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天地人物,生于道中,滅于道中,何嘗一時一刻離開此道?“道”這樣?xùn)|西,是其大無外、其小無內(nèi),沒有界限的。儒釋道三教,都是道中的一部分;耶穌、天主也是道中間的一部分;宇宙萬物以及我們?nèi)祟悾膊贿^是道中間的一部分。
不落兩邊而得其中和,才是大道。
自軒轅黃帝而后,直到周朝老子,皆屬于道家一派,其學(xué)說是有系統(tǒng)的。用于外,可以治國齊家;用于內(nèi),可以修身養(yǎng)性。古時讀書人,皆能應(yīng)用此說以處世,在位則帝王將相不以為榮;在野則陋巷布衣不以為辱。
所謂:“達則兼善天下,窮則獨善其身?!睙o往而不自在,無時而不安樂,這個就叫做“道學(xué)”。
道學(xué)之由來,出于周秦以前之道家,道家之說,發(fā)源于黃帝,集成于老聃。流而為莊列,變而為韓非、鬼谷,衍而為鹖冠淮南,中國道家歷史,遠在印度佛家產(chǎn)生之前二千余年,故道家資格最深,為世界任何宗教哲學(xué)所不及。
老子為道家之祖,凡講道無有過于老子者。
《道德經(jīng)》中,有講天道的,有講人道的,有講王道的,皆是雜記古圣哲之精義微言,并非專指某事某物而作此說,至其最上一層,乃是講“道”之本體。
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道?!?/p>
其意蓋謂“道”是宇宙萬物之根源,其無名無形,絕對不二,圓滿普遍,萬古長存。所謂修煉者,就是修這個“道”。
本文作者:陳攖寧
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