唐代有一個“紅葉題詩”的傳奇故事流傳至今
，不同的版本大同小異
，都有宮女在紅葉上寫上抒發(fā)寂寞之情的詩句
，放進御溝流到宮外的情節(jié)。現(xiàn)代人一般認為
，用來題詩的紅葉想來是楓葉
，但其實也很有可能是經(jīng)霜變紅的柿子樹葉
，秋天的柿子樹被古人稱為“火傘”
。段成式在《酉陽雜俎》里定義了柿樹的“七絕”：“一壽、二多陰
、三無鳥巢
、四無蟲
、五霜葉可玩、六嘉實
、七落葉肥大
。”又大又厚的柿子葉很適合承載墨汁
，古詩中不止一次提到“柿葉堪書”
，相傳唐代書法家鄭虔早年間因為買不起練字的紙，便住到慈恩寺里
，用積存起來準備燒火的柿樹葉當紙練字，堆滿幾間房子的葉子被他全部寫完
，功力大為精進
，詩、書
、畫被唐玄宗贊為“鄭虔三絕”
。
柿子是中國原產(chǎn)果樹，人們對它的采摘
、食用由來已久
。《禮記》中將柿子列為國君筵席必備食物
，普通人也在研究怎樣才能將柿子樹種進自家庭院
，南北朝時期的《齊民要術(shù)》已經(jīng)給出了用黑棗樹做砧木來嫁接柿子，從而盡可能保存優(yōu)良樹種的辦法
。千百年來
，每到秋天，掛滿枝頭的橙紅柿子不僅令人賞心悅目
，而且口舌生津
。柿子果實里因為含有單寧，直接吃起來有一種澀澀的感覺
，還會導致胃部不適
，所以古人很早就發(fā)現(xiàn)了把柿子埋在灰、谷糠里“捂熟”
、用冷水泡或是自然放置等待軟化的脫澀方法
，柔軟的柿子吃起來真有“人間甘露”之感。柿子除了直接吃
，還可以做柿餅
、做醋、釀酒
、做糖
，困難時期柿子皮可以和糠一起碾成面充當口糧。在古代筆記傳說中，朱元璋未發(fā)跡時四處流浪
，饑腸轆轆
，幸好看到一棵柿子樹，連吃了十幾個柿子恢復體力
，后來打下天下
，封柿樹為“凌霜侯”。
在日本
，柿子也很受人喜愛
，在公元8世紀開始栽培，10世紀已經(jīng)有了宮廷吃風干柿子的記載
。一幅來自中國
、以柿為名的畫在日本也得到了高度贊譽，它就是宋末元初畫家
、僧人法常的《六柿圖》
，現(xiàn)藏日本京都大德寺龍光院。畫上用深淺不一的墨色描繪了六個大小不同的柿子
，形狀有的偏方有的偏圓
，擺放錯落有致，大片留白流露出淡泊空寂的禪意
，不同于同時期流行的精致寫生風格
。歷史上關(guān)于法常記載較少，只知道他曾因得罪奸臣賈似道而逃亡
，圓寂時留有“一笑寥寥空萬古”詞句
，作畫“隨筆點墨”，不設色
、不點綴
，甚至用蔗渣草結(jié)做繪畫工具。當時文人畫派對他的評價不高
，但他的畫作在日本卻大受歡迎
，并對日本畫道產(chǎn)生重要影響。
由于“柿”和“事”諧音
，顏色金紅的柿子也顯得分外喜慶
，明清以來柿子常常出現(xiàn)在有吉祥寓意的清供圖中，討“事事如意”的口彩
。雖然沒有法常筆下的超然禪機
，卻別有一番俗世煙火的熱鬧。
馬的吉祥寓意
問題一：銅雕馬寓意著什么
？銅雕馬寓意
銅雕馬有一定象征意義
，一般銅雕馬象征寓意是能力
、圣賢、人才
、有作為的象征
，相傳一批才華卓越的人才，共同輔助周天子的天下大業(yè).后人將周穆王的八駿
，比喻本領非凡的賢良人才
。
銅雕馬是人類的忠實伙伴，親密朋友
、得力幫手
，它為人類的生存、生活
、生產(chǎn)立下了汗馬功勞
，功在千秋。在人類的歷史長河中
，馬具有不可磨滅難以取代的作用和地位，人類愛馬
、惜馬
、養(yǎng)馬、護馬
、當在情理之中
，因而人類把美好的語言來贊美馬，把吉祥的寓意來歌頌馬也絕不為過
。銅雕馬分別寓意為“太陽”
、“陽”、“勇敢”
、“力量”
、“速度”、“名
譽”
、“優(yōu)雅”
、“高貴”、“慷慨
，寬宏大量”
、“生命即逝”、“粗暴”
、“粗俗”
、“劣等”。
銅馬在銅雕十二生肖里面排行第七
、它是天的象征又代表著君王
、父親
、大人、君子
、祖考
、金玉、敬畏
、威嚴
、健康、善良
、遠大
、原始、生生不息?一這就是孔夫子在《周易?乾卦》中總結(jié)的那句中國人代代流傳的最響亮的名言的由來:“天行健
，君子以自強不息”是的
，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比
，力大無窮
，追月逐日，披星跨斗
，乘風御雨
，不舍晝夜.
問題二：十二生肖分別具有什么寓意？鼠：被視為機警應變
，善處逆境
，子孫繁衍，家業(yè)興旺的象征
。有生生不息
，繁盛不衰之吉祥寓意。
牛：被視為勤奮樸實
，誠摯忠厚
，忍辱負重，勇武倔強的象征
。有勤勞致富
，風調(diào)雨順之吉祥寓意。
虎：被視為威武勇猛
，豪爽正義
，文彩華美，氣宇軒昂的象征
。有辟邪降魅
，四方安康之吉祥寓意。
兔：被視為溫柔文靜
，純潔高雅
，機智靈敏
，忠厚善良的象征。有自然超脫
，長生不老之吉祥寓意
。
龍：被視為尊貴神圣，志趣高遠
，能屈能伸
，通達曠放的象征。有懲邪鎮(zhèn)惡
，國泰民安之吉祥寓意
。
蛇：被視為美麗多姿，癡情重義
，豁達大度
，靈活應變的象征。有以柔克剛
，百折不撓之吉祥寓意
。
馬：被視為矯健雄偉，忠實誠信
，傲岸不羈
，勇敢堅定的象征。有勇往直前
，生命不息之吉祥寓意。
羊：被視為溫文善良
，仁慈和睦
，順天隨人，純潔高尚的象征
。有豐年富庶
，和氣生財之吉祥寓意。
猴：被視為自由敏捷
，聰明靈巧
，智勇雙全，重情好義的象征
。有驅(qū)魔降妖
，快樂怡年之吉祥寓意。
雞：被視為勇武好斗
，銳意進取
，化解百毒，平安祥瑞的象征
。有家園安定
，夫婦和諧之吉祥寓意
。
狗：被視為機智聰慧，赤誠勇敢
，盡職守信
，舍身重義的象征。有四季康泰
，和平安寧之吉祥寓意
。
豬：被視為豪放謙和，樸拙憨厚
，隨遇而安
，與世無爭的象征。有安居樂業(yè)
，豐衣足食之吉祥寓意
。
問題三：家庭擺件馬和象那個寓意好各有不同，象主要是寓意吉祥平安
！馬這是成功的寓意
！看緣主取向哪一個！“崇易堂”淘寶店鋪很高興為您解答
！
問題四：馬遇羊更吉祥的意思馬遇羊更吉祥
，2、馬遇虎更有福
，3
、馬遇狗更富有，4
、馬遇龍更興隆
，5、馬遇猴準封侯
，6
、馬遇鼠心里堵，注意和屬鼠的人相沖
；馬遇牛就?扭
，注意和屬牛的人相害。7
、屬馬的開運位：東方
，在開運位養(yǎng)開花的花運氣大開！
問題五：關(guān)于帶“馬和羊”字的吉祥語馬不停蹄: 比喻不停頓地向前走
。
馬到成功: 形容工作剛開始就取得成功
。
馬上得天下: 喻指武功建國。
馬入華山: 表示天下太平
，不再打仗
三陽（羊）開泰――常用以稱頌歲首或寓意吉祥
。
洋洋（羊羊）得意――形容得意時神氣十足的姿態(tài)
。
喜氣洋洋（羊羊）――充滿了歡喜的神色或氣氛。
揚（羊）眉吐氣――揚起眉頭
，吐出怨氣
。形容擺脫了長期受壓狀態(tài)后高興痛快的樣子。
問題六：有哪些事物寓意福
，吉祥......鹿表示“祿” 桃表示壽 龍表示尊貴 鶴表示高潔 等等
、 一只鵪鶉與九片落葉組成“安居樂業(yè)”（鵪居落葉）；魚諧音“余”
，馨諧音“慶”梅諧音“眉”
、喜鵲代“喜”花生代“生”等等。以上各例
，就可分別組成“吉慶有余”“喜上眉梢”
，“早生貴子”（棗，花生
，桂園
，蓮子）等吉祥圖案了。 中國傳統(tǒng)吉祥圖案初識 2007-12-19 23:07:05 本文已公布到博客頻道文化?原創(chuàng)分類 中國傳統(tǒng)吉祥圖案 古老的中國是世界文明的發(fā)源地
，悠久的歷史和深厚的文化沉淀是先祖留給我們的巨大寶藏
。中國傳統(tǒng)吉祥圖案便是這寶藏中最美、最絢爛的一部分
。在漫長的歲月里
，我們的祖先創(chuàng)造了許多向往、追求美好生活
、寓意吉祥的圖案
。這些圖案巧妙地運用人物、走獸
、花鳥、日月星辰
、風雨雷電
、文字等，以神話傳說
、民間諺語為題材
，通過借喻、比擬
、雙關(guān)
、諧音、象征等手法
，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的美術(shù)形式
。我們把這種具有歷史淵源
、富于民間特色，又蘊涵吉祥企盼的圖案稱之為中國傳統(tǒng)吉祥圖案
。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分
，是表現(xiàn)民族歷史的一套完整的藝術(shù)形式。先人們通過這些直觀可感的完美形式
，表達對幸福美滿生活和財富的熱切和渴望
。 一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展簡史 隨著社會的進步
，人類文明的發(fā)展
，人們的觀念意識和審美情趣也在不斷的發(fā)展變化，與之相生相伴的各種藝術(shù)形式也都打上了鮮明的時代烙印
。中國傳統(tǒng)吉祥圖案作為形式藝術(shù)同樣也是人類思維和意識形態(tài)的反映
，必然有一個發(fā)生發(fā)展的過程。 遠在遠古時代圖騰崇拜時期
，先民們對神秘莫測的宇宙萬象和諸多的飛禽走獸
、花鳥蟲魚等動植物的形狀與生活特性充滿了幻想與猜測，企福求安的圖形符號由此誕生
。這一時期彩陶工藝上的動物紋
、人面魚紋等都帶有人敬天神、人仰混沌的意味
。這種圖騰文化
，雖然還不能真正意義上被稱為人們主觀能動所創(chuàng)造的裝飾吉祥圖案，但客觀上它奠定了傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展基礎
，將其源址定義在了人文藝術(shù)的范疇之內(nèi)
。 新石器時期的彩陶、石雕
、玉刻中先后出現(xiàn)了各種形狀的怪獸
，如龍、鳳
、龜
、鳥等，以及云紋
、水波紋
、回紋等紋飾亦最先出現(xiàn)。殷商
、西周
、春秋戰(zhàn)國時期，真正意義上的吉祥圖案在階級社會中得以產(chǎn)生。因為在階級社會
，人們的意識形態(tài)發(fā)生了巨大的變化
，伴隨這工藝水平的突飛猛進，豐富的思想內(nèi)容得以通過客觀形式表現(xiàn)出來
。例如青銅器
、漆器上的饕餮紋、夔龍紋
、鳥紋
、象紋等各種紋飾，讓人不僅感受到那個特定時代凝重典雅又神秘古老的精神內(nèi)涵
。秦漢時期
，佛教傳入中國，佛教中的因果報應
、道教中的長生不老
、儒教中 的陰陽五行，三者有所融合
，再加上神話傳說
，極大地豐富了吉祥圖案的題材，并廣泛地應用于建筑
、雕塑和民俗藝術(shù)中
，豐富的吉祥語言開始出現(xiàn)。例如在漢代織錦上已經(jīng)出現(xiàn)不少吉祥圖案
，有“萬事如意”錦
、“延年益壽大益子孫”錦等。此時傳統(tǒng)吉祥圖案中的福
、祿
、壽、喜圖案已經(jīng)逐漸開始成形
。隋唐宋元時期
，吉祥圖案日臻完善，逐漸普及
。尤其是在宋元時期
，吉祥圖案被廣泛應用于建筑彩畫、陶瓷
、刺繡、織物
、漆器上
，此時的吉祥圖案進入了發(fā)展的高度普及期，甚至到了“圖必吉祥”的地步。明清時期
，吉祥圖案開始走向成熟
。圖案的形式更加豐富多彩，并施用圖案技法加以
、表現(xiàn)
，使吉祥圖案更趨成熟完美。吉祥圖
、吉祥俗
、吉祥語的流傳更為深遠，對社會文化的影響逐步加深
。 綜觀中國傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展史
，其源于原始人文、始于商周
，高速發(fā)展于宋元
，到明清時期達到高峰。在各個時期吉祥圖案都有其相對的局限性
，但其發(fā)展的腳步始終未曾停歇
。直至今日......>>
問題七：馬光瓊此名字寓意如何【馬光瓊】的名字算命結(jié)果：
繁體拼音五行筆劃姓名學解釋
馬馬mǎ水10 清雅多才，中年勞或奔波
，晚年吉祥
。 （吉）
光光guāng火6 一生清雅榮貴，晚婚大吉
，出外逢貴得財
，中年平凡，晚年吉慶
。 （吉）
瓊瓊qióng木20 秀氣賢能
，二子吉祥，中年成功隆昌
，出國之格
，小心愛情厄。 （吉）
天格：11 人格：16 地格：26 外格：21 總格：36
問題八：馬的工藝品來厲,外形,意義受中國傳統(tǒng)文化影響的雕刻件一般是有寓意的
。工藝品作為民俗文化的物質(zhì)基礎
，自身同時也罩 上了強烈的民俗文化的色彩。有的工藝品類因民俗而產(chǎn)生
，有的因民俗而改變
。如民間工藝中的虎頭鞋、虎頭帽
、除五毒肚兜等兒童服飾
，便是民俗作用于工藝的產(chǎn)物
。
中國人長期崇尚和使用龍鳳作為裝飾題材，使用諧音寓意的漢字與圖形結(jié)合來表達吉祥意義
，如用蝙蝠來喻意幸福
，以魚表示余裕，用魚
、蓮表示多子多孫延綿不絕等
，也是特定的民俗現(xiàn)象，大概從唐代開始
，以下很多的題材寓意就已經(jīng)成型了
。
馬 ： 龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進取
、向上的民族
。
精神。馬偉岸無比
、瀟灑昂揚的形象
，被當成是升騰、昌盛
、發(fā)達的代名詞
。馬又是能力、圣賢
、人才
、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來比擬人才
。
唐三彩的造型豐富多彩
，一般可以分為動物、生活用具和人物三大類
，而其中尤以動物居多
。出土的唐三彩，從現(xiàn)在分類來看主要也是分為動物
、器皿和人物三類
，尤其以動物居多，這個可能和當時的時代背景有關(guān)
，在我國古代馬是人們重要的交通工具之一
，戰(zhàn)場上也是需要馬，農(nóng)民耕田也需要馬
，交通運輸也需要馬
，所以唐三彩出土的馬比較多，其次就是駱駝也比較多
，這可能和當時中外貿(mào)易有關(guān)
，駱駝是長途跋涉的交通工具之一
，那么人們經(jīng)商可能就是從東往西，從西往絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具
。所以說，匠人們把它反映在工藝品上
。人物一般以宮廷侍女比較多
，這個反映就是當時的宮廷生活有關(guān)。
馬的造型比較肥碩
，這個馬的品種
，據(jù)說是從當時西域那邊進貢過來的，所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀有點不大相同
，馬的臀部比較肥
，頸部比較寬。唐馬的造型特點
，它是以靜為主
，但是靜中帶動，你們看到這是一匹靜立的馬
。但是它通過馬的眼部的刻畫
，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的
，然后馬的耳朵是貼著的
，它好像在靜聽或者聽到有什么動靜一樣，它通過這樣的細部刻畫來顯示出來唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律
。
問題九：奇石的寓意奇石如按寓意來分類
，可分為吉祥奇石、普通奇石和非吉祥奇石三類
。而其中的吉祥奇石則算得上是奇石中的佼佼者
，因為它不僅給人帶來藝術(shù)上的享受，還能慰藉你的心靈
