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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      吳昌碩賣不過齊白石
        ，為什么
      
        
      
            書法入門
            2023-09-17 01:32:09
        
      

        
      
           
      總第二〇〇一期；歡迎關(guān)注
      。
      說起吳昌碩
      ，總有種復(fù)雜的情緒。數(shù)年前
      ，曾跟一位藏家有過這樣一段對話：
      我看吳昌碩的畫
      ，有些畫看了五體投地，有些感覺就是胡亂抹一下
      。
      ，為什么.png" />
      他說，對
      ，但即使是胡涂亂抹
      ，也比齊白石好。
      為什么
      ？
      因為吳昌碩有文人氣
      。
      那怎么吳昌碩賣的不如齊白石？
      因為懂的人少
      。
      作為海派后期的大師級人物
      ，在近年來藝術(shù)市場的瘋狂膨脹增值背景下
        ，吳昌碩的作品市場價格也算高昂，但卻不如齊白石耀眼
        ，更不符合他在藝術(shù)史上的地位
        。這個嘈雜的市場中，新晉藏家習(xí)慣于矚目齊白石和張大千
        ，而老一輩藏家卻常惋惜于吳昌碩不敵齊白石
        。這是因為后者因衰年變法而一舉成名，但這“變法”很大程度上是學(xué)了吳昌碩
        。
      吳昌碩竹石圖
        ，齊白石添綬帶鳥 
      雖然在業(yè)內(nèi)，眼光較高的藏家普遍認為齊白石在藝術(shù)上的成就不如吳昌碩
        ，齊白石也曾自言“一生沒有畫(超)過吳昌碩”
        。但觀察齊白石成名以后幾十年來的市場表現(xiàn)，“學(xué)生”反而比“老師”要高
        。個中原因
        ，有幾種說法，一是認為吳昌碩作品質(zhì)量參差不齊
        ，好的太好
        ，差的太差；另一種則認為他活躍畫壇的時間較短且距今久遠
        ；此外還有一個令人尷尬和惋惜的原因
        ，是他作品中的文人氣質(zhì)和內(nèi)涵不為大眾所理解和欣賞。
      而我們從藝術(shù)史的角度來看
        ，一個人在歷史長河中的命運
        ，就像漂浮在大海上。若順洋流而走
        ，可能到達大洋彼岸
        ，但也不能排除暗礁沉船風險；但若逆勢而上
      ，則一定不敵天數(shù)
      。當我們觀察吳昌碩的藝術(shù)生涯，在他和時代的變化中找這最后一代文人畫復(fù)興和終結(jié)的原因時
      ，發(fā)現(xiàn)他的成功在于順勢，而如今相對的落寞則緣于他固守自己藝術(shù)信念的靜止
      。
      生于激蕩時代
      吳昌碩少時貧困
      ，但他的父親吳辛甲是一個讀書人，喜歡治印
      ，雖然落魄
      ，卻一直教兒子讀書和篆刻
      。所以吳昌碩的金石功底從小就開始奠定，并在長達幾十年的練習(xí)中滲透進了藝術(shù)生命的血液和基因里
      。
      少年成長時期
      ，吳昌碩尚處在封建社會中，還考取過秀才
      ，雖然僅僅做過一個月的官就解甲歸田
      ，但舊時代在他身上的印跡是很明顯的，他用了五十多年的時間試圖去做一個文人士大夫
      ，當不得已要以賣畫為生時
      ，他對傳統(tǒng)文化尤其是金石文化復(fù)興的執(zhí)著貫穿著整個藝術(shù)生涯。
      他的青少年時代恰逢鴉片戰(zhàn)爭
      ，太平天國的動亂使他顛沛流離
      ，喪失骨肉家園。51歲時
      ，吳昌碩還隨軍北征過一段時間
      ，國破山河在的滿目瘡痍讓亦他心里有種不屈的復(fù)興傳統(tǒng)中華的心志。
      種種際遇
      ，集合成吳昌碩的矛盾心理
        。他渴望成為士大夫而不得；終于有隨軍報國機會時
        ，卻已垂垂老矣
        ；他喜愛金石藝術(shù)這種古典文化收藏中的高雅門類，但卻要以賣畫這種當時士大夫不屑為之的行為來養(yǎng)活家庭
        ；他生時清廷尚在
        ，長于國破之際，成名于西化的上海
        ，雖然心中堅持復(fù)興中國傳統(tǒng)文化
        ，有力挽狂瀾之氣概，卻不敵時代大勢
      。
      金石刻進骨血
      金石是吳昌碩生命里一個至關(guān)重要的詞
      。在幾十年的篆刻訓(xùn)練過程中，這門藝術(shù)的美學(xué)風格已經(jīng)滲透進入了他的藝術(shù)基因
      。吳昌碩少時就承父親教誨
      ，十歲持刀奏印，學(xué)習(xí)這件風雅而剛硬的事
      。青年時代
      ，吳昌碩傾心楊峴，拜師于門下
      ，以學(xué)習(xí)北碑為主
      。后來寓居蘇州
      ，結(jié)交金石學(xué)家吳大徵等人，得以遍閱大量金石墨跡
      ，藝事精進
      。眾多金石碑帖中，吳昌碩最愛石鼓文
      ，甚至在金石學(xué)家吳大徵家中居住時
      ，技癢將書房內(nèi)的紫檀花梨桌椅板壁上通通刻滿石鼓文，引得主人大怒
      。此外
      ，吳昌碩還學(xué)習(xí)了訓(xùn)詁等小學(xué)，對金石學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅停留在臨摹的層面
      ，更到達了文化研究的程度
      。
      以金石筆法入畫，對于吳昌碩而言
      ，似乎是一件自然而然的事情
      。
      他選擇了大寫意花鳥畫為載體，將侵潤了金石文化的那些線條
      ，改造成寫意花卉的枝丫和藤蔓
      。這些線條成為自有意味的形式，將高古遒勁的風格帶入簡單的花卉之中
      ，寫意花卉也因此帶有了中國傳統(tǒng)的文化品格
      。這是一種很微妙的文化移植和再生長，帶有加冕的意味
      。吳昌碩還在構(gòu)圖上采取斜向
      ，側(cè)面的，順植物生長之勢的構(gòu)圖
      ，呈現(xiàn)一種噴薄而出的生命力
      。他還在近三成的作品中采取花卉和頑石結(jié)合的構(gòu)圖，讓畫面厚重而清雅
      。他亦以鐘鼎篆籀直接入畫
      ，為富麗堂皇的花卉增添文化之氣。
      這種風格被稱為金石寫意畫風
      。在吳昌碩的筆下
      ，詩書畫印這四種代表性的中國傳統(tǒng)文化形式，不僅僅是從形式上
      ，更是從內(nèi)核上合為一體
      。
      順勢而昌
      70歲后的吳昌碩達到了一生的頂峰，雖然大器晚成
      ，但成名速度卻令人驚嘆
      。從60歲自定潤格賣畫開始，僅僅用了十數(shù)年
      ，吳昌碩就成為后期海派開山級的人物
      。
      而早期的海派，在幾種力量的作用下
      ，呈現(xiàn)較為分裂的形態(tài)
      。傳統(tǒng)的因襲，使得院體畫和非正統(tǒng)文人畫成為基礎(chǔ)
      ；新文化運動的通俗趨勢
      ，使早期海派吸收了民間藝術(shù)乃至楊柳青年畫的風格；西化的上海文化氛圍又導(dǎo)向了對部分西畫因素的吸收
      。
      吳昌碩以金石書法筆意入畫
      ，創(chuàng)立金石寫意風格，在藝術(shù)中復(fù)興古典的審美
      ，拒絕柔美纖弱之氣
      ，順應(yīng)了國難之際人們的心理需求。吳昌碩的大寫意花卉作品
      ，面貌上筆力遒健
      ，生命力旺盛，那些經(jīng)歷了家破國亡
      ，喪失民族自信心的人們需要看到的
      ，就是這樣的生命和力量。而吳昌碩一方面迎合了市場
      ，將自己的藝術(shù)進行合理的改動
      ，一方面也引導(dǎo)了市場，將色彩濃重的民間審美文人化
      ，以古拙典雅
      ，而又生機樸茂的風格，重新恢復(fù)文人畫的舊日風光
      。
      他融合了文人趣味和金石美學(xué)的作品充滿了中國傳統(tǒng)文化意象
      ，或者說其本身就是一個完整豐富的中國文化濃縮版本。這一點對于吳昌碩的日本市場異常重要
      。因為日本人自盛唐始
      ，千百年來向中國學(xué)習(xí)的歷史過程中，民族基因中認為真正珍貴的東西
      ，不是具體的某種技法或藝術(shù)門類
      ，而是這種整體的文化意象。吳昌碩的作品有唐人的豪放，有金石的高古
      ，有文人畫的清雅
      ，在內(nèi)核上已經(jīng)詩書畫印一體，受到海外追捧
      ，也是必然
      。
      貴人和機遇
      吳昌碩70歲時，王一亭投拜他的門下
      。王一亭有三個身份
      ，書畫家，工商家
      ，以及日本商社大買辦
      。
      吳昌碩60歲到70歲這十年，居蘇州
      ，在上海賣畫
      ，經(jīng)常蘇州上海兩地跑。他遲遲不肯定居上海的原因是擔心上海開銷太大
      ，賣畫不能負擔
      。王一亭非常欣賞吳昌碩，認定他若到了上海
      ，一定能夠坐擁地利人和
      ，成為畫壇的重要人物。在王一亭的勸說下
      ，吳昌碩70歲這年定居上海
      。一開始，有過賣畫不利的時候
      ，王一亭甚至叫人偷偷買下
      ，以安慰吳昌碩，聽上去像是一種專屬于舊時光的溫情的人際關(guān)系
      。
      王一亭本身是上海工商界的重要人士
      ，又兼具日本商社買辦和書畫家的身份，因而他的話在日本有不少影響
      。他的大力推介
      ，加之吳昌碩作品本身具有豐富的詩書畫印綜合的文化意象，日本書畫市場開始重視吳昌碩
      ，以至于發(fā)展成為一種潮流
      ，“東瀛之島，得先生單縑片紙
      ，珍若璆碧”
      。以至今日，拍賣行征集吳昌碩作品，日本都成為不可繞過的一個重鎮(zhèn)
      。
      沉默的結(jié)局
      而當時的齊白石寓居北平
      ，尚未成名，為求吳昌碩為他寫潤格
      ，而寫下流傳至今的“走狗詩”：“青藤雪個遠凡胎
      ，老缶衰年別有才
      。我欲九原為走狗
      ，三家門下輪轉(zhuǎn)來?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      這樣的追捧聽起來很不可思議
      ，然而更加不可思議的是，1922年
      ，東京府廳工藝館的中日繪畫聯(lián)合展覽會上
      ，齊白石作品賣出220銀元的高價，這樣的“天價”卻沒有發(fā)生在更加資深的吳昌碩身上
        。此后
        ，齊白石的價格扶搖直上，聲名鵲起
        。
      對于這件事
        ，吳昌碩選擇了沉默。不僅他本人緘口不提
        ，此后的文字資料
        ，年表，傳記中都難以查到只語片言的記錄
        。但后來
        ，他說過一句話“北方有人學(xué)我皮毛，竟成大名”
        ，這句話幾乎是直指齊白石
        。而齊白石也借石濤的一句詩“老夫也在皮毛類”，刻成印章來回應(yīng)
        。
      拋開兩人的恩怨不談
        ，相比吳昌碩，齊白石的畫的確更有民間色彩
      ，更富于裝飾性
      。畫面結(jié)構(gòu)也相對簡單，細部的處理不夠豐富
      ，因而作品表面形式背后所蘊藉的內(nèi)容就不如吳昌碩厚重
      。但，這一切都是基于傳統(tǒng)時代的評價體系而言，如果換做五四新文化運動之后所流行的評價體系
      ，齊白石的作品則更加鮮活
      ，更加通俗，更加具有現(xiàn)代性
      。這也許是齊白石無意中順應(yīng)了他的時代
      。
      靜止而成傳奇
      時代在向前，吳昌碩卻保持靜止
      。新文化運動將一切變成大白話
      ，吳昌碩堅守著石鼓文。當別人都已經(jīng)成為職業(yè)畫家
      ，他還在憑吊文人士大夫的理想
      。他的不能被人理解，也可想而知
      。在此后近百年的藝術(shù)市場中
      ，吳昌碩的市場價格一直和他的藝術(shù)地位不符。這不是特殊個案
      ，而是時代發(fā)展的趨勢所造就的市場取向和傳統(tǒng)藝術(shù)水準之間的自生性矛盾
      。
      在今天這個越來越粗鄙的時代中，收藏市場上崇尚談?wù)摰氖浅叻?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，天價
      ，明星拍品，升值空間
        ，炒作者想要通過熱門話題制造馬太效應(yīng)
        ，投機者想要搭上順風船撈一把清貨，人們總是齊白石云云
        ，張大千云云
        ，而誰又真的讀懂齊白石或張大千，遑論吳昌碩的文化內(nèi)涵
        ？
      然而對缶老來說
        ，這未必不是好事。吳昌碩七十成名
        ，半生坎坷
        ，坊間的名聲對他也許并無什么作用。即便聲名鵲起之時
        ，也是住在吉慶里的弄堂房子里
        ，并不貪念花園洋房。人們與他討論篆刻刀法
        ，他也沒有更多的花頭賣弄
        ，說“我只曉得用力刻”
        。吳昌碩所在意的，不是當世之名
        ，而是自己心中那個學(xué)古而化
        ，復(fù)興傳統(tǒng)的信念。起碼在他自己的藝術(shù)實踐中
        ，他堅持著這件事
        。
      人不順勢也許不會成功，但一份內(nèi)心的堅守
      ，會成為一個純凈的傳奇
      。所以即便不是被大部分人追捧，不在市場上創(chuàng)造天價
      ，但總有人一直高度認可吳昌碩
      ，將他的畫放在心里，真誠地歡喜
      。即便那些粗頭亂服看似糊涂亂抹的作品，“過二三年回來看
      ，都會感到說不出的好
      。”
      晚年號大聾的吳昌碩
      ，聲稱耳聾
      ，來客說話，一概不答言
      。但好笑的是
      ，家人低聲說到缶翁貪吃，他必聲辯不認多吃
      。1927年
      ，吳昌碩84歲。有人送他十包家鄉(xiāng)的麻酥糖
      ，子女們擔心甜食對他身體不好
      ，只給一包，剩余的藏起來
      。不料被他看到
      ，半夜私自起床取食二包，梗在胃中
      ，無法消化
      ，遂至不起。他的故去
      ，像是跟世界開了一個玩笑
      。（本文轉(zhuǎn)載于藝術(shù)財經(jīng)
        ，原作者馬靜）
      一支好筆，宜書宜畫
      ▼
      ｜辛夷 ｜
      鼬毫中號
        ，行書?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？?/strong>
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      原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
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      ，當時一共有55人被授予上將軍銜
      ，是除10大元帥，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)
      。在這55位開國上將中，有一人的資歷最為特殊
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                ，也沒加入八路軍，1955年被授予開國上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒參加過紅軍
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ，原來朱元璋早有警告" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國最尷尬的3個姓，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物，對于教育有著卓越的貢獻
      。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
      ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時至今日
      ，中國的姓氏何止百姓之多
      ，實際上已逾5000之數(shù)。不僅如此
                
                ，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
        。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
        ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年
      ，王薄、楊玄感等最先起義
      ，卻也最先就義
                
                陳勝吳廣最先反秦<div   id=，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景，在清末
      ，維新派與守舊派相爭
      ，先進科技的引進逐漸成了必然，但皇權(quán)依然是至高無上
      ，而清末的道光
      、咸豐、慈禧面前來勢洶洶的列強
      ，不平等條約簽了一個又一個
                
                ，明王朝就垮了因為魏忠賢不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備，早年只是個賣草鞋的小販
      ，日子過得很清貧
      ，放到現(xiàn)在估計會被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
      ，常說自己是皇叔
      ，是中山靖王之后。那么
                
                  ，硬說是他的后人而不提劉邦這點是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >