關(guān)于“死”
在長期的修煉實(shí)踐中,我曾經(jīng)多次與將死和剛死的人同步練功,跟蹤他們的靈魂,然后再返回人間,把我所見到人的死亡的各種情形記錄下來,我發(fā)現(xiàn)人之死有幾種情況:
一、意外死亡:車禍,游泳淹死,或者其他意外死亡。
二、混死:有的人不學(xué)無術(shù),渾渾噩噩一生,活不知生,死到臨頭也不知死,為混死。
三、怕死:有的人病魔纏身,有極大的恐懼,在恐懼中掙扎,在死亡來臨時(shí),帶著這種心情去死。
四、求死:有的人陷入了感情的糾結(jié)當(dāng)中;有的人在痛苦的生活中難以面對(duì)現(xiàn)實(shí);有的人做錯(cuò)了事情,難以面對(duì),悔過之心;有的人受到別人的誣陷和污辱,滿含冤憤,他們都以求死為解脫。
五、自然之死:這是人正常的生老病死。有的人在世上積了很多功德,做了很多好事,有的人一生清淡,很少殺生或根本不殺生,他們?cè)趬劢K時(shí),就會(huì)自然死亡。
六、生死心不死:這都是有信仰和修煉的人之死亡。因?yàn)樗麄兩坝袗?、善之心,德性很高,死亡時(shí)他們往往輕松安詳,在所信仰的上師指引下迅速進(jìn)入美好的空間。
我跟蹤了以上種種死亡的過程,下面就舉些例子讓大家了解一下各種死亡的情況。
意外之死
意外之死多發(fā)生于車禍或事故。我通常選于車禍發(fā)生的當(dāng)晚,在事故處理完的現(xiàn)場(chǎng),等到子時(shí),然后進(jìn)行打坐練功。我用陰神來搜尋死亡者的魂體。我們知道,人的魂藏于血。由于車禍這樣的意外死亡通常是非常突然,傷害慘重,加上人之死前多驚恐,所以死去的人多半是魂飛魄散,血和魂凝聚在一起,粘在泥土上,沾在路邊。他們的魂不能夠聚集起來,而是散發(fā)在空間,在陽界當(dāng)中受到煎熬。
我發(fā)現(xiàn)人死后的感應(yīng)體比活著時(shí)要敏感許多倍。任何一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)、聲音、還有白天的日曬都會(huì)震蕩、傷害他們的靈魂,都會(huì)使他們的靈魂產(chǎn)生極大的恐懼和不安。他們的意識(shí)體昏昏噩噩,只有到了晚上很靜的時(shí)候才能夠平靜下來,可同時(shí)又感到寒冷、凄涼和孤獨(dú)。他們的意識(shí)體就像人在做噩夢(mèng)一樣。夢(mèng)中的現(xiàn)象就是人的陰性意識(shí)體的再現(xiàn)。比如他們有時(shí)念叨著生前的事情,于是生前的事情就會(huì)再現(xiàn),但他們捕捉不到任何一絲氣息,也沒有辦法去完成他們想做的事情。他們?cè)谀抢锔芍?,而不能得到超生,永遠(yuǎn)停留在那里。
如果遇到陰天,或是下雨、刮風(fēng)之夜,他們的靈體就感到更加凄涼。此時(shí)如果有另外的司機(jī)駕車路過此處,他的意識(shí)體要是不穩(wěn)定,就會(huì)和這些靈體同步。他的魂體瞬時(shí)間就不能控制自己的神經(jīng)系統(tǒng),手就不聽指揮,大腦就出現(xiàn)幻覺,就可能在這里發(fā)生車禍,我們把這樣的地方稱為積陰之地,既多鬼、多奪死人之地。
意外死亡者的魂魄多數(shù)是沒有完整獨(dú)立的體,通常附著在周圍的物質(zhì)上。他們的魂體不能歸回到他們的空間,在那里煎熬度日。中國傳統(tǒng)的招魂術(shù)就是對(duì)意外死亡的魂體進(jìn)行超度,也就是歸魂。
通常在人死的現(xiàn)場(chǎng)做法事進(jìn)行招魂,把他的魂體帶回他家的靈堂,在靈堂里安魂,然后再送魂,把他們的魂送回到他們自己的空間。有的人生前以孝為先,那么他就會(huì)和祖宗的信息接通;有的人生前很有德,那么他的智慧體就會(huì)很容易聚集在一起,因?yàn)榈率且环N聚集的力。有的人有自己的信仰,這時(shí)候,由有德之士操縱就可以把他們緩緩的送走;還有的人始終帶有恐懼,就很難把他送走??傊馔馑劳龅娜擞懈鞣N各樣,招魂的目的就是把他們的智慧體送到各自相應(yīng)的空間,使他們?cè)谀抢锏玫桨蚕ⅰ?/p>
我在中國大陸曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣一件事情。
有一天秋天,一所學(xué)校的老師為學(xué)校送蘋果,回校的途中車翻了,車上的兩個(gè)老師不幸遇難。我聽到消息后,當(dāng)晚趕到車禍現(xiàn)場(chǎng)去練功。
我選好位置開始打坐,不久我的眼前出現(xiàn)了車禍發(fā)生時(shí)的情景:
---摘自悟道真子《道與德(生與死)》。
(后文待續(xù))
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