修道者，該不該獨(dú)善其身

老子是道教的道祖，《道德經(jīng)》是老子親自撰寫的著作，《道德經(jīng)》可以說是道教中一切典籍中最具有權(quán)威性，最沒有爭議的著作。《道德經(jīng)》的理論，是圣人老子的思想主張，也是道教的根本思想和基礎(chǔ)理論。一個修道者，如果沒有閱讀過《道德經(jīng)》，或?qū)Α兜赖陆?jīng)》沒有正確的理解和認(rèn)識，就不能說自己對道教有了真正的理解和認(rèn)識。

《道德經(jīng)》一書講述的是天地萬物的根本，也是人生的本質(zhì)。為眾生指引的是歸根復(fù)性，返本還原，獲得精神解脫與永恒，使天下萬物走向和諧的真實(shí)道路。老子講述的“無為之道”，是人類社會遵循自然的道理和法則，實(shí)現(xiàn)平衡與和諧的唯一道路。后人無知，以自己狹隘之腹，度圣人之心，乃至妄自菲薄，肆意詮釋評論圣人的經(jīng)典，以致歪曲和埋沒了圣人理論思想的本來光輝。有人說“道教以獨(dú)善其身為本”，此實(shí)屬荒謬無稽之談?！兜赖陆?jīng)》一書，開口就言天下，通篇講述的都是個人和天下實(shí)現(xiàn)和諧的道理。圣人之胸襟，豈是亡失本性者所能測度？

瞽人自翳，反說日月無光；凡夫愚癡，卻道圣理不明；嗚呼！

如何算是真正的修道者？首先，必須對“道”有根本的認(rèn)識，真正理解“道”與自然萬物和人生的關(guān)系。

指不是月，月不是指。一切經(jīng)典，一切道法，一切宗教形式，都是指，而不是月。如果一個修道者對“道”的認(rèn)識，僅限于單純的語言、文字、經(jīng)典，或宗教形式上，那么，這種人不論在寺院、道觀、神學(xué)院具有多么高的地位，有多么深的資格，仍然算不上是一個真正的修道者，更說不上是真理的真知者。

這種人對“道”的一切知識，不過是形式上的知，而不是本質(zhì)上的知。

一個人不知“道”為何物，何以修道？任何人都不能否定當(dāng)今世界上真理性理論的存在，人們只能說自己沒有認(rèn)識和理解而已。當(dāng)一個人對自己的信仰、人生的追求、現(xiàn)實(shí)生活，存有疑惑的時候，就應(yīng)該去探索真理，用自心的智慧解開心中的迷惑，這才是真正熱愛人生、熱愛真理、追求真理、信仰宗教的人。

一個只會用欲望慰藉自己的心靈，用行為表明自己真誠的人，是愚昧者，是人生的懦夫。因?yàn)檎嬲\在于自心，覺悟在于自心，光明在于自心，圓滿在于自心，而不在于形式。人迷失自心，不能回歸本性，終日迷誤在各種虛幻的形式里，長此以往，又如何獲得心靈的真實(shí)成果？

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