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      “三花聚頂，五氣朝元”是什么 道教的內(nèi)丹修行是怎么回事
      
        
      
            道家會館
            2023-09-18 15:26:20
        
      

        
      
           
      “三花聚頂
      ，五氣朝元”是道教內(nèi)丹修行的一種術(shù)語
      。我們都知道
      ，道教作為本土的教派
      ，自東漢時期張道陵天師正式創(chuàng)立以來，已有一千八百余年的歷史了
      。隨著道教的發(fā)展和融合，道教最后形成了以齋醮符箓為主要修行的正一派和以丹道修行為主的全真派
      。丹道修行分為內(nèi)丹和外丹
      ，外丹又叫金丹
      ，是在人體之外以藥物燒煉制作丹藥
      。古代的道士甚至是帝王都熱衷于煉制外丹，《神農(nóng)四經(jīng)》有記載：“上藥令人身安命延
      ，升為天神，遨游上下
      ，使役萬靈……”祖天師張道陵在龍虎山煉制九天神丹，藥王孫思邈根據(jù)煉丹的經(jīng)驗寫出《太清丹經(jīng)要訣》《太清真人煉云母方》等典籍
      ，淮南王劉安還在煉丹時意外發(fā)明了豆腐
      ，并且最終丹成之后“一人得道雞犬升天”。而內(nèi)丹則是以人體為爐鼎燒煉
      ，以人的精
      、氣、神三寶為藥物
      ，使三者混一成大丹。
      ，五氣朝元”是什么道教的內(nèi)丹修行是怎么回事.png" />
      所以在內(nèi)丹修行中
      ，“精氣神”是最重要的三種因素
      ，“精”是構(gòu)成生命的基礎(chǔ)
      ，是最根本的機能，《養(yǎng)性延命錄》說：“道以精為寶
      ，施之則生人，留之則生身
      。生身則求度在仙位
      ，生人則功成而身退
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄皻狻笔菢?gòu)成人體活動的基礎(chǔ)元素，分為先天之氣和后天之氣;“神”是人體活動的主宰
      ，它關(guān)乎著生命的存亡?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！督鸬に陌僮帧氛f：“以精化為氣
      ，以氣化為神
      ，以神化為虛”
      ，精、氣
      、神之真陽化而為一，達于一處
      ，故曰“三花聚頂”
      。所以說“三花”，指人身的精
      、氣
      、神
      。由于道法遵循“法不傳六耳”
      ，因此內(nèi)丹名家在編著一些典籍時會為了防止泄露“天機”
      ，故而會以抽象的形式來撰寫，“三花”的“花”其實是“華”
      ，它是表達人體精氣神的榮華。
      另外“三花”的內(nèi)在意思是“三陽”
      ，如在記錄全真祖師鐘離權(quán)向呂洞賓傳道的《鐘呂傳道集》中記載：“金液還丹以煉金砂
      ，而五氣朝元
      ，三陽聚頂
      ，乃煉氣成神，非止于練形住世而已
      。”金液還丹之術(shù)乃是修煉成仙之法
      ，為了怕泄露天機
      ，還在后面寫道“蓋以真仙大成之法
      ，默藏天地不測之機，誠為三情隱秘之事
      ，忘言忘象之玄旨，無問無應(yīng)之妙理
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄叭ň垌敗钡摹绊敗?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，即鼎
      ，此處指人頭頂?shù)陌贂ǎ址Q泥丸宮
      。體內(nèi)的精氣神經(jīng)過“煉精化氣、煉氣化神
      、煉神化虛”的三種境界之后
      ，最后化而為一到達一處
      ，達到忘我的境界
      。
      五氣朝元中的五氣
      ，指的是體內(nèi)的心
      、肝
      、腎、肺
      、脾這五臟之氣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！督鸬に陌僮帧ば颉酚性疲?以眼不視而魂在肝
        ，耳不聞而精在腎
        ，舌不聲而神在心
        ，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾
        ，故名曰五氣朝元。"道教認為
        ，普通人的五氣分散在五行所屬的部位
        ，沒有能夠聚而為一
        ，人的五臟本來有青
        、赤、黃
        、白、黑五帝鎮(zhèn)守“青帝受甲乙木德之三氣
        ，赤帝受丙丁火德之二氣
        ，白帝受庚辛金德之四氣，黑帝受壬癸水德之一氣
        ，黃帝受戊己土德之五氣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！倍鍤獬獎t是金德之四氣與水德之一氣匯通而成五
      ，木德之三氣與火德之二氣匯通亦成五
      ，中央自有五氣
      ，“三五”相聚，四大安和
      ，五氣則朝元而聚于頂
      ，體現(xiàn)了內(nèi)丹修煉的一種高級境界。
      道教認為達到“三花聚頂
      ，五氣朝元”的境界之后就可以成仙，鐘離權(quán)祖師認為修煉成仙分為五等仙
      ，即天仙
      、地仙
      、人仙
      、神仙、鬼仙
      ，“神仙者，以地仙厭居塵世
      ，用功不已
      ，關(guān)節(jié)相連
      ，抽鉛添汞而金精煉頂
      。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元
      ，三陽聚頂。功滿忘形
        ，胎仙自化。陰盡陽純
        ，身外有身。脫質(zhì)升仙
        ，超凡入圣
        。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙
        。”“ 神仙”乃是第二等仙
        ，它是修行者在地仙的基礎(chǔ)上脫質(zhì)升仙
        ，超凡入圣并且以陽神可以離開身體單獨生存為成就標志
        。他們脫離世俗凡塵
        ，升入三山仙界
        。煉成“三花聚頂，五氣朝元”的境界便可以得道成仙
      。
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