原創(chuàng)從巔峰到黑暗：為什么成吉思汗一死，蒙古帝國就散了

如雷貫耳的蒙古帝國，究竟為何會(huì)變成元朝和四個(gè)汗國？

如果將1206年成吉思汗的斡難河大會(huì)，視為蒙古帝國建立的標(biāo)志，那么這個(gè)帝國最終的瓦解，實(shí)際上則是從窩闊臺(tái)汗到忽必烈（1260年稱汗），兩代四汗的歲月中，逐漸完成。當(dāng)然，必須要說的很重要兩點(diǎn)是，首先“蒙古帝國”這一概念，本身就是西方史學(xué)的概念，用來指處于統(tǒng)一狀態(tài)的蒙古國。但正如前文所說，一個(gè)統(tǒng)一的蒙古帝國，實(shí)際上本身就很難說是特別嚴(yán)謹(jǐn)。

伊爾汗國細(xì)密畫《窩闊臺(tái)汗加冕》

而且在蒙哥汗和元世祖忽必烈時(shí)期，伴隨著各個(gè)汗國的紛紛獨(dú)立，實(shí)際上除了伊爾汗國以外，其他在受到蒙古直接控制外的蒙古王公們，基本都并不認(rèn)可蒙古本部汗王以及忽必烈對自己有著政治上的宗主權(quán)。而且在四大汗國全部建立后，雖然某種程度仍可以將四大汗國和之后的元帝國，一起視為一個(gè)整體的帝國，但即使從一個(gè)游牧帝國的模式來看，這個(gè)帝國也難以算得上一個(gè)統(tǒng)一國家。之所以會(huì)演變成如此尷尬的狀態(tài)，則要從蒙古帝國崛起之前的政治體制，以及這個(gè)帝國再擴(kuò)張擴(kuò)過程中的種種變化說起了。

在成吉思汗剛剛建立蒙古汗國的時(shí)代，實(shí)際上這個(gè)國家和過去的匈奴與突厥一樣，都是以一個(gè)具有足以控制其他部族的巨大部族為基礎(chǔ)，從而建立的聯(lián)盟結(jié)構(gòu)游牧帝國。不過與匈奴和突厥所不同的是，成吉思汗在將草原上的各個(gè)部族統(tǒng)合起來時(shí)，除了通過軍事上的征服，還很大程度上借助了當(dāng)時(shí)的薩滿教，以此建立起了孛兒只斤家族，在軍事、政治、和宗教上，都更加崇高的地位，即“黃金家族”。

不過即使成吉思汗和其家族相對于過去那些草原統(tǒng)治者，有著更好的統(tǒng)治基礎(chǔ)，但是由于成吉思汗本身無力，也無心改變蒙古人的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，建立起足以統(tǒng)御整個(gè)草原的團(tuán)隊(duì)。因此成吉思汗對于各個(gè)部族的統(tǒng)治方式實(shí)際上非常簡單粗暴，就是將各個(gè)原本文化、宗教乃至族源不同的蒙古草原各部，打散之后以編組。然后再由成吉思汗的親族以及手下將領(lǐng)，同于各個(gè)新的部眾。

成吉思汗

這種依托血緣，來維持整個(gè)國家團(tuán)結(jié)的方式，雖然在世界歷史上并不罕見，有的甚至能夠維系相當(dāng)長的一段時(shí)間。但是對于蒙古來說，伴隨著成吉思汗開始，對中亞、欽察草原，以及西遼、西夏等地區(qū)的擴(kuò)張，使得蒙古汗國的土地，猶如滾雪球一般越滾越大。這種短時(shí)間內(nèi)控制土地的飛快增加，卻讓蒙古帝國內(nèi)部，本就靠血緣建立起的脆弱聯(lián)系，受到了巨大的沖擊。

實(shí)際上，任何帝國的擴(kuò)張，都有一個(gè)不可回避的問題是，伴隨著帝國領(lǐng)土的擴(kuò)大，他們要對領(lǐng)土的管理以及地方勢力的控制，成本也會(huì)隨之幾何形增長。尤其是在蒙古帝國的軍隊(duì)模式，使得他們的對外征服，也更像是一場大規(guī)模的部族的遷徙。加之這期間他們會(huì)大規(guī)模吸納所到之處的本土武裝力量，也因此進(jìn)行對外征服的部族，往往也會(huì)迅速在新征服地區(qū)，形成難以讓蒙古上層控制的地方勢力。因此，成吉思汗對于兒子的分封，某種程度上也正是對他們割據(jù)事實(shí)的承認(rèn)。

現(xiàn)代復(fù)原的金帳汗國拔都薩萊，作為最先獨(dú)立的汗國，很大程度上正是因?yàn)樗麄兯诘臍J察草原，在當(dāng)時(shí)距離蒙古本土最遠(yuǎn)

當(dāng)然，這種模式倒也并非百害而無一利，或者可以說，這種擴(kuò)張形式的本治，就是為了能夠迅速充分利用新征服土地的資源，從而達(dá)到以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的目的，并且對于那些以征服土地的分封，也可以極大的激發(fā)蒙古王公們擴(kuò)張的欲望。但是正如歷史上許多血親相殘的案例中，血緣的聯(lián)系，終于會(huì)讓步于各個(gè)王公之間利益的糾葛，這一點(diǎn)對于蒙古帝國來說，其實(shí)也是同理。

正如前面所說，蒙古帝國擴(kuò)張的過程，本身也是一個(gè)各地新勢力建立的過程。也因此，在不同文明地區(qū)的蒙古汗庭，自然也會(huì)根據(jù)他們所處的不同環(huán)境和文化，而形成自己的宗教文化和行政體系乃至經(jīng)濟(jì)體系。也因此在這一不同汗國地區(qū)各方面的差別都越來越大的情況下，宗教、經(jīng)濟(jì)方面的沖突，便也因此不可避免。加之貴由汗死后，蒙古帝國汗位，從旁那個(gè)原來的窩闊臺(tái)一系，轉(zhuǎn)移到了拖雷一系。這也讓蒙古帝國本部，對于像窩闊臺(tái)汗國、金帳汗國，以及后來的察合臺(tái)汗國等，這些分支汗國的威望極大的降低。蒙古帝國因此更加難以依靠血緣來維持帝國的統(tǒng)一，甚至帶來了長期的政治上的沖突。

蒙哥汗

不過歷史也經(jīng)常會(huì)有一些戲劇性的轉(zhuǎn)變。到了元帝國第二代皇帝，元成宗鐵穆耳時(shí)，反倒建立起對于其他汗國的宗主權(quán)。這種宗主權(quán)的建立，很大程度上得益于元成宗在西北，成功消滅、瓜分了窩闊臺(tái)汗國，以此向其他王公顯示了元帝國的武力。但此舉除了提高元帝國威望，并讓西北重歸平靜之外，也在沒有任何更進(jìn)一步的政治益處了。

元帝國在西北的軍事成功并不足以帶來更大的影響

總的來說，蒙古帝國的快速崛起，本身就給他們自身帶來了非常多的問題。即使是這個(gè)本就松散的帝國，最后分裂成幾個(gè)汗國，和一個(gè)逐漸漢化的東亞帝國，這些問題也依然在纏繞著這些蒙古國家。

“蒙古帝國”為什么始終逃不脫分裂的命運(yùn)？

首先，我們先不討論13世紀(jì)的蒙古帝國和華夏文明的關(guān)系，我們先來看一下這個(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)、橫跨亞歐大陸的超級(jí)大國到底是怎么分裂的？

從成吉思汗鐵木真建立“大蒙古國”開始，蒙古部落就已經(jīng)成為一個(gè)強(qiáng)大的整體。但蒙古草原卻被分封給了鐵木真的弟弟、叔叔和功臣們，他們手里掌握著少則千戶，多則萬戶的蒙古騎兵。這一個(gè)個(gè)的千戶們被稱為“那顏”，幾個(gè)到十個(gè)不等的千戶組合起來就形成一個(gè)萬戶編制，萬戶就是這些千戶中選出來的首領(lǐng)，他只是在作戰(zhàn)的時(shí)候擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，平時(shí)還是各管各的。鐵木真的弟弟們基本成了萬戶，也就是后來的“東道諸王”。

蒙古草原的土地非常有限，連鐵木真的幾個(gè)兒子們：術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、托雷都沒有獲得封地。于是蒙古只有開拓新的土地，它們開啟了西征。

后來在鐵木真征服西遼和花剌子模后，“蒙古四子”才得到封地，并陸續(xù)建立了后來的“蒙古四大汗國”：欽察汗國、察合臺(tái)汗國、窩闊臺(tái)汗國、伊爾汗國。

在鐵木真有生之年，蒙古的東道諸王和四大汗國尚且聽命于鐵木真，可是等到鐵木真死后，它們便亂作一團(tuán)，不再誠心聽命于鐵木真的兒子窩闊臺(tái)或者孫子貴由、蒙哥們。因?yàn)樗鼈円呀?jīng)有足夠的自治權(quán)和爭奪汗位的理由，所以蒙古陷入內(nèi)亂。

特別是鐵木真的幾個(gè)兒子的后代們?yōu)榱藸帄Z汗位而大打出手，鐵木真的弟弟們也來摻和，使蒙古帝國不可能再像當(dāng)初那樣團(tuán)結(jié)。

特別是蒙哥汗去逝后，他的兩個(gè)弟弟忽必烈和阿里不哥爭位，徹底使蒙古陷入分裂。忽必烈雖然戰(zhàn)勝了阿里不哥奪得了蒙古的汗位，建立了“蒙元”，但是他也使欽察汗國、察合臺(tái)汗國、窩闊臺(tái)汗國脫離了蒙元而自立，中國史書記載的元朝實(shí)際上只有忽必烈的弟弟旭烈兀所建立的伊爾汗國擁護(hù)，再也不現(xiàn)當(dāng)年的蒙古帝國盛世，蒙古帝國徹底分裂。這似乎是它的宿命，難道它真的不能擺脫嗎？

答案是：不能！

蒙古早期的制度是奴隸制，奴隸主形成了蒙古的早期貴族階層，并世代傳襲?！包S金家族”就是這樣一個(gè)蒙古世襲貴族。

蒙古人崇尚自由和武力，他們不追求形勢上的統(tǒng)一，他們只在乎自己及家人過得好不好。在成吉思汗鐵木真統(tǒng)一蒙古部落之前，蒙古部落一盤散沙，它們由無數(shù)個(gè)分散部落組成，每個(gè)分散的部落又分成很多的氏族，它們并不互相統(tǒng)屬，而是一種平行關(guān)系，只是在遇到外敵的時(shí)候，它們才聯(lián)合起來共同對敵，等敵人走后，它們又恢復(fù)各自的生活。

也許，并不是它們不想統(tǒng)一，而是沒有遇到那個(gè)能讓它們每個(gè)人都甘心臣服的強(qiáng)者！鐵木真就是這個(gè)強(qiáng)者！他能讓蒙古實(shí)現(xiàn)前人不難實(shí)現(xiàn)的壯舉，他成為歷史上唯一的蒙古之王！

然而，能統(tǒng)一蒙古的鐵木真卻不能阻止蒙古的分裂，他也只是一個(gè)人，而不是神！這一切皆緣于蒙古的政治體制。蒙古的分封制度使得他們不能形成一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)治中心，除了鐵木真，其他人都不能勝任這個(gè)角色。所以，鐵木真在，蒙古帝國在，鐵木真亡，蒙古帝國亡！

建立在強(qiáng)權(quán)基礎(chǔ)上的蒙古帝國，必將隨著強(qiáng)權(quán)的瓦解而瓦解！

本文作者《蜀山筆俠》專注于從不同角度看歷史，版權(quán)所有，侵權(quán)必究。

為什么曾經(jīng)不可一世的蒙古帝國說亡就亡？

蒙古帝國也不是說亡就亡，但蒙古大汗蒙哥的去世，卻是蒙古帝國一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折性世界。而這也被認(rèn)為是蒙古帝國走向衰亡的開始，并且從此極速的往下敗落。 我們來分析一下這一年后，蒙古出現(xiàn)的情況，也就知道蒙古之所以那么容易滅亡的根本原因了。?

其一，這一年后，除了忽必烈還把南宋拿下來外，整個(gè)蒙古帝國巳經(jīng)停止了對外擴(kuò)張。至少不再有集團(tuán)式的對外擴(kuò)張。 而忽必烈對南宋的征討，因?yàn)槿狈γ晒诺蹏瘓F(tuán)的支持，打得其實(shí)并不好。而且這場仗打勝以后，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)處于一種崩潰的狀態(tài)。忽必烈為了提振經(jīng)濟(jì)，還進(jìn)行了一系列的比如說鹽鐵專賣，發(fā)行交鈔等一系列經(jīng)濟(jì)政策，但這種竭澤而漁的辦法，效果并不好。 此后，忽必烈也再不能組織對外擴(kuò)張，后來組織的打蒙古和越南，都先后失敗了。失敗有其它因素，但財(cái)力不足卻是一個(gè)最重要的原因。

其二，這一年后，蒙古帝國內(nèi)部開始大打出手。 先是忽必烈和阿里不哥違反蒙古汗位繼承的選舉規(guī)矩，采用武力爭奪的方式獲取汗位。最后，既不是幼子，又沒有得到上一位大汗遺囑，也沒有得到蒙古貴族普遍選舉推薦，僅憑武力強(qiáng)勁的忽必烈獲得汗位。 然后是術(shù)赤系后人別兒哥，與拖雷系后人旭烈兀因?yàn)樾叛霾煌蟠虺鍪?。信仰伊斯蘭教的別兒哥，責(zé)怪旭烈兀在第三次西征的時(shí)候，殘殺伊斯蘭教徒，擅自處置伊斯蘭教首領(lǐng)哈里發(fā)，提兵和旭烈兀大戰(zhàn)。兩人打得不分勝負(fù)，不過兩個(gè)國家都因此大傷元?dú)?，再無力外擴(kuò)張。?

再然后，窩闊臺(tái)的后人海都與術(shù)赤后人忙哥帖木爾聯(lián)合起來，攻打察合臺(tái)汗國的八刺。把八刺趕下臺(tái)來，并占領(lǐng)了察合臺(tái)汗國的不少土地。接著，忽必烈為八刺出頭，提兵打海都。然后海都又和東道王的乃顏合作，夾功忽必烈?？梢哉f，這場戰(zhàn)爭，黃金家族的后代們（包括成吉思訐兄弟們的后人），除了伊爾汗國沒有參加外，其余所有人都參加進(jìn)去了。 這還沒完，這其實(shí)還是蒙古黃金家族后代們互相攻擊的開始。

此后蒙古人的內(nèi)部戰(zhàn)爭，一直打到元朝和四大汗國徹底滅亡。 我們回過頭，來再看看成吉思汗的“初心”。當(dāng)初，成吉思汗為了避免他的兒子們鬧矛盾，可以說是煞費(fèi)苦心。一方面，他帶領(lǐng)部隊(duì)四處征伐，為的是能獲得更多的土地和財(cái)富，分配給他的兒子們，免得他們因?yàn)椴粔蚨[矛盾。另一方面，他又讓性格最好，協(xié)調(diào)能力最強(qiáng)的窩闊臺(tái)當(dāng)他的汗位繼承人，以窩闊臺(tái)協(xié)調(diào)其他三兄弟，免得他們鬧矛盾。 可以說，成吉思汗的目的是達(dá)到了的。但矛盾還是在黃金家族第三代的身上劇烈地爆發(fā)起來。這大約是成吉思汗無論如何也想不到的。?

其三，蒙古人離開了他們的生存土壤，又沒有獲得其他更好的本領(lǐng)。 蒙古人為什么打遍天下無敵手？那是他們在草原上練就的本領(lǐng)。但是當(dāng)元朝和四大汗國建立后，所有的蒙古人都離開了草原，到達(dá)他們不熟悉的環(huán)境生活。?

耶律楚材曾經(jīng)對成吉思汗說過，馬上可以打天下，但馬上不可以治理天下。蒙古人到達(dá)了新的地方建立國家以后，他們從馬上走了下來，但是并沒有很好的學(xué)會(huì)治理國家的本領(lǐng)，同時(shí)打天下的本領(lǐng)也忘了。 咱們就拿元朝來說，元朝建立以后，蒙古人把國內(nèi)的人分為三六九等，進(jìn)行殘酷的高壓統(tǒng)治，連菜刀都要好幾家人共用一把。這顯然是失民心的做法。

君王視我如奴仆，我視君王如仇寇。在治理國家上，蒙古人完全不懂得這個(gè)道理。 而他們因?yàn)閺鸟R上下來，貪圖享樂，爭權(quán)奪利，最后連仗也不會(huì)打了。以致于元末的時(shí)候，一幫手無寸鐵農(nóng)民起義者，就能夠把不可一世的蒙古騎兵給打敗。 其他幾個(gè)汗國和元朝，都是一樣的做法，也都是一樣的結(jié)局。 （參考資料：《蒙古秘史》）

為什么蒙哥一死，蒙古帝國就完了

蒙哥死后，其弟忽必烈與阿里不哥爭位而觸發(fā)黃金氏族間的大戰(zhàn)。忽必烈因?yàn)橛兄性娜肆?、物力支持，得以擊敗以蒙古本土為基地的阿里不哥而奪得皇位。
而忽必烈的勝利決定了蒙古帝國改以中原為重心，對此，蒙古貴族多有不滿。窩闊臺(tái)之孫海都更聯(lián)合察合臺(tái)系及術(shù)赤系后王，向立國定居地區(qū)的的忽必烈和伊利汗阿八哈宣戰(zhàn)。導(dǎo)致自忽必烈立國中原、建立元朝起，蒙古帝國便名存實(shí)亡。
元朝與海都征戰(zhàn)的三十余年間，忽必烈及其子孫的宗主權(quán)僅得到伊利汗國的承認(rèn)。海都之亂結(jié)束后，蒙古世界的和平暫時(shí)得以恢復(fù)，欽察、察合臺(tái)汗國遣使入朝。但蒙古民族的聯(lián)合唯一不過是一假象，元朝與各汗國的互通使節(jié)僅代表國與國的宗藩關(guān)系。各地蒙古政權(quán)皆以地方化，無法共同擁戴一個(gè)遠(yuǎn)在天邊，難以認(rèn)同的大汗。
因此當(dāng)元朝被朱元璋推翻時(shí)，其它汗國根本沒有救援的想法和義務(wù)。

蒙古為什么一下子從顛峰時(shí)期到了衰敗

過去蒙古的皇帝都是由大呼里勒臺(tái)（蒙古貴族議會(huì)）提名和選舉，當(dāng)然候選人一定要有黃金家族血統(tǒng)，以及優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力和能為全體蒙古人民謀利益而不是只為一己只私利奮斗的人（鐵木真也是由于他有黃金家族的正統(tǒng)血統(tǒng)才被全蒙古人民接受成為成吉思汗的），皇帝做出任何重大決定包括戰(zhàn)爭、對內(nèi)對外政策等等，都需要大呼里勒臺(tái)來表決通過和授權(quán)。這一體制使得蒙古民族空前團(tuán)結(jié)，締造了蒙古的輝煌，國家發(fā)出的聲音得到絕大多數(shù)蒙古人的贊成，也沒有人對皇帝的決定表示懷疑和消極的應(yīng)付。使得人口稀少（在100萬左右）經(jīng)濟(jì)科技基礎(chǔ)薄弱的蒙古民族在那個(gè)歷史時(shí)期爆發(fā)出了讓世界震驚的能量。
蒙古的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：蒙古皇帝蒙哥（忽必烈的大哥）死后，在哈拉和林（這座草原城市是蒙古帝國的真正首都，北京只能算是蒙古皇帝直接管理下的一個(gè)藩國的都城）舉行的大呼里勒臺(tái)選舉阿里布哥（忽必烈的弟弟）為新的蒙古帝國皇帝，此時(shí)受命在南方進(jìn)攻南宋的忽必烈依靠手中強(qiáng)大的用來攻宋的兵力北上，不承認(rèn)阿里布哥為蒙古新皇帝，并且采用漢族政權(quán)的君主專制的政治體制（也就是樓上所說的中國的封建制度），自封為皇帝，大呼里勒臺(tái)制度被廢除，此后元朝像中國的 任何一個(gè)朝代一樣皇帝只在一個(gè)人（忽必烈）的后代中產(chǎn)生，在他與阿里布哥的戰(zhàn)爭獲勝后，將阿里布哥囚禁在他勢力的核心地區(qū)北京，但他已在蒙古失去了人心，靠瘋狂的血腥清洗排除異己來維持自己的統(tǒng)治（大量蒙古民族的精英人士被清洗），蒙古帝國境內(nèi)各地從東方到西方的藩國以及宗王貴族和朝中大臣都紛紛宣布不承認(rèn)這位非法的皇帝并與之展開戰(zhàn)爭，但由于這些貴族沒有統(tǒng)一的指揮，起義的時(shí)間也是此起彼伏，總是被忽必烈各個(gè)擊破，無法動(dòng)搖他的統(tǒng)治，不過曠日持久的蒙古內(nèi)戰(zhàn)開始了，在蒙古享有極高威望和實(shí)力的東道諸王們兵敗后被用蒙古處死貴族的方式包在氈子中震死（這是一種不流血的死法，蒙古薩滿教認(rèn)為人的靈魂在血液中，以不流血的方法被處死，靈魂可以得到保全，這是只有貴族才可以享有的死亡方式），領(lǐng)地被沒收。而蒙古本土以西的西道諸王們結(jié)成聯(lián)盟對抗忽必烈的家族，這種東西之間蒙古人的敵對狀態(tài)一直持續(xù)到蒙古人被滿洲人徹底征服（像清朝的格爾丹其實(shí)也屬于此范疇，他所統(tǒng)領(lǐng)的準(zhǔn)格爾部屬于衛(wèi)拉特蒙古人，而衛(wèi)拉特人是蒙古舊貴族勢力的中流砥柱）。后來忽必烈將藩國都城定在北京，并很少待在哈拉和林就是為了避開蒙古本土的舊貴族勢力。其實(shí)元代皇帝能控制的地區(qū)只有蒙古本土的東部以及中原西藏和蒙古本土以東的地區(qū)，而蒙古帝國中的四大漢國只有伊利汗國（控制伊朗和伊拉克）支持忽必烈（而伊利汗國的統(tǒng)治者在14世紀(jì)初改信伊斯蘭教后便也宣布不承認(rèn)那些信仰異教的忽必烈的繼承者）。從此蒙古沒有真正再次統(tǒng)一過，漫長的蒙古內(nèi)戰(zhàn)一直持續(xù)到蒙古獨(dú)立國家的消失，滿清前期和中期對從東到西的蒙古進(jìn)行的漫長的血腥征服戰(zhàn)爭的勝利也得益于此，蒙古人無法一致對外，總是被各各擊破。強(qiáng)悍的蒙古軍隊(duì)無法保障自己國家的獨(dú)立和榮譽(yù)，而變成了滿人用來對外征服的利刃，成就了清朝的版圖。
蒙古的衰弱源于忽必烈對草原游牧文明大呼里勒臺(tái)制度的廢除，以及采用漢族農(nóng)耕文明的君主專制體制。從此蒙古沒有一個(gè)眾望所歸的皇帝，也又有一個(gè)能統(tǒng)治全體蒙古人民并被蒙古人民承認(rèn)的統(tǒng)一國家。蒙古對內(nèi)不能對國家進(jìn)行有效管理和建設(shè)，對外不能一致對敵。從此蒙古的國勢急轉(zhuǎn)直下，忙于內(nèi)斗，幾乎停下了對外的腳步。元朝將長期將重兵屯與北方和西方用于防備反對它的貴族聯(lián)盟，蒙古在長期驚人的內(nèi)耗中消耗著自己的實(shí)力，內(nèi)部無法進(jìn)行正常的生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)，又無暇通過對外戰(zhàn)爭補(bǔ)充自己，只能派國家中的二流軍隊(duì)和漢族武裝去欺負(fù)欺負(fù)南宋這種軟柿子(滅掉南宋忽必烈也頗費(fèi)了一番周折）。這就是蒙古為什么一下子從顛峰時(shí)期到了衰敗的原因。

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