說到狐鬼故事
，自然首推《聊齋志異》。志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內(nèi)容
，產(chǎn)生于魏晉，如東晉的《搜神記》等。那時道、佛兩教開始流行，時代又是處于一個非常不安的動蕩狀態(tài)，玄學(xué)風(fēng)氣更彌漫于文人之間，這時大家就開始注意各種傳奇及鬼怪故事了。不過，蒲松齡的聊齋還是跟六朝時期的志怪小說不同
，也不太像后來唐朝的傳奇小說。今能看到蒲松齡留下的《聊齋志異》原稿，還得感謝這個人.png)
唐傳奇在藝術(shù)形式上
，篇幅加長，“敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明”。唐傳奇更加偏重于人間世態(tài)蒲松齡一點也不隱瞞自己喜歡的鬼神故事
那么，這其中又發(fā)生了什么故事呢
話說
蒲松齡寫狐鬼故事
，講究的就是接地氣，他通過這些故事，折射了當(dāng)時很多社會現(xiàn)狀后來
蒲英灝去世后，剩下的半部手稿就傳給了他的第五個兒子蒲文珊
時間到了1947年的冬季
劉伯濤很是仔細(xì)，他認(rèn)真的檢查了這兩本書
到了第二年六月
得知消息的當(dāng)夜
1950年，蒲文珊將半部聊齋手稿捐給了政府
當(dāng)初
，若是手稿依舊保存于蒲家祠堂，在后來的動蕩中能否保存完好不好定論。蒲松齡當(dāng)年創(chuàng)作聊齋時
，沒人理解他，就是認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)，還勸他趕緊停筆。對此，蒲松齡有自己的想法，他寫的那些故事看似荒誕不經(jīng)當(dāng)然
參考資料：
【《三借廬筆談》
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