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原創(chuàng)古磚殘瓦識前朝(上)

宣城歷史文化研究 2023-09-17 13:04:27

陳 亮

在中國國家博物館藏品陳列中

,筆者不經(jīng)意間看到這樣一些古磚殘瓦
,如圖一:唐代蓮花紋瓦當(dāng)標(biāo)本,圖二:印文字古瓦片
,頓時大吃一驚
。這些古斷磚殘瓦
,我在宣城舊城改造的多個工地上見到過許多,由于不識貨
,當(dāng)初的基建承包商將這些古磚殘瓦當(dāng)成建筑渣土,一部分運往郊區(qū)一倒了之, 一部分被填充到鋼筋混凝土基礎(chǔ)中
,造成再次破壞難覓蹤跡
。所幸我當(dāng)時出于好奇,撿了少許帶回家琢磨?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在看來,無知會造成再次毀壞
,無知會讓人們重復(fù)去犯錯

圖一

圖二

近二十年來,宣城的舊城改造力度空前

,原先的九街十八巷早已面目全非,樓臺亭閣式的古代建筑更是灰飛煙滅
,只有沉睡于地下的古磚殘瓦和石頭構(gòu)建還保存些許文化符號
。遺憾的是,由于思想認識和方法的偏差以及客觀條件的制約
,直到大規(guī)模城市建設(shè)接近尾聲的現(xiàn)在,我們還沒有真正意識到“千年一遇”城市遺址發(fā)掘的重要價值
。一座原始古城的地下
,歷經(jīng)兩千年的滄桑變化,蘊藏著不容忽視的先人們生產(chǎn)生活遺存的“原始垃圾”
。在夾雜著草木灰、禽獸骨、古陶瓷碎片和斷磚殘瓦的的“原生垃圾層”里
,同樣忠實地記錄了一座城市的發(fā)展史及消費史
。本文試選取宣城古城“原始垃圾”中的一些古磚殘瓦標(biāo)本
,為梳理這座城市的歷史和建筑史提供點滴可靠的依據(jù)
。盡管筆者收集的古磚殘瓦標(biāo)本不多,標(biāo)本資料還很不全面
,可能也不夠典型,但通過觸摸先民們遺留下來的這些居住生活方面的實物
,以歷史遺存標(biāo)本來嘗試著研究我們宣城地方城市歷史
,或許能起到拋磚引玉之功效。

古磚類選取八幅圖片標(biāo)本

圖三:戰(zhàn)國印紋古磚標(biāo)本,長19 公分

,寬15.5 公分
,厚 6公分,基本完整
。在城東工地采集到這件古磚標(biāo)本后,也引起筆者對古磚的濃厚興趣
,經(jīng)查閱相關(guān)資料得知
,磚的本字為“甎”,尚有“甓”
、“塼”等古名。有關(guān)磚的記載早在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)過
?div id="d48novz" class="flower left">
!对娊?jīng)》有云:“中唐有甓”,“甓”就是“磚”的意思
;但在上面刻畫、摹印文字
,主要是受到我國古代“物勒工名”生產(chǎn)制度的要求
。在磚上書寫、刻畫
、摹印文字和畫像
,賦予原是粘土的磚以文化和藝術(shù)生命,是擅長冶圖文工藝于一爐的古代藝術(shù)家的偉大貢獻

圖三

據(jù)目前的研究所知

,古磚上的文字和畫像最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國晚期。早期的磚文主要發(fā)現(xiàn)在關(guān)中地區(qū)
,大部分為戳印和刻畫,西漢武帝之后
,磚的圖文內(nèi)容開始不斷豐富
,東漢以降,進一步擴大到中原
、江南、華南以及西南地區(qū)
。古磚上的文字和畫像是保存在古代陶器建筑材料上的文獻資料
。由于是當(dāng)時人們生活的遺存
,因此更能真實反映歷史的事實。磚文已經(jīng)成為與甲骨文
、金文
、璽印文字以及刻石文字同等重要的古代文字資料。

圖四:漢代“琨山官”銘文古磚

,長23公分,寬10公分
,厚3公分
,陽文“琨山官”字體凸出,書法剛勁有力
,早年北門工地采集
,估計屬宣城本地制磚的地名或管轄官署之名
。這種僅幾個字的記名
,承繼戰(zhàn)國、秦代制陶工藝的習(xí)慣
,多以戳記鈐壓于磚面,如右司空生產(chǎn)的磚上鈐有“右空”“空”的戳記
。以后民間制磚業(yè)發(fā)展
,這種磚文上的記名逐漸被吉語
、占祥祈禱之語以及墓主人的姓名所代替。

圖四

古磚上的文字與其他銅器銘文

、石刻文字有異曲同工之妙,我國歷史上的文人學(xué)者輯錄古磚奇文異品者頗多
。尤其是晚清
,金石考據(jù)之風(fēng)盛行,許多文人
、考據(jù)學(xué)家另辟蹊徑,對殘斷剝蝕的磚瓦文字情有獨鐘
,重金搜購
,極力講求,故“秦磚漢瓦”遂著稱于世
。光緒十七年,湖州文人凌霞為陸心源《千甓亭古磚圖釋》所作序文時
,就列舉清代專門纂集磚字
、磚錄之書有:張燕昌《三吳古磚錄》、馮登府《浙江磚錄》
、周中孚《杭嘉湖道古磚目》、徐熊飛《古磚所見錄》
、陳宗彝《古磚文錄》
、丁芮模《漢晉磚文考略》
、陳璜《澤古堂古磚錄》、王獻呂《寶鼎精舍古磚錄》
、紐重熙《百陶樓甓文集錄》
、吳廷康《慕陶軒古磚圖錄》、嚴(yán)復(fù)基《嚴(yán)氏古磚存》
、呂佺孫《百磚考》
、紀(jì)大復(fù)《古磚品》
、宋經(jīng)畬《瓴甋錄》
、陸增祥《皕磚硯齋磚錄》等。

古磚的銘文和畫像蘊藏著豐富的古代人文信息

,不僅為歷史學(xué)
、考古學(xué)、古文字學(xué)以及書法繪畫史的研究提供了可靠的實物證據(jù)
,而且為我們認識古代社會生活提供了直接的感性材料
,是研究古代歷史、政治
、經(jīng)濟和文化最為可靠的實物圖像資料。

圖五:六朝古陶銘文古城墻磚標(biāo)本

,完整件長37.5公分
,寬18.2公分,厚6公分
,有古陶文銘字3或4個,其中“官”“山”兩字可辨認
。另一件殘長14.5 公分
,原規(guī)格應(yīng)與完整件相同。需要說明的是
,當(dāng)時在北門工地采集時,地層位置很低
,從同地層的大量古陶標(biāo)本看
,屬于六朝文化層無疑
,且同類型古磚現(xiàn)場數(shù)量很多
,由于重量很沉
,筆者僅挑兩件半帶回家
,可推測為宣城早期古城墻磚。宣州古城
,歷史作為南豫州
、宣州總管府
、宣城都督府
、宣歙池觀察使、寧國軍等相當(dāng)于今省級政府
,丹陽郡
、宣城郡
、宣州
、寧國府等相當(dāng)于今市級政府
,爰陵縣、宛陵縣
、宣城縣等相當(dāng)于今縣級政府統(tǒng)機構(gòu)所在地。城垣建筑始于三國東吳赤烏二年(239)
,孫權(quán)敕諸郡治其城郭
,其規(guī)模無考。歷史上有文字準(zhǔn)確記載的始于晉內(nèi)史桓彝
,增于南朝梁,拓寬于隋
,重建于南唐
,宋、元
、明
、清屢次維修

圖五

晉太守三年(325)

,明帝司馬紹派桓彝(276—328,字茂倫)出任宣城太守
。此時
,戰(zhàn)亂后的宣城
,一片荒蕪
,百姓流離失所?div id="m50uktp" class="box-center"> ;敢偷饺魏?div id="m50uktp" class="box-center"> ,招募流民
,發(fā)展生產(chǎn)
,恢復(fù)經(jīng)濟,為保境安民計
,依據(jù)“度地卜食
,體國經(jīng)野”
、“高毋近阜而水用足
,低毋近水而溝防省”的建城原則,依山為域
,枕水為邑
,興筑城垣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;敢徒ㄔ斓某浅毓烙嫅?yīng)背靠陵陽山
,東、南
、西、北四面依托天然河道和溪流——宛溪河
、句溪
、石澗水(今道叉河)等河流為屏障,大致能判斷城池范圍
。但從近二十年濟川橋東大片區(qū)域的工程建設(shè)工地發(fā)掘情況看
,這一區(qū)域自漢代以來的歷朝歷代
,先民的生活文化層與橋西城區(qū)并無明顯差異
,人口居住密度與橋西城區(qū)基本相同,應(yīng)視為外城為妥
。由此看來普遍認為宛溪河以西老城區(qū)的范圍有可能只是內(nèi)城

桓彝當(dāng)時建造的城池是否竣工

,也還值得探討
,據(jù)史料記載,桓彝到宣城僅兩年時間的晉咸和二年(327)
,就發(fā)生了蘇峻叛亂
,桓彝奉旨討伐蘇峻
。晉咸和三年(328)
,桓彝并未堅守宣城
,先退守廣德
,再退守涇縣
,為蘇峻部將韓晃所殺
,宣城人紀(jì)世和收其遺骸葬在城北東門渡,城內(nèi)建有桓公祠

南朝梁天監(jiān)元年(502)

,武帝蕭衍下詔“小縣令有能
,遷大縣
,大縣有能
,遷二千石”,何遠因政績突出
,由武康(今浙江省德清縣武康鎮(zhèn))縣令出任宣城太守
。據(jù)清?嘉慶《寧國府志》記載
,何遠到任后“盡心綏理
,多著名跡、開途巷
、葺墻屋
,民居市井
,城隍廄庫
,所構(gòu)若營家焉”,對當(dāng)時宣城的城市建設(shè)
,可謂政績卓著
。這兩件六朝古陶銘文銘古城墻磚標(biāo)本
,到底是六朝哪個朝代的城墻磚
?如果能考證出準(zhǔn)確年代的話,對宣城古城早期歷史考古將提供有力的物證

隋開皇九年(589)

,楊堅平毀了六朝都城建康(今南京市)
,建康周邊的宣州
、潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)的地位隨之提升。宣州“川澤沃衍
,有海陸之饒
,珍異所聚
,商賈并湊”
,開皇年間(581―600),王選出任宣州刺史
,將城池向西北一直拓展到敬亭山附近
,向東跨過宛溪河
,并在河上建有鳳凰橋
、濟川橋兩座浮橋供行人來往,臨近宛溪河和句溪河建有4處水門,城池總長30里
,是歷史上城市建設(shè)最大一次拓城工程
,俗稱“羅城”

唐朝未年

,宣城一帶戰(zhàn)亂不止。唐僖宗中和二年(882)
,徐州人秦彥占據(jù)宣城
,上表自請代替竇潏為宣州觀察使
。隨后
,廬州人吳王楊行密,宣州觀察使李遇
、王茂章
,五代時后梁將領(lǐng)王檀等人相繼爭霸宣州城下,城池盡廢
。遺憾的是隋唐時期,筆者沒有采集到相應(yīng)時期的古城墻磚
,但藏友王先生為我們提供了檔次更高的印花地磚標(biāo)本

圖六:唐代印花卉紋地磚,長37公分

,寬37公分,厚7.5公分
,實心
,模制,從花卉紋飾和制作工藝看應(yīng)為唐代鋪地磚
。此磚是藏友在府山廣場舊城改造工地采集到
,應(yīng)是當(dāng)時官府使用之物
。參考史料
,唐代宣城的經(jīng)濟文化相當(dāng)繁榮,制磚工藝也達到歷史高峰
,建筑中用模印有紋樣的花磚作為鋪地磚
,可見主人身份非富即貴
。就紋樣題材而言,唐一變以前以動物紋為主的傳統(tǒng)特色
,開始以富有濃厚生活情趣的植物為主題
,輔以禽獸紋
。蓮紋在唐代頗為流行
,據(jù)傳釋迦降生,“東南西北
,各行七步”,步步生蓮花
。唐代佛教殿堂
,往往遍鋪各種蓮紋方磚,這種風(fēng)尚也影響到官府趣味
。該磚主體為多層多瓣蓮花紋
,外區(qū)四角為蔓枝葉
,盛開的花朵
,卷曲的蔓葉,令人感受到自由
、豪放的盛唐藝術(shù)氣質(zhì)

圖六

圖七:五代-宋印“宣州”文字古城墻標(biāo)本

,長13.5 公分
,寬17公分,厚11.2 公分
,磚頭側(cè)印有“宣州”二字
,其中“州”已模糊難辨。南唐時期
,宣州因地處“陪京之南,制天險之津梁
,據(jù)三楚之襟帶
,境環(huán)千里,邑聚萬民”
。后主李煜為防止宋太祖趙匡胤南下進攻,令宣州刺史林仁肇
,再建新城
。宋太祖建隆三年(962)二月,林仁肇利用五稼豐登、三農(nóng)閑隙之際
,命令2000兵卒和城中百姓
,依地勢“肖龜為形
,南首北尾”筑新城(即“烏龜?shù)亍眰髡f由來)
,至建隆四年(963)三月,新筑城垣9里6步
,護城河長894丈
、寬20丈
、深3丈有余
,城門樓八所,東曰安定門
,西曰太平門
,南曰定寇門,北曰寧化門
,中曰敵勝萬人,東北曰勝敵
,西南曰定寇
,東南曰齊云,西北曰集英
,人們通稱其“新城”,習(xí)慣稱作“烏龜城”
。自此
,城池規(guī)模定局,再未重新擴建
,后僅對古城垣作部份修葺加固和更易城門名稱
,千余年來市區(qū)輪廓沒有較大變更
,北宋至元初300多年間
,城墻雨水沖刷、戰(zhàn)爭等自然
、人為破壞
,特別是受乾道六年(1170)五月和紹熙五年(1194)八月洪水浸泡、受損嚴(yán)重

圖七

圖七

圖八:印寧國府和宣城縣官吏姓名的古城墻磚

,磚的側(cè)面印有“寧國府提調(diào)官同知 xx同吏李明宣城縣提調(diào)官xx生信司吏何x ”等28個文字,古磚長34cm,寬17cm,高8.5cm
。從型制工藝看應(yīng)為元明清時期的城墻磚
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!疤嵴{(diào)官”應(yīng)該屬管總務(wù)的官員,始于元代
,明代延置
。常常設(shè)在非常設(shè)機構(gòu)中,由相應(yīng)各級機構(gòu)的主管行政官員兼任
。這里提調(diào)官實際上是元
、明清時期各府
、州
、縣兼任“燒磚領(lǐng)導(dǎo)小組”的負責(zé)人。據(jù)傳明朝對城磚的檢驗十分嚴(yán)格
,檢驗時
,由兩名強健軍士抱磚相擊
,不破
、不裂才為合格,不合格者打回重?zé)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。如若兩度檢驗不合格
,有關(guān)責(zé)任人就要被處死。從城磚的銘文來看
,上自府州的官員,下至鄉(xiāng)村最基層的里長
、甲長
,制磚坯的人夫,燒窯的窯匠
,無一不名之鑿鑿
。磚上的銘文
,原本是一種科學(xué)的“責(zé)任制”
,類似于今日的可追溯制度,終身負責(zé)

圖八

參考書目:

1

、《寧國府志》《宣城縣志》

2

、宋?李誠《營造法式》

3、清?陸心源《千甓亭古磚圖釋》

(作者系宣州區(qū)紀(jì)委派駐區(qū)教體局紀(jì)檢監(jiān)察組長

,宣城市歷史文化研究會理事)

制作:童達清

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