原創(chuàng)掌控日本醫(yī)療機構長達千年的家族，竟是漢高祖劉邦的后裔

在現(xiàn)今的日本醫(yī)學界，丹波氏是最顯赫的家族。許多掛著丹波家族的秘方牌子的藥物，在日本等同于御藥。

如今，丹波家族的醫(yī)書是日本醫(yī)學生必須學習的經典，也是我國中醫(yī)界大多要借鑒的資料。因為，丹波家族記載了我國古代的很多醫(yī)術和配藥方法。

在從公元10世紀，坂上康賴因醫(yī)術精湛，被天皇賜姓丹波，后世稱他為丹波康賴。丹波康賴撰寫了日本宮廷醫(yī)術秘典《醫(yī)心方》，這部醫(yī)療巨著也是日本歷史上第一部醫(yī)術，共記載了204部中國醫(yī)學典籍。如《素問經》《千金要方》《本草經》《華佗方》《神農食經》《圣惠方》等。

丹波康賴在日本醫(yī)學界的地位，和張仲景、孫思邈、華佗等醫(yī)學家在中國的地位差不多。從此，丹波家族成了日本天皇的御醫(yī)，把持著日本最高的醫(yī)療機構。

至此，丹波家族以醫(yī)為業(yè)，后人中不斷出現(xiàn)醫(yī)學人才。如丹波雅忠、丹波元簡、丹波元德、丹波元胤、丹波元堅等都是日本歷史上的醫(yī)神。

但是，現(xiàn)代的日本醫(yī)學專家在研究丹波康賴所寫的《醫(yī)心方》時，卻難以理解其中的內容。

因為《醫(yī)心方》里面的內容，大多數都是用漢字草書所寫，所用的語法也是古漢語，所以日本專家為此曾請教過中國的專家。

丹波康賴作為天皇的御醫(yī)，為什么要用漢文寫醫(yī)學典籍呢？這和丹波康賴的祖先，有著分不開的關系。

丹波康賴原姓坂上，坂上這個姓氏來自天皇對中國移民劉阿知后代的賜姓。劉阿知生活在西晉末年的山陽國，是山陽公（漢獻帝）劉協(xié)的玄孫。

而漢獻帝劉協(xié)，自然是劉邦的后代。當年劉協(xié)被貶為山陽公 ，感嘆世態(tài)炎涼，大徹大悟，于是拋棄帝王之尊，與民同憂，潛心甘當郎中，懸壺濟世。

后世子孫深受其影響 ，便繼承遺志，深研醫(yī)道，造福百姓。

后來到了西晉時期，朝廷雖然海內升平，但是奢腐糜爛之風盛行，加上當時邊境少數民族紛紛涌入西晉境內。

在晉朝腐朽的統(tǒng)治下，造成了民族矛盾的激化，中華大地很快就出現(xiàn)了五胡十六國這樣的大亂世。

劉阿知是個聰明人，在天下大亂當即，他和家族的人商議：“我久在此地，恐有覆滅之禍，聞東國于日本，有圣天子?！?/p>

大概意思就是說，中國大地即將發(fā)生大亂，看來是待不住了。聽說倭國（日本）那邊很安定，可以去那邊定居。

說干就干，在劉阿知和家族一干兄弟叔侄的決定下，劉阿知帶領著劉氏家族大部分人和其他招募來的工匠、農民等兩千余人，浩浩蕩蕩地東渡，向日本出發(fā)。

劉阿知等人先是進入朝鮮，再從朝鮮渡海，經過近半年的辛苦跋涉，終于來到了當時被稱為倭國的日本。

日本應神天皇對于來到日本的劉阿知等人十分的高興，當即給這群中國移民予以優(yōu)待，并安排封地讓他們有落腳之地。

在日本履中天皇繼位后，因為劉阿知救過他的命，所以賞賜劉阿知大片的封地。

這群中國移民給日本當地帶來了先進的農業(yè)技術和紡織技術，而他們的后代在日本開枝散葉，形成許多耳熟能詳的大家族。

為了融入日本，這些移民及其后代慢慢放棄了原來的劉氏。比如日本為天皇管理財富的家族大藏氏，大藏成為財富的象征，直到現(xiàn)在，日本政府管理財務的財政機關依舊名為大藏省。足以見得，這個家族對日本造成的影響之深遠。

另外，中國移民在日本演化出耳熟能詳的家族，還有也是出自大藏氏的原田氏。包括威震日本的坂上氏，《犬夜叉》的作者高橋留美子，就是出身的高橋氏。

井上氏，中國影迷最愛的波多野氏。出過東鄉(xiāng)平八郎的東鄉(xiāng)氏等，還有今天我們所講的丹波氏，都是劉邦的后裔。

這些姓氏家族的人，都紛紛為日本的發(fā)展做出了自己的貢獻。而他們的后代，在后來的日本歷史上也占有重要地位，更讓日本的歷史變得豐富多彩。

特別值得一提的是，劉阿知的子嗣繼續(xù)在發(fā)展。幾百年后，出現(xiàn)了傳統(tǒng)日本文化中的武神，也是日本歷史上的第二任征夷大將軍，坂上田村麻呂。而丹波氏就是坂上氏的前身。

在古代，這些中國移民雖然改了姓，但是他們及其后裔，對于自己來自中國十分驕傲和自豪。他們懷念自己的祖先劉阿知，并在日本建立了許多阿知宮，來紀念劉阿知。

而且這些移民后代為了不忘祖先，大多數都會學習漢文和漢文化，并且都給自己取了漢名。

丹波康賴就是其中之一，他對于來自中國的祖先，有著無比的自豪感。他在《醫(yī)心方》的序言上，就用漢字寫明了自己乃漢獻帝劉協(xié)的后代，漢名劉蕆庭。

后人對此議論紛紛，原因總結不外乎三種。

第一，就是作為漢人后裔的民族自豪感。丹波康賴的時代，已經距離自己的祖先登陸時，過了近七百年。但是丹波康賴依然不忘自己是華夏子孫，以寫漢文為榮。

可想而知，漢文在古代的地位之高，對日本造成的影響有多大！

第二，《醫(yī)心方》雖然在日本成書，但是大部分的內容其實是中國醫(yī)學典籍的內容。這些醫(yī)術和秘方典籍，都是在隋唐時期日本派往的留學生和求道的僧人們帶回來的。

這些中國醫(yī)典的很多語言，很難用日文去翻譯，所以直接用漢文原文更為穩(wěn)妥。

但這些典籍在當時的中國大多已經流失，而這些失傳已久的中國古醫(yī)術，能在日本再次找回，也是要感激劉邦的這些后裔。

第三，為了防抄襲，保證丹波家醫(yī)學首尊的地位。漢文是日本古代的高等語言，除了一些熱愛學習的貴族和一些高級官員，沒有人會懂漢文。

而且漢文在日本的地位一直很高，漢文是日本古代的官方文體之一?，F(xiàn)代日本上流社會，也是以掌握漢字為光榮。包括現(xiàn)代日語，也保留著數千個漢字。

但是在古代，一般的日本人根本不懂漢文，而懂漢文的官僚們，也不一定懂醫(yī)術，這樣就是雙重保險。

丹波康賴因為在日本的地位和為日本醫(yī)學做出的貢獻，從此家族成為日本著名的名門望族。

后來，更是被委以重任，掌控日本皇家醫(yī)療機構長達千年之久。在日本，尤其是醫(yī)學界，享有崇高的地位。

丹波氏和其他劉阿知后代演化出來的其他家族，如今依舊在日本的土地上生活。這些人，也是中日兩國悠久歷史的見證。

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