《龍耳東論史》系列一
大凡是研究歷史的人
大唐太子李建成是一個什么樣的人物呢？千百年來，他一直是一個頗具爭議性的人物
。他是以一個不光彩的失敗者的形象留在歷史的長卷宗里。
我們只能依據(jù)《貞觀政要》
、《舊唐書》、《新唐書》這類書去認識唐初的歷史?div id="4qifd00" class="flower right">從宋朝至今，有許多著名的歷史學家：如：北宋吳縝的《新唐書糾繆》
，清人的《十七史商榷》、《廿二史札記》、《廿二史考異》等，特別是近代世界著名的史學家陳寅恪但墨寫的謊言依然掩蓋不了事實的真相。我們翻開唐初的各種版本的《貞觀政要》
、《舊唐書》、《新唐書》、《高祖實錄》和《太宗實錄》、《資治通鑒》等書冊，從那些自相矛盾的史料中，特別是《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》中，清楚地看到李建成真實的一面：一. 論軍事才能：
建唐初期
，晉陽起兵，定西河、下絳縣、駐永豐、入長安等軍事活動中，李建成沖鋒陷陣，一馬當先戰(zhàn)功卓著。李建成率先攻破長安，奠定了唐都號令天下的軍事基礎。史學者何木風說：“作為李淵的長子，李建成在唐帝國未成時所立功勛是卓著的?div id="d48novz" class="flower left">在李世民
、李元吉、李瑗、羅成鎮(zhèn)壓河北、山東劉黑闥叛軍相繼敗退之后，李建成于危難中主動請旨，領軍出征劉黑闥，恩威并進，平定山東、河北一帶多年的反叛勢力誠然
二.政治才能：
李淵作為一代開國之君
，決非平庸之輩。大唐新建，危機四伏，李建成立為太子之后，留在長安協(xié)助李淵處理內(nèi)政，也一切辦得中規(guī)中矩，并未發(fā)生什么大錯，可見他是有很強的處理政務的能力。.在制定大唐律法，恢復經(jīng)濟，穩(wěn)定局勢，安定國內(nèi)，鎮(zhèn)守邊陲，平定內(nèi)亂，還要鏟除高麗國、突厥等奸細的顛覆和破壞，助理朝政，文治斐然三.人品修養(yǎng)：
古代史書為了粉飾李世民奪位的合理性
據(jù)史書所載，李元吉曾多次在李建成面前激情表態(tài)
在“楊文干事件”中
總而言之
在史學家的眼里
談到李世民
一.軍事上屢打打敗仗
李世民在軍事上一敗于薜舉二敗于李密三敗于宋金剛四敗于劉黑闥
李世民大肆吹噓的河東道打敗劉武周、宋金剛
在鎮(zhèn)壓河北
很多人不了解史實
，胡亂吹捧“秦王李世民打下了大唐天下……”其實，有史料證實：大唐的半壁江山是趙郡王李孝恭打下來，李孝恭橫掃江南如卷席。玄武門事變后，軍事天才趙郡王李孝恭也被李世民軟禁了起來。二.人格卑劣
，品德下流.李世民得國不正，逼父
據(jù)史載：突厥退兵后
另一樁公案是玄武門之變前兩三天，據(jù)說也是決定性的事件
。.史載武德九年六月，李建成、李元吉招李世民入宮宴飲，謀以鴆毒，結(jié)果李世民“心中暴痛，吐血數(shù)斗”。引用史學者的話說：此事捏造之嫌恐怕比上例猶有過之。李世民與李建成、李元吉矛盾已然激化到無可收拾，兩大陣營劍拔弩張，頻頻發(fā)生沖突，如何又有聚宴之理？即便聚宴，李世民又如何敢飲鴻門之酒？更滑稽的是，喝了鴆酒又居然不死，難道李世民內(nèi)功深厚到“吐血數(shù)升”即可的地步？又或李建成一時糊涂，從黑市上買來了偽劣產(chǎn)品？最令人啼笑皆非的是，便是這個“吐血數(shù)斗”的李世民，兩三天后在玄武門前生龍活虎，力挽強弓，一箭穿心，射殺了長兄李建成！李世民設計楊文干兵變來嫁禍李建成
。.李建成雖無作亂之心，但已陷于嫌疑之地。當時李世民在李淵身邊，李建成自然會害怕自己孤身前往，一旦李淵聽信李世民的唆擺，他很可能會有性命之憂。所以當時東宮僚屬中有人提議李建成據(jù)長安起兵，但李建成若聽從了這一建議，可就正中李世民下懷了。.因為這樣一來，不管李建成最初是否有心作亂，他已造成了反叛的事實，李世民若領兵前往鎮(zhèn)壓，乘亂將之誅殺，那是名正言順，不僅不存在“手刃親兄”的詬責，反而是“亂臣賊子，人人得而誅之”，他就成了大義滅親的功臣。.李建成受到李世民的誣陷時，他選擇了遵旨前往拜謁李淵，一方面說明了他的明智，另一方面也證實了他的確沒有造反之心，所以胸懷朗朗，他有信心李淵會明察是非，查出他是無辜的。.李世民中傷李建成跟父皇的妃子私通,卻沒有什么事實來證明.。倒是李世民把弟弟李元吉的妃子占為己有
，并跟那個楊氏生了個兒子李明。.以后長孫無忌怕李明搶了他外甥的班，把李明給栽贓殺了。李世民還殺了堂兄廬江王李瑗，殺夫奪妻，把堂嫂弄在自己的身邊。最能說明李世民品德低下的
，也令大唐軍民傷痛的一件事：李世民平劉黑闥兵敗之后，他竟喪心病狂以大水淹沖洺州城。乘敵我兩軍交戰(zhàn)時，決堤放水沖淹三.治國無能
后世的人們總愛吹捧李世民“貞觀之治”
。其實，“貞觀之治”是空洞無物的虛詞。史學家王仲葷一針見血地指出：“封建歷史家把貞觀時期當作理想的太平盛世，和實際情況是有很大距離的。"貞觀之治"是渲染得有點過分的，其戶口不足隋極盛1/2，部分地區(qū)仍茫茫千里、人煙斷絕?div id="d48novz" class="flower left">那些號稱“正統(tǒng)”的史學者不斷地為李世民歌功頌德，把沒有事實的空洞無物的所謂“貞觀之治”當金子一樣裝貼于李世民。殊不知
，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的社會一旦穩(wěn)定下來，就會有一個經(jīng)濟恢復時期。大凡處于社會經(jīng)濟恢復與發(fā)展階段的任何一個帝王事實上，由于高祖李淵和太子李建成一貫實施均田制與租庸調(diào)制
貞觀政治進入中期
李世民治國無能
歐陽修：“其（唐太宗）牽于多愛，復立浮圖
朱熹：“（唐太宗）一切假仁借意以行其私
呂思勉：“唐太宗不過中材
綜上所述
一， 是強權(quán)理論
。就是“成者王侯，敗則寇”。 李世民不擇手段推行血腥強權(quán)統(tǒng)治，并且三次令史官修改歷史
。歷史是勝利者寫的，就難免有歪曲、粉飾之處。往前推，司馬遷拒絕修改歷史，被漢武帝處以宮刑，最終漢武帝也沒修改得歷史。李世民首開偽史之先河，影響到后代修史的公正和真實。李世民對中華民族的文明犯有不可饒恕的大罪。二， 是無恥的吹捧
空洞無物的所謂“貞觀之治”當金子一樣裝貼李世民
無論社會發(fā)展到什么階段
，都需要李建成這樣的道德君子，不需要李世民那樣的卑鄙小人。一個民族不在于他一時之強大，而在于他是否有道德有靈魂。一個沒有道德底限的民族，是不恥于人類的。道德缺失, 是教育的失敗。如果一個民族教育出來的人，個個都是虛偽、狡詐之徒，你能說，這教育是成功的嗎？你能說這民族是優(yōu)秀的嗎？不管多么偉大的民族，都有深刻反思的地方?div id="4qifd00" class="flower right">歷史已經(jīng)發(fā)生的，是不可能改變的
。歷史是勝利者寫的，我們應當從勝利者寫的史卷的字里行間，卻解讀、去深思，這才是現(xiàn)代人成熟的表現(xiàn)！作為史學研究者，我認為應當改變“勝者王侯，敗者寇”的直線思維。應該堅持真實的原則和正義的原則。無論何時何地，我們都不能拋棄道德、正義和法制這些個大前提，而枉談什么歷史功績。（龍耳東：著名作家、電視記者
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