原創(chuàng)為什么說(shuō)，中國(guó)不能沒(méi)有三峽

自古以來(lái)，

三峽是長(zhǎng)江通航河段中最兇險(xiǎn)，

也是最精彩的一部分，

猶如一夫當(dāng)關(guān)，

將長(zhǎng)江劈成兩段。

三峽全長(zhǎng)193公里，

滔滔江水從重慶奉節(jié)縣傾瀉而下，

由夔門天險(xiǎn)奪路而出，

兩岸最窄處不足百米，

向東流至湖北宜昌市南津關(guān)，

“西控巴渝收萬(wàn)壑，東連荊楚壓群山”。

（請(qǐng)橫屏觀看：衛(wèi)星圖上的三峽。圖源/NASA）

▼

巍巍大氣的三峽，

是百舸千帆的轉(zhuǎn)折之地，

連通著過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。

（三峽風(fēng)光。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

三峽，在巴山楚水之間 01 .三峽是什么？距今約4000萬(wàn)年，

喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，將中國(guó)西部地區(qū)抬升，

形成西高東低的地勢(shì)。

長(zhǎng)江流經(jīng)今四川境內(nèi)，

接納岷江、沱江、嘉陵江等支流后，

經(jīng)由三峽地區(qū)向東流，

并加劇對(duì)峽谷的切割侵蝕。

（雄偉的喜馬拉雅山脈。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

在江流與地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期作用下，

崇山峻嶺猶如被利刃劈開，

長(zhǎng)江三峽就此誕生。

三峽地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，

群山聳立，峽谷縱橫，

江水激蕩，云霧繚繞，

從海拔200多米的丘陵，

到高達(dá)1000多米的高山并存，

既有江河盤繞，又有高山雪景。

（三峽，重慶巫山段。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

狹義上的三峽，

是瞿塘峽、巫峽和西陵峽

三段峽谷的總稱。

從奉節(jié)縣夔門順流而下，

到巫山縣大溪鄉(xiāng)，

為第一峽：瞿塘峽。

瞿塘峽雖全長(zhǎng)只有8公里，

為三峽中最短，卻極為雄偉險(xiǎn)峻。

（三峽，瞿塘峽。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

夔門，是瞿塘峽的起點(diǎn)，

也是三峽西端的入口，

這里水面寬度只有百余米，

水流量達(dá)到每秒5萬(wàn)立方米以上，

古代木船行至此處，稍有閃失觸礁即沉。

一位三峽的老船工說(shuō)，

在常人眼里長(zhǎng)江是一條河，

在他眼里，長(zhǎng)江是兩條路，

一條生路，一條死路。

（三峽，瞿塘峽。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

“水頭如劍破夔門”，

夔門就像一道雄偉的屏障，

荊楚之人闖過(guò)夔門，就進(jìn)入西南天府之國(guó)。

巴蜀之人沖出夔門，也到了一個(gè)新的天地。

即便是沒(méi)有來(lái)過(guò)三峽的人，

也都曾領(lǐng)略過(guò)“夔門天下雄”的氣魄。

這道古老的江關(guān)天險(xiǎn)，

被印在第五套人民幣10元的背面。

（三峽，夔門。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

通過(guò)夔門，進(jìn)入瞿塘峽，

伴隨著逐漸走寬的水面，

山高水急的磅礴氣勢(shì)撲面而來(lái)。

經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年來(lái)長(zhǎng)江的沖刷切割，

兩岸絕壁面目崢嶸，如斧劈刀削。

三峽工程蓄水后，

瞿塘峽一帶不少景觀已被淹沒(méi)，

但千萬(wàn)年來(lái)形成的懸崖峭壁與湍急水流，

依舊讓人心驚膽寒。

（三峽，瞿塘峽。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

東起重慶巫山縣大寧河，

西至湖北巴東縣官渡口，

是全長(zhǎng)46公里的巫峽。

巫峽也被稱為“大峽”，

是三峽中最為整齊的一峽，

以峽深山秀著稱。

（三峽，巫峽。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

久負(fù)盛名的巫山十二峰聳立于大江南北，

船動(dòng)景移，宛如身在畫中，

其中凈壇、起云、上升三座峰，

隱于江岸之后不可見(jiàn)，

此即宋代蘇轍《巫山賦》所說(shuō)的：

“峰連屬以十二，其九可見(jiàn)而三不知。”

在云霧之中可以辨識(shí)出著名的神女峰。

巫山云雨的神話

為山川抹上了一層奇幻的色彩。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚人宋玉作《高唐賦》，

描寫了楚王與巫山神女相會(huì)的故事，

賦予了她浪漫的傳說(shuō)。

如今，若隱若現(xiàn)的山峰依舊在訴說(shuō)著往事。

（巫峽群峰。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

從湖北省秭歸縣的香溪口，

到宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)66公里，

是灘多水急的西陵峽。

西陵峽浪濤洶涌，兩岸怪石橫陳，

西段有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽，

東段有燈影峽、黃貓峽。

三峽之秀、險(xiǎn)，當(dāng)屬西陵峽。

（西陵峽中的燈影峽。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

古人寫三峽，

寫得最好的往往是瞿塘峽，

寫得最多的卻是西陵峽。

古代“驢友”從西陵峽逆水行舟，

常因峽中險(xiǎn)灘被困于此，

走了幾天都沒(méi)過(guò)黃牛山，

李白有詩(shī)曰：

“三朝上黃牛，三暮行太遲。

三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲?！?/strong>

到了西陵峽口，

即三峽東端的宜昌，古稱夷陵，

因“水至此而夷，山至此而陵”而得名。

此地是長(zhǎng)江上游與中游、

峽谷與平原的分界處。

江水東流至此，

在沒(méi)有終點(diǎn)的旅行中繼續(xù)奔騰。

（請(qǐng)橫屏觀看：湖北宜昌，西陵峽。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

02 .三峽，不只是三峽廣義上的三峽，

是指三峽庫(kù)區(qū)，

長(zhǎng)江主干道河段部分全長(zhǎng)約660公里，

跨越重慶、湖北30個(gè)區(qū)縣。

1992年三峽工程正式立案后，

這一概念逐漸廣為人知。

峽谷、溶洞、森林、巖石與河灘，

構(gòu)成了這一方壯美的天地。

（重慶奉節(jié)風(fēng)景。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

重慶奉節(jié)縣興隆鎮(zhèn)的小寨天坑，

是世界上最大的天坑。

溶洞塌陷或地表水流入地下，

就溶蝕而成特有的“天坑”奇觀，

即地理學(xué)上的喀斯特漏斗。

小寨天坑坑口直徑622米，

從空中俯瞰，

猶如一個(gè)疊放在山谷間的水杯，蔚為壯觀。

（小寨天坑。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

距小寨天坑不遠(yuǎn)處，

天井峽地縫蜿蜒十余公里，

一同構(gòu)成靜謐的地底世界。

（幽深的天坑景觀。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

從素有重慶“東北門戶”之稱的巫山縣出發(fā)，

沿著長(zhǎng)江支流大寧河往北至大昌古鎮(zhèn)。

這一段60公里的峽谷，是著名的小三峽，

由龍門峽、巴霧峽、滴翠峽組成，

比大三峽峽谷更窄，山勢(shì)更陡，怪石更多，

兼得長(zhǎng)江三峽之勝，

又別有一番奇峰聳翠的天地。

（重慶巫山小三峽。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

位于湖北西北部的神農(nóng)架林區(qū)，

是三峽地區(qū)一處獨(dú)特的生態(tài)文化圈，

保存有完好的原始森林，

活躍著金絲猴、黑熊、大鯢等珍稀動(dòng)物。

傳聞中的“野人”，

更是為三峽平添了幾分神秘氣息。

（請(qǐng)橫屏觀看：神農(nóng)架風(fēng)光。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

由于當(dāng)?shù)貧夂驕嘏瘽駶?rùn)，

再加上森林茂密、山高水險(xiǎn)，

三峽地區(qū)傳統(tǒng)建筑為典型的干欄式吊腳樓。

巫巴山地是我國(guó)重要的吊腳樓分布區(qū)，

當(dāng)?shù)鼐用褡怨啪?strong>“起高欄為居止之”。

吊腳樓點(diǎn)綴在山水之間，

或建在山坡與平地上，或依山河凌空而建，

唐代杜甫有“復(fù)道重樓錦繡懸”的詩(shī)句，

宋代陸游也有“人家避水半危樓”的記載。

（清末奉節(jié)縣依斗門照片。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

但是，

三峽最早的人類足跡，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這更加古老。

三峽往事01 .中華文明起源之一 大江大河孕育文明，

長(zhǎng)江中上游也是中華文明的搖籃。

考古學(xué)家在重慶巫山縣境內(nèi)一個(gè)小山坡，

發(fā)現(xiàn)的巫山龍骨，

證明早在200萬(wàn)年前，

古人類就高舉著粗糙的打制石器進(jìn)入三峽。

中國(guó)先民打通了一條波瀾壯闊的文化走廊，

從此再?zèng)]有離開三峽。

距今大約6800年前的大溪文化遺址，

位于瞿塘峽東口的大溪鎮(zhèn)，

是三峽地區(qū)新石器時(shí)代文化的代表。

三峽大溪文化與江漢平原屈家?guī)X文化、湖北龍山文化交相輝映，

古老的中華文明在此交匯、融合。

（大溪文化遺址出土文物。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

先秦時(shí)期，

三峽是巴人與楚人頻繁活動(dòng)的地區(qū)。

《山海經(jīng)》寫道：“西南有巴國(guó)。”

巴人自稱是傳說(shuō)中三皇伏羲的后裔，

活動(dòng)范圍曾擴(kuò)展到今陜西南部、貴州東北。

巴國(guó)因占據(jù)三峽一帶的鹽場(chǎng)，

成為先秦時(shí)期的鹽業(yè)大國(guó)。

現(xiàn)在的“鹽巴”一詞

也與巴人壟斷食鹽有些淵源。

巴人崇尚武力，英勇無(wú)畏。

《華陽(yáng)國(guó)志》記載，春秋時(shí)期，巴國(guó)內(nèi)亂，

巴國(guó)將軍巴蔓子到楚國(guó)求援。

巴蔓子無(wú)奈向楚國(guó)許諾，如平息戰(zhàn)亂，

將贈(zèng)予楚國(guó)三個(gè)城池。

楚國(guó)派兵助巴國(guó)平定內(nèi)亂，

并派使者索要三座城。

此時(shí)，巴蔓子對(duì)使者說(shuō)：

“將吾頭往謝之，城不可得也！”

他取劍割下頭顱，臨死前命人將其送到楚國(guó)。

楚王為巴蔓子的忠義所感動(dòng)，說(shuō)：

“如果我能得到巴蔓子這樣的大臣，

要城池有何用？”

至今，重慶各地仍有巴蔓子遺址，

他是三峽人敬仰的英雄。

（重慶博物館，巴蔓子雕像。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

在秦、楚兩國(guó)的進(jìn)逼下，巴國(guó)不斷遷都，

雖定都江州（今重慶），

先王陵墓卻多在枳（今涪陵），

重慶豐都、四川閬中也有其都城的遺跡。

最終，巴國(guó)于公元前316年滅亡，

巴人融合到周邊其他民族中，

現(xiàn)在的土家族，一說(shuō)就是巴人的后裔。

（湖南都羅寨，一個(gè)土家族村寨。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

楚國(guó)，

這個(gè)先秦時(shí)期長(zhǎng)江流域最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，

為三峽注入了古老的楚巫文化。

《漢書》記載，楚人信神鬼，重淫事。

所謂淫事，指的是楚國(guó)繁雜的祭祀風(fēng)俗。

尤其是在三峽地區(qū)，

人類身處峻山奇峰構(gòu)建的自然奇觀，

在日出日落、陰晴圓缺的交替中，

更是形成了“崇鬼信巫”的信仰，

一個(gè)是以巫山巴東為中心的巫文化，

一個(gè)是以豐都為中心的鬼神文化。

（豐都“鬼城”。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

豐都，地處三峽腹心，古稱“豐民州”，

至今已有近2000年歷史，有“鬼城”之稱，

以鬼文化聞名中外，

當(dāng)?shù)毓砩窆?jié)日一年四季不斷。

巴人、楚人帶來(lái)了崇鬼的習(xí)俗，

而鬼神世界也折射了人間善惡，

世間流傳“人死魂歸豐都，惡鬼皆下地獄”，

實(shí)為推崇懲惡揚(yáng)善，

這是鬼文化中積極的一面。

（豐都“鬼城”。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

三峽人對(duì)鬼神的古老崇拜，

還體現(xiàn)在危巖絕壁的懸棺上。

巫溪懸棺，分布在大寧河沿岸的峽谷上，

或在崖壁上以天然洞穴置棺，

或人工鑿穴置棺，

生于山水，葬于山水，

這是一種被稱為“崖葬”的葬俗。

懸棺在三峽地區(qū)分布廣泛，

巴東縣龍船河、巫山縣鐵棺峽

以及奉節(jié)縣盔甲洞等地發(fā)現(xiàn)有大量懸棺，

最古老的距今已有2000多年歷史。

唐代詩(shī)人孟郊游覽三峽見(jiàn)過(guò)巖隙間的懸棺，

他在《峽哀》詩(shī)中寫道：

“樹根鎖枯棺，孤骨裊裊懸。

樹枝哭霜棲，哀韻杳杳鮮?！?/strong>

（三峽中的懸棺群。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

三峽，像一條幽深的文明走廊，

一邊溝通著荊楚，

另一邊連接著巴蜀；

一面是勇猛剛烈，

另一面是神秘多情。

（圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

02 .才子、美人與英雄文化上，三峽并不荒涼落后，

莽莽大山與滔滔江水之間，

是千年不變的詩(shī)意與豪氣。

屈原是三峽人。

他懷著憂國(guó)之思，

被楚王放逐后寫下《離騷》等愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，

彷徨于山川之間，

將楚辭這一豐碑樹立于中國(guó)文學(xué)史。

《橘頌》中代表詩(shī)人秉性的橘樹，

也許就出自三峽的橘林，

《九歌》中的高山密林，

仿佛就是在描寫神農(nóng)架的郁郁蒼蒼。

（屈原雕像。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

王昭君是三峽人。

她從香溪之畔走向深宮，

為了大漢王朝遠(yuǎn)嫁匈奴。

或許只有站在其出生地，

山清水秀的西陵峽口，

才能讀懂她

“淚濕春風(fēng)鬢腳垂，低徊顧影無(wú)顏色”的別緒，

“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的鄉(xiāng)愁。

兩千年過(guò)去了，人們沒(méi)有忘記

這位名列中國(guó)古代四大美女的三峽美人。

（興山縣昭君故里。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

秦良玉是三峽人。

這位中國(guó)歷史上唯一列入正式編制的女將軍，

出生于三峽地區(qū)的忠州（今重慶忠縣）。

她在明末亂世中，

率領(lǐng)當(dāng)?shù)剀娒窠M成了驍勇善戰(zhàn)的白桿兵，

成為保境安民、勤王愛(ài)國(guó)的巾幗英雄。

（《秦良玉像》。清·葉衍蘭繪）

▼

三峽是英雄地，也是兵家必爭(zhēng)之地。

從先秦巴楚興亡到三國(guó)吳蜀相爭(zhēng)，

再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)民政府西遷，

三峽留存下大量戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的遺跡。

如今，湖北宜昌因葛洲壩聞名中外，

而在古代，

位于三峽東端的古夷陵，也曾引英雄競(jìng)折腰，

若無(wú)夷陵扼守三峽出口，荊楚之地一馬平川。

三國(guó)時(shí)期，劉備大舉伐吳，

東出三峽，從巫峽到夷陵，連營(yíng)百里，

卻遭到吳將陸遜反擊，火燒連營(yíng)，

蜀漢大軍潰敗，劉備倉(cāng)皇逃到白帝城。

（劉備畫像。唐·閻立本《歷代帝王圖》）

▼

白帝城位于重慶市奉節(jié)縣，

最初是西漢末年，

自號(hào)白帝的公孫述據(jù)蜀時(shí)修筑的軍事堡壘，

后來(lái)廣為人知卻是城中的諸葛祠和先主廟。

兵敗夷陵后，劉備臨終前在此托孤于諸葛亮。

位于三峽東西端的兩座城市，

見(jiàn)證了一代梟雄劉備的人生最后歲月。

（三峽水位上升后，白帝城成為江中“孤島”。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，另一位英雄，

重慶人盧作孚在三峽

成就了中國(guó)“敦刻爾克”奇跡。

這位“中國(guó)船王”與他創(chuàng)辦的民生公司，

全力支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。

從武漢到宜昌，再到重慶，

民生公司的輪船為了將宜昌數(shù)萬(wàn)難民與戰(zhàn)略物資搶運(yùn)到西南后方，

冒著日軍的炮火不停往返于長(zhǎng)江各大港口。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1937-1940年期間，

盧作孚船隊(duì)運(yùn)入四川物資有19萬(wàn)噸，

為八年抗戰(zhàn)建設(shè)大后方起到重要作用。

而這位愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、偉大的三峽英雄，

去世后沒(méi)有留下任何私財(cái)。

（愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家盧作孚）

▼

三峽的自然與人文，

都是中華文明不可或缺的一頁(yè)史詩(shī)。

正因如此，來(lái)過(guò)三峽的人，

無(wú)不沉醉于其山水風(fēng)光與風(fēng)土人情。

1500年前，酈道元來(lái)到三峽，

在《水經(jīng)注》中描繪三峽四季風(fēng)光，

只有區(qū)區(qū)兩百字的篇幅，卻成為千古名篇，

至今仍是中學(xué)生必背課文。

從此，中國(guó)人記住了

三峽的山，“重巖疊嶂，隱天蔽日”，

三峽的水，“素湍綠潭，回清倒影”，

三峽的林，“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”。

（晚霞中的三峽。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

1200多年前，李白來(lái)到三峽，

他因參加永王幕府而被下獄流放，

行至半路遇赦東歸，乘船泛舟三峽，

寫出其生命最后幾年難得的超然灑脫：

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?/strong>

（兩岸猿聲，今日已難尋覓。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

同一時(shí)期，杜甫也來(lái)到三峽，

寓居夔州（今重慶奉節(jié)）兩年，

創(chuàng)作了437首詩(shī)，

其中多有描寫三峽之作。

常年漂泊的他在秋天登上西閣，

寫下被稱為“古今七律第一”的《登高》：

“風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。”

唐宋時(shí)，三峽森林覆蓋率為75%左右，

兩岸居民多以墾殖、捕魚為生，

十分悠然自得，

劉禹錫在詩(shī)中就說(shuō)：

“巴人拱手吟，耕褥不關(guān)心。”

現(xiàn)在，由于工業(yè)發(fā)展與森林開發(fā)等問(wèn)題，

三峽地區(qū)大量原始森林消失，

兩岸犀牛、虎、猿等野生動(dòng)物也銷聲匿跡。

詩(shī)仙與詩(shī)圣筆下的兩岸猿聲成為歷史，

但千年前的三峽，因他們而永生。

（1946年，高空拍攝的三峽。）

▼

他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng) 01 .三峽好人十多年前，賈樟柯的電影《三峽好人》，

將鏡頭對(duì)準(zhǔn)三峽工程中的重慶奉節(jié)縣城。

即將遠(yuǎn)行與依然留守的底層小人物，

在三峽變遷的紛亂背景下相遇，

旅行的人、打工的人、擺渡的人、算命的人，

就像平凡的你我，像無(wú)數(shù)“三峽好人”。

這部現(xiàn)實(shí)主義作品獲得了威尼斯電影節(jié)大獎(jiǎng)，

片中房子被拆遷的場(chǎng)面，都是真實(shí)情景，

就連男主角扮演者也不是明星，

他在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)平凡的煤礦工人，

只拿了1萬(wàn)塊錢的片酬。

（《三峽好人》。圖源/電影截屏）

▼

三峽好人從何而來(lái)？

明清時(shí)期的“湖廣填四川”對(duì)三峽影響深遠(yuǎn)，

大量湖廣籍移民通過(guò)三峽這條長(zhǎng)廊進(jìn)入四川，

同時(shí)也有大量人口就近滯留在了三峽。

今天的三峽老百姓，

不少是湖廣籍移民的后裔，

清末巫山縣的73姓，從湖廣遷入的就有26姓，

民國(guó)時(shí)期云陽(yáng)縣178姓，明代遷入的有33姓，

正所謂巴楚同風(fēng)，自古皆然。

（三峽人家。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

勤勞樸實(shí)的三峽人，

在巴山楚水之間留下了深刻的印跡。

近代航運(yùn)工具進(jìn)入三峽之前，

兇險(xiǎn)的三峽讓無(wú)數(shù)船只望而卻步，

三峽兩岸的纖夫只能在一聲聲川江號(hào)子中，

拉著木船沿著險(xiǎn)灘艱難前行，

用血肉之軀打通萬(wàn)里長(zhǎng)江。

瞿塘峽上纖夫拉船留下的纖痕，

如今全部被淹沒(méi)，

但其堅(jiān)韌的性格已深深烙印在三峽人心中。

（民國(guó)時(shí)期，三峽的纖夫。）

▼

山區(qū)交通主要由鑿山而成的“碥路”組成，

三峽人中形成了特有的“挑夫”群體，

他們肩挑背負(fù)，來(lái)往于各個(gè)碼頭，

搬運(yùn)貨物行李，

一根扁擔(dān)，兩根繩子，就挑起了一家的生計(jì)，

重慶人稱之為“棒棒”，

奉節(jié)一帶叫他們“扁擔(dān)”。

挑夫、纖夫與袍哥奔走于三峽各地，

這是三峽的碼頭文化。

直到現(xiàn)在，

三峽人依舊擁有碼頭特色的生活習(xí)慣。

（山城的特殊地形中孕育了挑夫群體。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

水路縱橫的三峽誕生了重辣的毛肚火鍋，

這一風(fēng)靡全國(guó)的“水八塊”，

一說(shuō)來(lái)源于近代的重慶碼頭，

因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們不喜食牛羊臟器，

窮苦的碼頭工人卻愛(ài)它物美價(jià)廉。

如今是川渝菜中最有影響力的美食之一。

（麻辣的牛肚火鍋。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

飲食文化上，

值得一提的還有成為網(wǎng)絡(luò)段子的榨菜。

這一風(fēng)味獨(dú)特的腌制菜出產(chǎn)于川渝地區(qū)，

尤以三峽的涪陵、豐都等地品質(zhì)最優(yōu)，

而且價(jià)格實(shí)惠，人人吃得起。

（榨菜最初也是三峽特色。圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

三峽最有特色的酒是咂酒，

這是用高粱、小麥等釀制而成的低度酒，

飲用時(shí)用竹管吮吸，

在云、貴、川各地頗為流行，

距今已有4000年歷史，

堪稱中國(guó)酒文化中的“活化石”。

除此之外，

三峽地區(qū)自古是柑橘的生產(chǎn)地，

紅橘、雜柑、臍橙、檸檬、柚子，

從江邊到山坡，一年四季，碧樹滿山。

（深秋冬日，西陵峽的橘子紅了。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

但是，靠山吃山、靠水吃水終非長(zhǎng)久之策，

三峽木耳、香菌、藥材等山貨被大量挖掘，

這促進(jìn)了三峽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

也形成了三峽歷史上的結(jié)構(gòu)性貧困。

《三峽好人》中有這樣一句臺(tái)詞，

“一個(gè)兩千多年的城市，兩年就把它拆了。”

千禧年之后，

三峽在困境中迎來(lái)了前所未有的轉(zhuǎn)折。

三峽好人，該向何處去？

（《三峽好人》。圖源/電影截屏）

▼

02 .世紀(jì)工程 三峽工程是載入史冊(cè)的百年工程，

也是人類歷史上鮮有的水利工程項(xiàng)目。

早在1919年，

孫中山《建國(guó)方略》就提出了三峽工程設(shè)想。

三峽工程，

不僅建成了世界上規(guī)模最大的水電站，

改善了長(zhǎng)江上游的防洪與航運(yùn)，

其總面積1084平方千米的水庫(kù)，

175米的正常蓄水位，

也改變了三峽業(yè)已存在千百萬(wàn)年的自然形態(tài)，

庫(kù)區(qū)淹沒(méi)范圍涉及兩個(gè)市，

11個(gè)縣城，1711個(gè)村莊。

（高空俯拍的三峽水利工程。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

世紀(jì)之交時(shí)，

三峽工程開始135米蓄水，

三峽移民牽動(dòng)著全國(guó)的心，

在三峽工程建設(shè)期間，

140萬(wàn)移民或搬入三峽各縣市的新城，

或帶著對(duì)故土的眷戀，走出巫山巴水。

前后共14萬(wàn)余人搬遷到了沿海浙、閩、粵等省和中部其他省市，

但因社會(huì)關(guān)系與文化觀念上的差異，

一些遷走的移民最后又回到了三峽。

（三峽工程建設(shè)前后。圖源/NASA）

▼

重返三峽，物是人非，

部分三峽舊景從此長(zhǎng)眠于水下。

重慶涪陵城北的白鶴梁淹沒(méi)于40米下的江底，

工程院院士葛修潤(rùn)提出“無(wú)壓容器”的方式，

創(chuàng)造性地修建了白鶴梁水下博物館。

珍貴的題刻在誕生1200多年后，

以“水下碑林”的形式保存下來(lái)。

（白鶴梁水下博物館。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

位于重慶市巫山縣境內(nèi)的大昌古鎮(zhèn)，

始建于晉，已有1700年歷史，

是三峽地區(qū)唯一的保存完整的古城，

古鎮(zhèn)原址被淹時(shí)，

按原貌在舊址8公里外的大昌湖旁復(fù)建。

云陽(yáng)縣張飛廟，距今已有1700多年的歷史，

是三峽三國(guó)文化中不可缺少的一環(huán)，

在近現(xiàn)代歷次天災(zāi)人禍中都安然度過(guò)。

如今，張飛廟拆而復(fù)建，

溯江而上30公里搬到新縣城，

是三峽工程中最大的“移民”。

（云陽(yáng)張飛廟新址。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

“鬼城”豐都也進(jìn)行了搬遷，

但古城珍貴的漢墓群在建設(shè)時(shí)被破壞，

當(dāng)?shù)匚奈锊块T對(duì)1000多座漢墓進(jìn)行了“搶救”，

挖掘了10萬(wàn)多件文物，其余已深埋水下。

全長(zhǎng)60多公里的三峽古棧道，

從瞿塘峽口到西陵峽一路連綿不絕，

由三峽人依絕壁一錘一鑿建成，

這是千百年來(lái)通過(guò)三峽的另一條途徑。

由于古棧道位于三峽工程淹沒(méi)水位線下，

它也在完成歷史使命后，長(zhǎng)睡于江中。

（巫峽石壁上的古棧道。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

峽間棧道雖已廢棄，

但水路也早已不是通過(guò)三峽的唯一便捷通道。

100年前，中國(guó)開始修建川漢鐵路，

中國(guó)工人用最原始的工具開辟巫巴山地，

讓當(dāng)時(shí)前來(lái)參觀的東西方學(xué)者“咋舌”。

但，這就是三峽人的精神，

他們?cè)谏剿g，

用數(shù)千年的歲月開辟出一條千古長(zhǎng)廊。

可惜，川漢鐵路最后只留下殘橋斷基。

近年，

橫貫長(zhǎng)江中上游的三峽鐵路——宜萬(wàn)鐵路建成通車。

這是本世紀(jì)初中國(guó)修建難度最大、

公里造價(jià)最高、歷時(shí)最長(zhǎng)的山區(qū)鐵路，

改變了千百年來(lái)的三峽陸路交通的困境，

也結(jié)束了長(zhǎng)江沒(méi)有鐵路貫通的歷史。

（由近及遠(yuǎn)，318國(guó)道，宜萬(wàn)鐵路，滬渝高速。圖源/圖蟲創(chuàng)意）

▼

“神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊?！?/strong>

三峽的一些風(fēng)景消失了，

但三峽的文化永遠(yuǎn)不會(huì)亡，

飄向四方的三峽人還在講述自己的故事。

孤帆遠(yuǎn)影駛過(guò)三峽，

跨越了萬(wàn)里長(zhǎng)江的千古險(xiǎn)關(guān)，

看見(jiàn)的，

是三峽人的頑強(qiáng)與勇敢，

是一個(gè)民族不斷拼搏與重生的征途。

（圖源/攝圖網(wǎng)）

▼

參考文獻(xiàn)：

[晉] 常璩：《華陽(yáng)國(guó)志》，齊魯書社2010年

[北魏] 酈道元：《水經(jīng)注》，岳麓書社1995年

藍(lán)勇：《千古三峽》，福建人民出版社2003年

黃健民：《長(zhǎng)江三峽地理》，科學(xué)出版社2011年

楊永富，王志江：《永遠(yuǎn)的三峽》，遼寧人民出版社2003年

劉濟(jì)民：《三峽詩(shī)話》，湖北人民出版社2014年

黎小龍，張文，郎誠(chéng)：《三峽移民文化理論研究》，西南師范大學(xué)出版社2016年

文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。