道家的“輪回轉(zhuǎn)世”說(shuō)

輪回轉(zhuǎn)世

人的死亡，只是身體的死亡，靈魂卻是不死的。

人死后靈體離開(kāi)身體，進(jìn)入陰性空間。當(dāng)靈體的能量消耗到一定程度時(shí)，就需要重新接受充能，于是靈體通過(guò)感應(yīng)進(jìn)入一個(gè)新的生命。這就是生的轉(zhuǎn)化，這叫做“輪回轉(zhuǎn)世”。

輪回轉(zhuǎn)世的現(xiàn)象是很普遍的。只是因?yàn)槿说那笆烙洃浂酁殛?yáng)性記憶，他們?cè)陟`體通過(guò)中陰界后就完全消失了，所以在重新輪回轉(zhuǎn)世之后，人的后天大腦記憶中通常沒(méi)有前世記憶，人們因此不易相信輪回、前世的說(shuō)法。但有些人部分的陽(yáng)性記憶在活著時(shí)進(jìn)入了靈性記憶，那么他們?cè)谳喕鼗貋?lái)之后就有前世的記憶，這就證明輪回是真實(shí)存在的，而不是迷信之說(shuō)。

在中國(guó)河南省發(fā)生過(guò)這樣一件事。有一個(gè)小孩，一天他吵著要他父親領(lǐng)他去另一個(gè)村莊，說(shuō)這里不是他的家。他爸爸沒(méi)有辦法，只好領(lǐng)他去，并按他指引的路走。進(jìn)村之后，他指著一戶人家說(shuō)：“那是我的家”。于是他們進(jìn)了那戶人家里，他向坐在炕上的女人叫媽媽?zhuān)蛄硗庖粋€(gè)男人叫爸爸，把人家弄得目瞪口呆。他又跑到另一個(gè)房間里找出一些玩具，說(shuō)是誰(shuí)送給他的，大家對(duì)此感到非常驚訝。

原來(lái)多年前，這戶人家死了兒子?，F(xiàn)在這個(gè)小孩竟能把那對(duì)夫婦已故兒子的許多陳年往事敘述的與事實(shí)完全相符。實(shí)際上這并不奇怪。這是因?yàn)槟莻€(gè)死去的孩子的靈魂轉(zhuǎn)世到了這個(gè)小男孩身上，而且還帶著許多過(guò)去的記憶，像這種靈魂轉(zhuǎn)世的事情是很普遍的。

在西藏佛教當(dāng)中有轉(zhuǎn)世活佛的說(shuō)法。

人們知道當(dāng)活佛死時(shí)，在他手指的方向、他的眼睛盯著的方位，一定會(huì)有新的嬰兒，在他死后那幾天誕生。當(dāng)人們把這個(gè)嬰兒找到后，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的訓(xùn)練，他就能找到許多活佛生前的信息。比如他能辨得出哪些東西是活佛生前用過(guò)的，而且還有更多的活佛生前的信息會(huì)逐漸地在他的記憶里恢復(fù)。

這些都是靈魂轉(zhuǎn)世、輪回的現(xiàn)象。

我們今天的靈魂并非每個(gè)都是轉(zhuǎn)世而來(lái)的。實(shí)際上有些人的靈魂是父母交配時(shí)，陰陽(yáng)雙體的靈在性狀態(tài)下感應(yīng)而生的。在胎兒長(zhǎng)大出生前，有的靈體來(lái)投身轉(zhuǎn)世，從而進(jìn)入胎兒，有的是胎兒與靈界感應(yīng)后出生新的靈體。后者這種通過(guò)感應(yīng)出生的新生兒雖然沒(méi)有前世智慧，但與轉(zhuǎn)世而來(lái)的兒童在智慧上沒(méi)有差別，一樣會(huì)自然、健康的成長(zhǎng)。

無(wú)前世智慧的兒童在今世往往活得很輕松，但他們的后天智慧通常表現(xiàn)得很執(zhí)著。而轉(zhuǎn)世而來(lái)的兒童往往在情感上很敏感，很豐富，富于想象，有的會(huì)“小孩子說(shuō)大人話”，很早熟。通常在一個(gè)家庭里，如果一個(gè)孩子的長(zhǎng)相、性格、習(xí)慣和思維方式與他的兄弟姐妹或者是父母很不相同，那么這個(gè)孩子多半是轉(zhuǎn)世投胎而生，他會(huì)有自己的前世智慧。

---摘自悟道真子《道與德（生與死）》。

“只是因?yàn)槿说那笆烙洃浂酁殛?yáng)性記憶，他們?cè)陟`體通過(guò)中陰界后就完全消失了”：道家修行、修德，聚集能量，核心目的是為了“帶著記憶和智慧，順利通過(guò)中陰界，進(jìn)入自己向往的空間?！?/strong>

沒(méi)有記憶的你，還是你嗎？

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