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中秋節(jié)的來(lái)歷
,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展,留下了哪些習(xí)俗

一更歷史 2023-09-18 07:40:38

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)

,清明
、端午、中秋
、春節(jié)是最重要的四大傳統(tǒng)節(jié)日
,它承載著人們對(duì)團(tuán)圓的美好心愿。

金桂飄香的月圓之夜

,正是闔家團(tuán)圓之時(shí)

,留下了哪些習(xí)俗.png" />

中秋節(jié)是中國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日

,按照農(nóng)歷,八月是秋季的第二個(gè)月
,在中國(guó)古代稱為仲秋

因此民間稱為中秋,又稱秋夕

、八月節(jié)
、八月半、月夕
、月節(jié)
、十五夜。

中秋節(jié)的傳說(shuō)來(lái)自于神話

,但是神話又是人編纂的

為什么會(huì)出現(xiàn)中秋節(jié)呢?

中國(guó)是個(gè)農(nóng)耕大國(guó)

,有著長(zhǎng)久的農(nóng)耕歷史
,更擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文化。中秋節(jié)從季節(jié)時(shí)令上看,正是秋收之時(shí)
,這是人們一年中最開(kāi)心滿足的時(shí)節(jié)

所以自古以來(lái),人們就會(huì)慶祝收獲和祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順

,而進(jìn)行慶典和祭祀之類的活動(dòng)

關(guān)于中秋的記載,最早起源于《周禮》

《禮記·月令》上說(shuō):“仲秋之月養(yǎng)衰老

,行糜粥飲食?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/strong>

《禮記》中還記載了“秋暮夕月”

,所謂秋暮夕月,就是祭拜月神的意思

傳說(shuō)在周代

,每到中秋月圓之時(shí),都要舉行迎寒和祭月的儀式
。當(dāng)時(shí)人們重視祭祀
,崇尚神權(quán)。雖有拜月的祭祀活動(dòng)
,但沒(méi)有明確記載是固定的哪一天
,所以不能算成節(jié)。

到了以風(fēng)雅著稱的魏晉南北朝之時(shí)

,人們被天空那輪明月吸引
,民間慢慢出現(xiàn)了賞月的行為,并且在文人之間流行開(kāi)來(lái)

但當(dāng)時(shí)只是有此舉

,還并未形成約定成俗的習(xí)俗。

有明確記載的是在唐朝

,所以中秋節(jié)應(yīng)是始于唐朝
。在唐朝,中秋節(jié)這一天是皇上賞賜文武百官的日子

唐代初年,中秋節(jié)正式定義為節(jié)日

。從魏晉時(shí)期的賞月之舉
,再到唐朝,便已逐漸成為習(xí)俗

歐陽(yáng)詹在《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》中說(shuō):“八月于秋

,季始孟終,十五于夜,又月之中
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;蟮溃瑒t寒暑勻
,取之月數(shù)
,則蟾魄圓?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/strong>

中秋在文人的加持下

,更是為賞月,玩月增添了許多文藝氣息

盛產(chǎn)詩(shī)歌的唐朝

,也留下了很多關(guān)于賞月玩月懷月的詩(shī)詞,大多以“中秋月”
、“中秋夜月”和“八月十五夜“來(lái)冠名

比如,李白《月下獨(dú)酌》

杜甫《八月十五月夜》《月夜憶舍弟》
白居易《八月十五日夜湓亭望月》,以及李商隱《嫦娥》《霜月》等等

唐朝的方士精通玄術(shù)

,將神話傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,將充滿意境的月宮
,呈現(xiàn)在世人眼前

看到那美輪美奐的美景,月宮名曰“廣寒宮”

。在神話的熏陶下
,中秋節(jié)的文化底蘊(yùn)越來(lái)越深厚。

古人是很有生活情趣的

,干巴巴的賞月很無(wú)趣
,神似圓月的月餅和應(yīng)景的水果,是賞月的最佳搭配

而且特意切盤(pán)的水果和月餅

,也是祭月最好的供品。所以
,吃月餅的習(xí)俗
,也是源于唐代。

到了宋代

,中秋節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)更加豐富
。人們不再是關(guān)起門(mén)來(lái)自己慶祝
,而是集市街道都出現(xiàn)了各種游樂(lè)活動(dòng),節(jié)日的氛圍熱鬧非凡

中秋月夜

,亮如白晝,絲竹之聲不絕于耳
。在唐代流傳下來(lái)的習(xí)俗上
,宋代還增添了賞月之余賞花燈。

花燈不僅美觀且在巧匠手上樣式多種

,寄托著人們心事思緒
,中秋的花燈更是為了迎合皎潔的滿月,堪稱盛世美景

根據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載中秋節(jié)前

,諸店皆賣新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭
,民家爭(zhēng)占酒樓玩月
,笙歌遠(yuǎn)聞千里?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/strong>

描寫(xiě)中秋的宋詞也是數(shù)不勝數(shù)

,比如蘇軾《水調(diào)歌頭中秋懷子由》《西江月》辛棄疾《太常引 建康中秋夜為呂叔潛賦》《滿江紅中秋寄遠(yuǎn)》

當(dāng)時(shí)

,在蘇浙一帶,因?yàn)榈乩碓蛴兄粋€(gè)更為獨(dú)特的中秋節(jié)活動(dòng)
,就是流傳至今的錢塘觀潮

錢塘江每逢月圓時(shí)分,海潮涌至

,因?yàn)槁┒窢畹牡匦斡绊?div id="jfovm50" class="index-wrap">,潮水層層疊疊的排在岸邊,聲勢(shì)極為浩蕩

蘇東坡觀此美景

,曾作了《中秋夜觀潮》,描述觀潮人數(shù)之眾多及潮水洶涌之氣勢(shì):“定知玉兔十分圓
,已作霜風(fēng)九月寒……欲識(shí)潮頭高幾許
,越山渾在浪花中?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/strong>

隨著越來(lái)越高漲的潮水

,觀潮之人的情緒也似乎變得越來(lái)越高漲,正應(yīng)和了中秋熱火朝天的節(jié)日氛圍

元朝時(shí)

,蒙古人對(duì)中秋節(jié)不太在意
,所以元朝時(shí)期的中秋節(jié)
,并沒(méi)有什么曠世盛景的產(chǎn)生。但卻因?yàn)橹煸捌鹆x
,這小小的月餅立下了大功

相傳當(dāng)時(shí)因?yàn)槊晒湃说臍埍┙y(tǒng)治,中原人民苦不堪言

,各地紛紛出現(xiàn)了起義
。朱元璋想聯(lián)合眾義軍,發(fā)動(dòng)起義

元廷得知了這一情報(bào)后

,派各路官兵在每個(gè)關(guān)口嚴(yán)防死守,義軍這里無(wú)法把起義的確切時(shí)間傳遞出去

這時(shí)軍師劉伯溫出策

,將情報(bào)藏于月餅之中,神不知鬼不覺(jué)地帶了出去
。后來(lái)朱元璋大勝
,登基為帝,對(duì)“功臣”月餅大加贊賞

因此月餅的地位越來(lái)越高

,樣式越來(lái)越多樣,餡料也越來(lái)越豐富

明清時(shí)期

,中秋節(jié)在數(shù)千年的歷史中慢慢沉淀下來(lái),變得越來(lái)越重要
,逐漸成為了中國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日

中秋節(jié)有時(shí)候又叫“團(tuán)圓節(jié)”,關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代文學(xué)作品

《西湖游覽志余》中說(shuō):“八月十五謂中秋

,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意
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《正德江寧縣志》載:“中秋夜,南京人必賞月

,合家賞月稱為‘慶團(tuán)圓’
,團(tuán)坐聚飲稱為‘圓月’,出游待市稱為‘走月’”

在前朝流傳下來(lái)的習(xí)俗中

,又增加了食蟹和跟玉兔有關(guān)的活動(dòng)
。農(nóng)歷八月十五,正是螃蟹黃滿膏肥的時(shí)節(jié)
,民以食為天的中國(guó)人,又怎會(huì)錯(cuò)過(guò)如此美味珍饈

除了紅樓夢(mèng)里第三十八回的螃蟹宴

,作者曹雪芹本人
,也為品蟹寫(xiě)了詩(shī)詞

持螯更喜桂陰涼

,潑醋擂姜興欲狂

饕餮王孫應(yīng)有酒,橫行公子卻無(wú)腸

臍間積冷饞忘忌

,指上沾腥洗尚香。

原為世人美口腹

,坡仙曾笑一生忙

可能是前人對(duì)明月

,廣寒宮
,嫦娥的歌頌太多了,所以明清時(shí)期
,文人墨客把焦點(diǎn)集中到了嫦娥身邊那個(gè)不離不棄的玉兔身上

有關(guān)玉兔的玩具,糕點(diǎn)

,手作等也逐漸盛行起來(lái)

時(shí)至今日,中秋節(jié)已經(jīng)成為我們的傳統(tǒng)節(jié)日

,留下了許多的風(fēng)俗習(xí)慣

比如吃月餅、拜月

、觀潮
、猜燈謎、賞桂花
、喝桂花酒
、祭祖等等,也留下了許多美好的傳說(shuō)以及故事
。像嫦娥奔月
、吳剛伐桂
、玉兔搗藥、月餅起義等等

這些都是中秋節(jié)隨著朝代更迭發(fā)展遺留下來(lái)的傳統(tǒng)文化

,雖說(shuō)文化都有它的生命周期,可我們依舊希望
,哪怕再過(guò)千年、萬(wàn)年
,中秋的習(xí)俗都能一直延續(xù)下去
,莫要讓傳統(tǒng)文化葬送在我們的手中。

關(guān)于中秋節(jié)

,你們當(dāng)?shù)剡€有哪些習(xí)俗
?歡迎討論!

參考資料:《禮記·月令》《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》《東京夢(mèng)華錄》《西湖游覽志余》《正德江寧縣志》

圖片源于網(wǎng)絡(luò)

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,請(qǐng)告知?jiǎng)h除

中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗

中秋節(jié),又稱祭月節(jié)

、月光誕
、月夕、秋節(jié)
、仲秋節(jié)
、拜月節(jié)、月娘節(jié)
、月亮節(jié)
、團(tuán)圓節(jié)等,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日
。中秋節(jié)源自天象崇拜
,由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天
,后來(lái)才調(diào)至夏歷(農(nóng)歷)八月十五
,也有些地方將中秋節(jié)定在夏歷八月十六。

中秋節(jié)起源于上古時(shí)代

,普及于漢代
,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后
。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合
,其所包含的節(jié)俗因素,大都有古老的淵源
。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓
,為寄托思念故鄉(xiāng)
,思念親人之情,祈盼豐收
、幸福
,成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)

中秋之夜

,有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗
。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗
。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦
、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō):“廣東張燈最盛
,各家于節(jié)前十幾天,就用竹條扎燈籠
。做果品
、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣
,上糊色紙繪各種顏色
。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上,高豎于瓦檐或露臺(tái)上
,或用小燈砌成字形或種種形狀
,掛于家屋高處,俗稱‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’
。富貴之家所懸之燈
,高可數(shù)丈,家人聚于燈下歡飲為樂(lè)
,平常百姓則豎一旗桿
,燈籠兩個(gè),也自取其樂(lè)
。滿城燈火不啻琉璃世界
。”中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)

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