在我國(guó)古代,女性的地位是非常低的,古代的“三從”出自《禮記·喪服·子夏傳》,書里說(shuō)“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”,單從這一點(diǎn)就可看出來(lái)女性是被約束著的,她們沒(méi)有自主權(quán),只能依附于自己的父親、丈夫和兒子。而古代更有“重農(nóng)抑商”的政策,男子的力氣普遍大于女子,所以男性在那個(gè)年代里社會(huì)地位要比女性更高。再加上在古代戰(zhàn)爭(zhēng)非常多,而參加戰(zhàn)爭(zhēng)的都是男人,所以男性的數(shù)量也比較少,尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后,男子的數(shù)量更加稀少,所以女性就被賦予了另一個(gè)意義——傳宗接代的工具。
男子身份尊貴,而女子地位卑賤,她們只是依附男人為其生孩子的工具,不允許她們讀書識(shí)字,她們只能學(xué)琴棋書畫這些能夠取悅男子的技能,還有學(xué)做女紅。古代的社會(huì)對(duì)女子有一個(gè)思想的禁錮,那就是他們堅(jiān)信“女子無(wú)才便是德”,這樣的思想根深蒂固,以至于在當(dāng)時(shí)有不少女性也都認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。
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在《女誡》里,班昭曾提過(guò)這樣的觀點(diǎn):“男以強(qiáng)為貴,女以弱為美?!边@樣的說(shuō)法在某種程度上就體現(xiàn)了古代對(duì)于女子的偏見(jiàn),他認(rèn)為女子就應(yīng)該老實(shí)本分,而男子理應(yīng)強(qiáng)于女子。所以這樣的社會(huì)中,環(huán)境也都是畸形的,有不少規(guī)矩都是在約束女子,如果有女子犯了錯(cuò),就會(huì)蒙遭大難。我們今天要說(shuō)的就是這么一件事,就在廣東一處潭水的水底里,發(fā)現(xiàn)了眾多女性的尸骸,經(jīng)過(guò)了考古人員的考察以后,他們得出來(lái)一個(gè)結(jié)論,并且也揭開(kāi)了一段十分殘酷的黑歷史。
每個(gè)國(guó)家都有最基本的準(zhǔn)則——律法,它不僅約束著人們的一言一行,更是能夠成為人們保護(hù)自己的有力武器,可以說(shuō),它是讓社會(huì)變得和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵。然而在古代的律法可并不完全如此,古代的不少規(guī)定都非常殘忍和嚴(yán)苛,它們對(duì)犯人所施展的刑罰十分殘酷,光是死刑就有很多種,更別說(shuō)還有那些殘害人身體的了。
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而對(duì)于在古代絲毫沒(méi)有地位的女性而言,刑罰就更加嚴(yán)酷了,甚至還有專門用來(lái)對(duì)付女性而產(chǎn)生的刑罰,有不少都是私刑。因?yàn)榈匚坏?,所以很多地方可以自行處理那些犯錯(cuò)的女人。基本上私刑都是針對(duì)女子來(lái)的,就比如女性若是和除了自己丈夫以外的其他男子走得近些,就會(huì)被認(rèn)為有違婦德,那就會(huì)被用私刑,在所有私刑里最嚴(yán)重的,就是 浸豬籠。
在古代,最重視一個(gè)女子的貞潔,所以也有不少人從這個(gè)方面來(lái)污蔑女性,以達(dá)到自己想看到的結(jié)果。浸豬籠這個(gè)刑罰想必不少人都知道,就是將女子裝進(jìn)竹籠,并且放進(jìn)去很多石頭,再將籠子放進(jìn)水里,這樣就會(huì)讓女子被溺死。浸豬籠是很嚴(yán)重的刑罰,而會(huì)被這樣懲罰的女子都是那些被認(rèn)為失去貞潔的人。因?yàn)橹窕\以前是專門用來(lái)裝運(yùn)豬的,“浸豬籠”一詞由此而來(lái)。
廣東的綠窟潭很出名,有不少人都喜歡來(lái)這里探險(xiǎn),因?yàn)樘断氯嵌纯?,所以顯得十分詭奇。偶然間,有位潛水愛(ài)好者發(fā)現(xiàn)了潭底的尸骨,驚慌失措下上岸報(bào)了警。當(dāng)警察把尸骨撈上來(lái)后才發(fā)現(xiàn),這些尸骨已經(jīng)過(guò)了百多年。所以他們又聯(lián)系了考古人員,請(qǐng)他們派出專家來(lái)現(xiàn)場(chǎng)勘查。
專家們來(lái)到此地經(jīng)過(guò)考察后,確認(rèn)這些都是明末清初時(shí)期的女性骸骨,她們以一種詭異的姿勢(shì)被鐵鏈捆綁著,沉寂在水底數(shù)百年,經(jīng)過(guò)考證歷史后,專家發(fā)現(xiàn)這些女子都是封建社會(huì)時(shí)期,被浸豬籠的女子。不過(guò)這種刑罰在民國(guó)建立以后,就已經(jīng)被廢除了,男尊女卑的社會(huì)觀念也逐漸被社會(huì)所拋棄,如今更多的女性在社會(huì)當(dāng)中,能夠更好的保障自己的權(quán)益,同時(shí)擁有著更多的話語(yǔ)權(quán),能夠在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)展。
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