翻開(kāi)中國(guó)歷史
在《報(bào)任安書(shū)》中，司馬遷這么解釋“刑
在古代
，帝王（含君主、皇帝、國(guó)王、諸侯王）和貴族的權(quán)威至高無(wú)上，對(duì)犯罪的懲罰也極其簡(jiǎn)單，大約只有兩種：處死和奴役。今天
那要怎么處死呢？
僅典籍“收錄在案”的處死之刑就不下幾十種
都說(shuō)武則天時(shí)代酷吏最多
，可實(shí)際上卻是明朝，這個(gè)時(shí)代創(chuàng)下了酷刑數(shù)量之最。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的官員會(huì)將衣帶浸染上“鴆血”，一旦被“抓捕”，立刻就將衣帶含在口中，寧愿一死也不愿意遭受酷刑的折磨。在《瑞嚴(yán)公年譜》中，就記載了明末崇禎年間的進(jìn)士鄭鄤被凌遲的事情。1639年8月26日一大早
，西市（如今北京西四）搭起了一座棚子，鄭鄤坐在一只大籮筐里被放在了牌樓下。圍觀的人將道路堵得水泄不通，連附近的屋頂上都爬滿的人。大家竊竊私語(yǔ)，圣旨說(shuō)的什么內(nèi)容，大家都沒(méi)有聽(tīng)清楚，只聽(tīng)到最后一句：“照律應(yīng)剮三千三百五十七刀。”話音剛落，劊子手就大聲附和
，圍觀的群眾被當(dāng)時(shí)的陣勢(shì)嚇壞了。于是，三聲炮響后，行刑正式開(kāi)始。人潮涌動(dòng)，大家都想看“剮人”是如何做的。但奈何人太多過(guò)了一會(huì)兒，桿子上又吊起了一顆腦袋
。接著，軀體也被懸掛起來(lái)。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是軀體的背部面向大家，一條條肌肉依舊“掛”在身上。此時(shí)，整個(gè)過(guò)程正式結(jié)束，有校尉專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)向皇帝報(bào)告。之后，鄭鄤的肉則被當(dāng)成瘡癤藥的“原料”售賣(mài)。“凌遲”是官定的“死刑”之一
，除此之外，還有一些更“殘忍”的刑法，雖沒(méi)有被收編，卻被多次使用，其中一個(gè)就是“活剝?nèi)似ぁ?div id="d48novz" class="flower left">《草木子余錄》說(shuō)
當(dāng)年
一天
于是
那么，還有比剝皮更甚的刑法嗎
有，“上油鍋煎”
在項(xiàng)羽和劉邦斗得不可開(kāi)交時(shí)
不過(guò)
朱棣篡權(quán)
對(duì)此
過(guò)山龍本是一種植物，又名羊葡萄蔓
“過(guò)山龍”跟“錫蛇”其實(shí)是一種刑罰
甚至
那么
，宮刑之后，太監(jiān)的“命根”又流落何方了呢？明、清兩朝有專(zhuān)門(mén)的“太監(jiān)工廠”，顧名思義，就是“制造太監(jiān)”。當(dāng)時(shí)，太監(jiān)被割下的“寶貝兒”，可是會(huì)被好好保管的。一旦某人得到重用，就會(huì)拿出來(lái)“呈驗(yàn)”。據(jù)說(shuō)，太監(jiān)死前會(huì)被“還原”，以求來(lái)世重新做人。除此之外
，“杖刑”也是一種古老的刑法，即：打屁股。這種刑罰雖不要命，但卻極其常見(jiàn)為何會(huì)選擇這個(gè)部位？
有兩種說(shuō)法：
一種認(rèn)為
另一種認(rèn)為
自古以來(lái)
，中國(guó)人將“臉面”看得最重，在大眾廣庭之下脫了褲子，那才是真正“要命”的事。大概是“杖刑”比較普及
，連治療方法都被記錄在冊(cè)，清代的白話短篇擬話本小說(shuō)集《娛目醒心編》中就詳細(xì)記載了“取活羊的腿肉填補(bǔ)?div id="d48novz" class="flower left">其實(shí)
，有受刑者，就有行刑者，以及觀眾。就拿“杖刑”來(lái)說(shuō)
，行“杖刑”雖不是什么正當(dāng)職業(yè)，但絕對(duì)是一門(mén)手藝活。有時(shí)看著皮開(kāi)肉綻，卻沒(méi)有傷到筋骨；有時(shí)只見(jiàn)表皮傷，內(nèi)里卻非常嚴(yán)重。這樣一來(lái)，就催生了灰色利益鏈?div id="4qifd00" class="flower right">當(dāng)然，懲罰主要是做給人看的
但對(duì)于“杖刑”來(lái)說(shuō)，更多的人得到的卻是心靈上一種“扭曲”的快感
，一聽(tīng)說(shuō)有打板子，很多人就會(huì)去縣衙，尤其聽(tīng)說(shuō)被打者是“婦人”，大家更會(huì)莫名的興奮。《右臺(tái)仙館筆記》記載了這么一個(gè)故事：
一女子和他人通奸，還不知悔改
，幾番教育下來(lái)，依舊如故。最后，官府抓到二人，脫去女子的衣服打板子。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)圍觀者有上千人，行刑完畢后，該父母用自己的衣服替女兒遮體。結(jié)果，這些觀眾奪去衣服，讓其裸體回家。這又是一種怎樣的心理呢？
南宋期間
后來(lái)
當(dāng)然
鄭板橋任職山東濰縣縣令
可見(jiàn)
參考資料：
【《報(bào)任安書(shū)》、《瑞嚴(yán)公年譜》
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