成為一個真正的道士，要怎么做！

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1很多道友在問：怎樣才能成為一個真正的道士？

是不是去道觀拜個師傅，領個皈依證就是了？

比如你去找個全真派的道觀拜師出家，那只能叫道童（哪怕你八十歲，看水滸里面李逵當?shù)劳?，跟佛教的沙彌是一個道理。

全真派只有在冠巾受戒儀式后，發(fā)給冠巾狀或戒牒，你才是一名全真道士。

而正一派與之對照的是傳度制度，只有當你接受傳度后發(fā)給度牒，你才是道士。

按照道教說法，傳度和冠巾都會向天庭上表，從此以后，你的命再也不歸地府陰司管轄，而是由道教神仙三官大帝來考察你的功過是非了。

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有說法全真派是身、命都出家，而正一派是身不出家命出家。

也就是全真派必須冠巾受戒出家住觀才是道士，也不能結(jié)婚，平時必須吃素。

而正一派不要求必須出家，平時也不用穿道袍，可以結(jié)婚，平時可以吃葷（但是牛肉、狗肉、大雁、烏魚等四大葷不能吃），初一十五和一些重大節(jié)日時候必須吃素。

正一派在傳度后，還有一個關鍵的程序是授箓。正一派道士在傳度后，可以學習一些常見的道士技能，但是他不能請神、上表。按照道教說法，傳度后只能說明你是學道之人，只有傳度后若干年，被授箓了，你的名號被列入天庭名冊，你才能請神，否則你的請神等都是無效的。授箓也有不同級別可以晉升的。全真派與之對照的是不同的戒，你受戒越高，你的級別越高。

皈依是任何道觀都可以頒發(fā)的，而傳度和冠巾，只能是少數(shù)比較大的道觀才能受理，而正一的授箓和高階的全真受戒，目前主要分別由江西天師府和北京白云觀受理。

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如果一個人聲稱他是道士，卻拿不出度牒，顯然他不是真道士，如果他有師承，也在道觀出家，那只能叫道童。

現(xiàn)在有一些地方，一些人因為某些事比如武術、醫(yī)學等拜了一些道長為師，也被賜了法名，有些人就以此到處招搖，甚至聲稱他比某某道長輩份還高，這個就是妄言，你不是道教中人，雖然你也有個所謂排輩的法名，但是你那名字只是個稱號而已，是你師父等私自賜予的，跟道教中的上表天庭、頒發(fā)度牒是不同概念的，你這個名字根本就不會被列入，你所在道教派別的輩份檔案的。

附言下，所謂的皈依只是表示你信奉道教了，然后期望道教神靈給一些保護而已，對于道教內(nèi)部體系而言，是沒有什么意義的，皈依只能說明你是居士。

全真道士沒有經(jīng)過冠巾受戒，正一道士沒有傳度授箓是不能稱為道士，更不能收徒的，這是道教的千年規(guī)矩。

怎么做道士？

先看入道教的基礎知識，在家不在家都可以。

《太上感應》

里面教要出世的人一個基礎道理，所有以后要成道的人都必須遵循的道理：

禍福無門，惟人自召。

就是說，不要做壞事，地獄不是哪個神仙、佛祖制的，它是“禍福無門，惟人自召?！?。

神仙、佛祖，只會救你，不會把你打下地獄。

它的存在，沒有犯錯誤的人們看不見，但是你一犯很嚴重的錯誤，地獄的門就已經(jīng)為你打開了。

雖然你可以逃的了一時，逃不了永遠。

即使是當了神仙，神仙的壽命結(jié)束后，依然會很有可能進去。

這就是：“天堂有路你不走，地獄無門你闖進來”！

只有這本書應用到生活中都可以做到，一絲不差的時候，就可以去深山老林，找那些道行很高的師傅收你為徒了。

注意：如果不能做到一絲不差，就不用跑到深山老林里去找?guī)煾盗?，那樣的時候，躲一個凡人是很容易的。之所以見你，是因為你的言行已經(jīng)符合他收徒弟的標準，他才會主動見你。即使不收你為徒，也絕對會有對你有利的事情發(fā)生的！

請您回答？怎么做才能當一個北京白云觀的道士?。?/span>

白云觀屬于十方叢林,先找個子孫廟,出家做道士,然后修到一定程度可以四處云游后,就可以去大的道觀去掛單了,然后就可以在白云觀掛單了,
白云觀屬于十方叢林,你可以多了解些道教的資料,包括,十方叢林的.和出家要求,等很多方面的

怎么樣才能做一個道士，麻煩給我詳細的介紹一下道教和道士。

一、須有當?shù)刈C明信；
二、有虔誠的道教信仰；
三、身體健康；
四、父母同意；
五、年齡在十八周歲以上；
六、有一定文化基礎和道德素質(zhì)；
七、須到小廟出家拜師，皈依三寶（即道、經(jīng)、師）。
其實現(xiàn)在條件很寬松，只要有意愿，符合上面的要求，就可以成為道士了 道教是中國主要宗教之一。主要思想《易經(jīng)》為伏羲、周公、孔子三圣創(chuàng)立，伏羲創(chuàng)造了八卦，周文王創(chuàng)造了六十四卦,孔子則為易經(jīng)作《易傳》，由此形成了中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。東漢時形成宗教，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為“太上老君”。 因以“道”為最高信仰，認為“道”是化生宇宙萬物的本原，故名。東漢張道陵創(chuàng)立的“五斗米道”為道教的定型化之始。南北朝時宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱“太上老君”。以《道德經(jīng)》（即《老子》）、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》為主要經(jīng)典。奉三清為最高的神。要人脫離現(xiàn)實，煉丹成仙。 道教的第一所國家級道觀位于洛陽上清宮。 道教內(nèi)部門派眾多，因分派示準不同而名稱各異。 據(jù)學理分有積善派、經(jīng)典派（妙真道）、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。 按地區(qū)分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。 按人劃分則有少陽派（王玄甫）、正陽派（鐘離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等?！?按道門分有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張?zhí)撿o）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、云陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、云鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等?！?歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派的說法。道教禮儀是道士日常生活中的行為表現(xiàn)規(guī)范。其與戒律所不同之處是，戒律是用條文明確下來，違者必罰。而禮儀則是道士最起碼的舉止規(guī)范，違者則視為品行不端。 屬于道教儀范部分，道教的禮儀內(nèi)容很復雜，小到日常稱呼，大到出入行走。凡事都有一定的禮儀，同時，一個修道或奉道者的外在禮儀風范也是其道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。中國的道教名山主要有武當山、青城山、齊云山、龍虎山、玉屏山、崆峒山、鶴鳴山。

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