gòu)的心思,按照皇帝的意愿,以“莫須有”的罪名害死岳飛,如果沒有趙構(gòu)的支持,憑岳飛的威望,借給秦檜八個(gè)膽,他也不敢殺害岳飛,但在謀害岳飛這件事上,趙構(gòu)、秦檜狼狽為奸,不謀而合,趙構(gòu)是罪魁禍?zhǔn)?,秦檜是馬仔幫兇,又充當(dāng)了替罪羊。
宋王朝單純?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì),忽視了社會(huì)公平,可以說宋王朝經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛,張擇端的清明上河圖就是例證。雖然經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,可沒給平民百姓帶來福祉,只是富了貪官污吏,地主豪強(qiáng),拉大了社會(huì)貧富差距,造成了社會(huì)不公,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。
一個(gè)社會(huì),不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展有多么富裕,但要公正公平,盡量縮小貧富差距,讓百姓安居樂業(yè),休養(yǎng)生息,讓百姓真心擁護(hù)政府,不能讓貪官污吏耀武揚(yáng)威,欺壓百姓,百姓受欺壓太甚,會(huì)舉旗造反。
徽宗年間,由于社會(huì)黑暗,南方睦洲的方臘,北方的田虎,山東的宋江,望仙山的高托山,河北洺州張迪起義,攪得宋王朝的動(dòng)蕩不安。
(岳飛)
宋王朝是多事之秋,內(nèi)憂外患給奸臣創(chuàng)造了一個(gè)平臺(tái),宋王朝面對(duì)北方的遼、金、元的猛烈進(jìn)攻,平時(shí)不修武備,加強(qiáng)國防力量,富國強(qiáng)兵,而是奉行韜光養(yǎng)晦的政策,宋真宗時(shí),打了勝仗,士氣高漲,寇準(zhǔn)主張收回被遼朝侵占的幽云十六州,宋真宗反而與遼朝訂立了澶淵之盟,歲歲納貢,讓人心寒。
作為宋朝的奸臣,他們不惜犧牲國家利益,保護(hù)的是個(gè)人利益,里通外國,與敵勾結(jié),而君主軟弱無能,沒有主張,成了奸臣手中的木偶玩物,任其擺弄。
一旦敵軍犯境,在奸臣的周旋下,不是賠償金銀,就是割地求和,一副賣國求榮的嘴臉,他們從中撈了不少好處。
宋徽宗是宋神宗的第十一個(gè)兒子,宋哲宗的哥哥,宋朝的第八個(gè)皇帝。公元1100年正月哲宗病死,沒有兒子,同月立他為帝,獻(xiàn)給太后。
宋徽宗即位后,他開始實(shí)施新法。在他統(tǒng)治的初期,他是一個(gè)相當(dāng)?shù)木?。被蔡京等大臣誘導(dǎo)后,政局一落千丈。后來,金軍兵臨城下,聽了李剛的話,趕緊退位給太子趙桓。在位25年后,這個(gè)國家被攻占并被折磨致死。54歲時(shí),葬于紹興都城陵。
他自創(chuàng)了一種書法字體,被后人稱為“瘦金體”。他愛畫花鳥,成了自己的“庭院體”。是古代不可多得的藝術(shù)天才和全才。被后人譽(yù)為“宋徽宗可以為所欲為,而不能獨(dú)當(dāng)一面耳!
眾所周知,被稱為“美德公爵”的宋徽宗是一位不合格的政治家,但他是一位才華橫溢的藝術(shù)家。
兩者如何統(tǒng)一成一個(gè)人?
作為政治家的宋徽宗無疑是沒有意識(shí)到美德的,作為藝術(shù)家的宋徽宗無疑不是沒有意識(shí)到美德的!在政治和藝術(shù)這兩個(gè)不同的領(lǐng)域,有沒有無意識(shí)賢惠的越界行為?如果有,你能在音樂領(lǐng)域找到什么具體的證據(jù)嗎?
今天我們請(qǐng)李幼平先生以惠宗鑄造的大盛鐘為例,來談?wù)劇爸恰钡幕璧隆?br>
在研究鐘的過程中,我確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)的現(xiàn)象,三三三五四,政治上無知無德,這在音樂領(lǐng)域并不那么“昏”。即使在政治無知的表象下,他也表現(xiàn)出了高超的藝術(shù)智慧,為中國音樂的發(fā)展做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)!
眾所周知,鐘鼎的禮樂制度是中國古代宮廷政治文化的核心內(nèi)容。明確記載,周朝貴族分為王、臣、臣、士四個(gè)等級(jí),金石樂郡分別對(duì)應(yīng)四面宮掛、三面軒掛、兩面判官掛、一面專掛;所用樂手、舞者的數(shù)量,所用的鼎和禮器,也都有相應(yīng)的規(guī)定。在大量的出土圖像中,無論是祭祀活動(dòng)還是宮廷宴飲,都少不了編鐘和編鐘,而石和石的聲音是非常重要的禮器。
編鐘也是宮廷高雅的音樂文化,或者說是宮廷音樂生活的主要物質(zhì)載體。以石之聲和鐘磬樂隊(duì)為代表的宮廷雅樂,作為正統(tǒng)宮廷音樂的象征,是歷代統(tǒng)治者努力改良和復(fù)興的主要內(nèi)容,與民間音樂相對(duì)立。正因?yàn)槿绱?,宋代作為中國古代最注重雅樂?fù)興的朝代之一,成為宋代政治生活和雅樂復(fù)興的中心話題。
關(guān)于宋徽宗的新音樂。宋代的歷史文獻(xiàn)中有一句很關(guān)鍵的話,就是周禮開頭說的:“有宋之樂,自造,為劉_所改?!睘槭裁?,改革的依據(jù)是什么,有什么歷史特點(diǎn)?新音樂的提法是復(fù)興宮廷音樂,改革現(xiàn)有音樂的目的是讓大家認(rèn)可,讓社會(huì)使用。這是一個(gè)有趣而重要的觀點(diǎn)。
史料中有明確記載:在宮廷禮樂活動(dòng)中,演奏雅樂的樂器質(zhì)量參差不齊,鐘瑟體系混亂,不僅與古代體系不同,而且從客觀音響效果來看,“每奏一曲,音律混雜,但皆失之過高”。
還要注意的是,當(dāng)時(shí)的樂師是“領(lǐng)農(nóng)商”的,每當(dāng)朝廷要表演雅樂,舉行祭祀活動(dòng),都要在宮外尋找這些人。此外,官方文件還明確記載,這些來自朝廷之外的樂師,不僅自帶樂器,而且“教與學(xué)皆失敗,不知聲”。
文獻(xiàn)記載的上述現(xiàn)象,顯示了宋徽宗盛達(dá)新樂改新樂時(shí)所面臨的客觀現(xiàn)實(shí):沒有完整的和
面對(duì)雅俗的沖突,只有兩種方式或選擇:
一個(gè)是抵制引經(jīng)據(jù)典,抵制它;
另一種是以花代花,承認(rèn)現(xiàn)實(shí)!
宋徽宗選擇了后者,正是這一選擇顯示了宋徽宗的“偉大”并體現(xiàn)了他的智慧。
崇寧三年,一個(gè)關(guān)鍵的“故事”出現(xiàn)了:一個(gè)叫魏漢金的道士,賜指法根據(jù)皇帝的手指制定了十二法。皇帝的三根手指加起來九寸,九寸長的管子吹出的音高就是皇中宮廷音樂的標(biāo)準(zhǔn)音高!這種節(jié)奏理論顯然是沒有科學(xué)依據(jù)的無稽之談,但它確實(shí)產(chǎn)生了盛達(dá)新節(jié)奏黃鐘的音高,適用于當(dāng)時(shí)的宮廷高雅音樂演奏!
也是在這個(gè)時(shí)候,應(yīng)天府出土了六口刻有“宋徐工”字樣的編鐘。這六個(gè)鐘在更早的書宋史樂志中沒有發(fā)現(xiàn),但在書考古圖中有收錄。結(jié)果,以當(dāng)時(shí)最新的考古成果——宋鐘為參照,完成了鐘的制作。
故宮博物館。早在唐宋時(shí)期,就出現(xiàn)了貓蝶題材的作品,最著名的是宋徽宗親手畫的一幅貓蝶圖,截止2022年6月28日該畫現(xiàn)收藏與臺(tái)北故宮博物館,這幅作品確立了貓蝶圖的傳統(tǒng)中的主流文化內(nèi)涵和構(gòu)圖范式,一只貓?zhí)ь^看著空中飛舞的蝴蝶,靜中欲動(dòng),神態(tài)畢肖。
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