原創(chuàng)古磚殘瓦識前朝（上）

陳 亮

在中國國家博物館藏品陳列中，筆者不經(jīng)意間看到這樣一些古磚殘瓦，如圖一：唐代蓮花紋瓦當(dāng)標(biāo)本，圖二：印文字古瓦片，頓時大吃一驚。這些古斷磚殘瓦，我在宣城舊城改造的多個工地上見到過許多，由于不識貨，當(dāng)初的基建承包商將這些古磚殘瓦當(dāng)成建筑渣土，一部分運往郊區(qū)一倒了之, 一部分被填充到鋼筋混凝土基礎(chǔ)中，造成再次破壞難覓蹤跡。所幸我當(dāng)時出于好奇，撿了少許帶回家琢磨?，F(xiàn)在看來，無知會造成再次毀壞，無知會讓人們重復(fù)去犯錯。

圖一

圖二

近二十年來，宣城的舊城改造力度空前，原先的九街十八巷早已面目全非，樓臺亭閣式的古代建筑更是灰飛煙滅，只有沉睡于地下的古磚殘瓦和石頭構(gòu)建還保存些許文化符號。遺憾的是，由于思想認(rèn)識和方法的偏差以及客觀條件的制約，直到大規(guī)模城市建設(shè)接近尾聲的現(xiàn)在，我們還沒有真正意識到“千年一遇”城市遺址發(fā)掘的重要價值。一座原始古城的地下，歷經(jīng)兩千年的滄桑變化，蘊藏著不容忽視的先人們生產(chǎn)生活遺存的“原始垃圾”。在夾雜著草木灰、禽獸骨、古陶瓷碎片和斷磚殘瓦的的“原生垃圾層”里，同樣忠實地記錄了一座城市的發(fā)展史及消費史。本文試選取宣城古城“原始垃圾”中的一些古磚殘瓦標(biāo)本，為梳理這座城市的歷史和建筑史提供點滴可靠的依據(jù)。盡管筆者收集的古磚殘瓦標(biāo)本不多，標(biāo)本資料還很不全面，可能也不夠典型，但通過觸摸先民們遺留下來的這些居住生活方面的實物，以歷史遺存標(biāo)本來嘗試著研究我們宣城地方城市歷史，或許能起到拋磚引玉之功效。

古磚類選取八幅圖片標(biāo)本。

圖三：戰(zhàn)國印紋古磚標(biāo)本，長19 公分，寬15.5 公分，厚 6公分，基本完整。在城東工地采集到這件古磚標(biāo)本后，也引起筆者對古磚的濃厚興趣，經(jīng)查閱相關(guān)資料得知，磚的本字為“甎”，尚有“甓”、“塼”等古名。有關(guān)磚的記載早在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)過?！对娊?jīng)》有云：“中唐有甓”，“甓”就是“磚”的意思；但在上面刻畫、摹印文字，主要是受到我國古代“物勒工名”生產(chǎn)制度的要求。在磚上書寫、刻畫、摹印文字和畫像，賦予原是粘土的磚以文化和藝術(shù)生命，是擅長冶圖文工藝于一爐的古代藝術(shù)家的偉大貢獻(xiàn)。

圖三

據(jù)目前的研究所知，古磚上的文字和畫像最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國晚期。早期的磚文主要發(fā)現(xiàn)在關(guān)中地區(qū)，大部分為戳印和刻畫，西漢武帝之后，磚的圖文內(nèi)容開始不斷豐富，東漢以降，進(jìn)一步擴大到中原、江南、華南以及西南地區(qū)。古磚上的文字和畫像是保存在古代陶器建筑材料上的文獻(xiàn)資料。由于是當(dāng)時人們生活的遺存，因此更能真實反映歷史的事實。磚文已經(jīng)成為與甲骨文、金文、璽印文字以及刻石文字同等重要的古代文字資料。

圖四：漢代“琨山官”銘文古磚，長23公分，寬10公分，厚3公分，陽文“琨山官”字體凸出，書法剛勁有力，早年北門工地采集，估計屬宣城本地制磚的地名或管轄官署之名。這種僅幾個字的記名，承繼戰(zhàn)國、秦代制陶工藝的習(xí)慣，多以戳記鈐壓于磚面，如右司空生產(chǎn)的磚上鈐有“右空”“空”的戳記。以后民間制磚業(yè)發(fā)展，這種磚文上的記名逐漸被吉語、占祥祈禱之語以及墓主人的姓名所代替。

圖四

古磚上的文字與其他銅器銘文、石刻文字有異曲同工之妙，我國歷史上的文人學(xué)者輯錄古磚奇文異品者頗多。尤其是晚清，金石考據(jù)之風(fēng)盛行，許多文人、考據(jù)學(xué)家另辟蹊徑，對殘斷剝蝕的磚瓦文字情有獨鐘，重金搜購，極力講求，故“秦磚漢瓦”遂著稱于世。光緒十七年，湖州文人凌霞為陸心源《千甓亭古磚圖釋》所作序文時，就列舉清代專門纂集磚字、磚錄之書有：張燕昌《三吳古磚錄》、馮登府《浙江磚錄》、周中孚《杭嘉湖道古磚目》、徐熊飛《古磚所見錄》、陳宗彝《古磚文錄》、丁芮?！稘h晉磚文考略》、陳璜《澤古堂古磚錄》、王獻(xiàn)呂《寶鼎精舍古磚錄》、紐重熙《百陶樓甓文集錄》、吳廷康《慕陶軒古磚圖錄》、嚴(yán)復(fù)基《嚴(yán)氏古磚存》、呂佺孫《百磚考》、紀(jì)大復(fù)《古磚品》、宋經(jīng)畬《瓴甋錄》、陸增祥《皕磚硯齋磚錄》等。

古磚的銘文和畫像蘊藏著豐富的古代人文信息，不僅為歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)以及書法繪畫史的研究提供了可靠的實物證據(jù)，而且為我們認(rèn)識古代社會生活提供了直接的感性材料，是研究古代歷史、政治、經(jīng)濟和文化最為可靠的實物圖像資料。

圖五：六朝古陶銘文古城墻磚標(biāo)本，完整件長37.5公分，寬18.2公分，厚6公分，有古陶文銘字3或4個，其中“官”“山”兩字可辨認(rèn)。另一件殘長14.5 公分，原規(guī)格應(yīng)與完整件相同。需要說明的是，當(dāng)時在北門工地采集時，地層位置很低，從同地層的大量古陶標(biāo)本看，屬于六朝文化層無疑，且同類型古磚現(xiàn)場數(shù)量很多，由于重量很沉，筆者僅挑兩件半帶回家，可推測為宣城早期古城墻磚。宣州古城，歷史作為南豫州、宣州總管府、宣城都督府、宣歙池觀察使、寧國軍等相當(dāng)于今省級政府，丹陽郡、宣城郡、宣州、寧國府等相當(dāng)于今市級政府，爰陵縣、宛陵縣、宣城縣等相當(dāng)于今縣級政府統(tǒng)機構(gòu)所在地。城垣建筑始于三國東吳赤烏二年（239），孫權(quán)敕諸郡治其城郭，其規(guī)模無考。歷史上有文字準(zhǔn)確記載的始于晉內(nèi)史桓彝，增于南朝梁，拓寬于隋，重建于南唐，宋、元、明、清屢次維修。

圖五

晉太守三年（325），明帝司馬紹派桓彝（276—328，字茂倫）出任宣城太守。此時，戰(zhàn)亂后的宣城，一片荒蕪，百姓流離失所。桓彝到任后，招募流民，發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟，為保境安民計，依據(jù)“度地卜食，體國經(jīng)野”、“高毋近阜而水用足，低毋近水而溝防省”的建城原則，依山為域，枕水為邑，興筑城垣?；敢徒ㄔ斓某浅毓烙嫅?yīng)背靠陵陽山，東、南、西、北四面依托天然河道和溪流——宛溪河、句溪、石澗水（今道叉河）等河流為屏障，大致能判斷城池范圍。但從近二十年濟川橋東大片區(qū)域的工程建設(shè)工地發(fā)掘情況看，這一區(qū)域自漢代以來的歷朝歷代，先民的生活文化層與橋西城區(qū)并無明顯差異，人口居住密度與橋西城區(qū)基本相同，應(yīng)視為外城為妥。由此看來普遍認(rèn)為宛溪河以西老城區(qū)的范圍有可能只是內(nèi)城。

桓彝當(dāng)時建造的城池是否竣工，也還值得探討，據(jù)史料記載，桓彝到宣城僅兩年時間的晉咸和二年（327），就發(fā)生了蘇峻叛亂，桓彝奉旨討伐蘇峻。晉咸和三年（328），桓彝并未堅守宣城，先退守廣德，再退守涇縣，為蘇峻部將韓晃所殺，宣城人紀(jì)世和收其遺骸葬在城北東門渡，城內(nèi)建有桓公祠。

南朝梁天監(jiān)元年（502），武帝蕭衍下詔“小縣令有能，遷大縣，大縣有能，遷二千石”，何遠(yuǎn)因政績突出，由武康（今浙江省德清縣武康鎮(zhèn)）縣令出任宣城太守。據(jù)清?嘉慶《寧國府志》記載，何遠(yuǎn)到任后“盡心綏理，多著名跡、開途巷、葺墻屋，民居市井，城隍廄庫，所構(gòu)若營家焉”，對當(dāng)時宣城的城市建設(shè)，可謂政績卓著。這兩件六朝古陶銘文銘古城墻磚標(biāo)本，到底是六朝哪個朝代的城墻磚？如果能考證出準(zhǔn)確年代的話，對宣城古城早期歷史考古將提供有力的物證。

隋開皇九年（589），楊堅平毀了六朝都城建康（今南京市），建康周邊的宣州、潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的地位隨之提升。宣州“川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，商賈并湊”，開皇年間（581―600），王選出任宣州刺史，將城池向西北一直拓展到敬亭山附近，向東跨過宛溪河，并在河上建有鳳凰橋、濟川橋兩座浮橋供行人來往，臨近宛溪河和句溪河建有4處水門，城池總長30里，是歷史上城市建設(shè)最大一次拓城工程，俗稱“羅城”。

唐朝未年，宣城一帶戰(zhàn)亂不止。唐僖宗中和二年（882），徐州人秦彥占據(jù)宣城，上表自請代替竇潏為宣州觀察使。隨后，廬州人吳王楊行密，宣州觀察使李遇、王茂章，五代時后梁將領(lǐng)王檀等人相繼爭霸宣州城下，城池盡廢。遺憾的是隋唐時期，筆者沒有采集到相應(yīng)時期的古城墻磚，但藏友王先生為我們提供了檔次更高的印花地磚標(biāo)本。

圖六：唐代印花卉紋地磚，長37公分，寬37公分，厚7.5公分，實心，模制，從花卉紋飾和制作工藝看應(yīng)為唐代鋪地磚。此磚是藏友在府山廣場舊城改造工地采集到，應(yīng)是當(dāng)時官府使用之物。參考史料，唐代宣城的經(jīng)濟文化相當(dāng)繁榮，制磚工藝也達(dá)到歷史高峰，建筑中用模印有紋樣的花磚作為鋪地磚，可見主人身份非富即貴。就紋樣題材而言，唐一變以前以動物紋為主的傳統(tǒng)特色，開始以富有濃厚生活情趣的植物為主題，輔以禽獸紋。蓮紋在唐代頗為流行，據(jù)傳釋迦降生，“東南西北，各行七步”，步步生蓮花。唐代佛教殿堂，往往遍鋪各種蓮紋方磚，這種風(fēng)尚也影響到官府趣味。該磚主體為多層多瓣蓮花紋，外區(qū)四角為蔓枝葉，盛開的花朵，卷曲的蔓葉，令人感受到自由、豪放的盛唐藝術(shù)氣質(zhì)。

圖六

圖七：五代-宋印“宣州”文字古城墻標(biāo)本，長13.5 公分，寬17公分，厚11.2 公分，磚頭側(cè)印有“宣州”二字，其中“州”已模糊難辨。南唐時期，宣州因地處“陪京之南，制天險之津梁，據(jù)三楚之襟帶，境環(huán)千里，邑聚萬民”。后主李煜為防止宋太祖趙匡胤南下進(jìn)攻，令宣州刺史林仁肇，再建新城。宋太祖建隆三年（962）二月，林仁肇利用五稼豐登、三農(nóng)閑隙之際，命令2000兵卒和城中百姓，依地勢“肖龜為形，南首北尾”筑新城（即“烏龜?shù)亍眰髡f由來），至建隆四年（963）三月，新筑城垣9里6步，護(hù)城河長894丈、寬20丈、深3丈有余，城門樓八所，東曰安定門，西曰太平門，南曰定寇門，北曰寧化門，中曰敵勝萬人，東北曰勝敵，西南曰定寇，東南曰齊云，西北曰集英，人們通稱其“新城”，習(xí)慣稱作“烏龜城”。自此，城池規(guī)模定局，再未重新擴建，后僅對古城垣作部份修葺加固和更易城門名稱，千余年來市區(qū)輪廓沒有較大變更，北宋至元初300多年間，城墻雨水沖刷、戰(zhàn)爭等自然、人為破壞，特別是受乾道六年(1170)五月和紹熙五年(1194)八月洪水浸泡、受損嚴(yán)重。

圖七

圖七

圖八：印寧國府和宣城縣官吏姓名的古城墻磚，磚的側(cè)面印有“寧國府提調(diào)官同知 xx同吏李明宣城縣提調(diào)官xx生信司吏何x ”等28個文字，古磚長34cm,寬17cm,高8.5cm。從型制工藝看應(yīng)為元明清時期的城墻磚。“提調(diào)官”應(yīng)該屬管總務(wù)的官員，始于元代，明代延置。常常設(shè)在非常設(shè)機構(gòu)中，由相應(yīng)各級機構(gòu)的主管行政官員兼任。這里提調(diào)官實際上是元、明清時期各府、州、縣兼任“燒磚領(lǐng)導(dǎo)小組”的負(fù)責(zé)人。據(jù)傳明朝對城磚的檢驗十分嚴(yán)格，檢驗時，由兩名強健軍士抱磚相擊，不破、不裂才為合格，不合格者打回重?zé)?。如若兩度檢驗不合格，有關(guān)責(zé)任人就要被處死。從城磚的銘文來看，上自府州的官員，下至鄉(xiāng)村最基層的里長、甲長，制磚坯的人夫，燒窯的窯匠，無一不名之鑿鑿。磚上的銘文，原本是一種科學(xué)的“責(zé)任制”，類似于今日的可追溯制度，終身負(fù)責(zé)。

圖八

參考書目：

1、《寧國府志》《宣城縣志》。

2、宋?李誠《營造法式》。

3、清?陸心源《千甓亭古磚圖釋》。

（作者系宣州區(qū)紀(jì)委派駐區(qū)教體局紀(jì)檢監(jiān)察組長，宣城市歷史文化研究會理事）

制作：童達(dá)清

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