工業(yè)革命以來，拜技術(shù)便利，回到歷史現(xiàn)場成為可能

作者：庭之野工坊

來源：孔網(wǎng)app動態(tài)

工業(yè)革命以來，拜技術(shù)便利，回到歷史現(xiàn)場成為可能。留聲機記錄了柴可夫斯基的尖嗓，原來本尊與激昂樂曲之間，有那么一絲絲兒不一致，更使人們對其創(chuàng)作風(fēng)格的形成，充滿興趣。更不心說相機，為我們留下中國光緒皇帝的龍顏，而不必對著定妝御圖揣摩，沒準(zhǔn)正是拜拍攝所賜，倒逼宮廷畫師在規(guī)制內(nèi)嘗試寫實，可想而知他們比郎世寧繪雍正相時，感受到的來自各方面的更大壓力。影像，不管有聲還是無聲，黑白抑亦色彩，都是對歷史現(xiàn)場最直觀的回溯，晚清重臣 李鴻章在簇?fù)硐碌牟铰木S艱，與庚子年清國中命運，多么交融。總之，有了記錄工具，我們不必全倚史家一支筆，不必重演春秋太史伯仲叔三兄弟的屠禍，還原性與生活氣息，讓歷史真成了可愛的小姑娘。

如果留聲機摁下秦掃六國、宣布建朝的典儀，很想知道始皇帝的嗓音是什么樣的。如果將攝像機對準(zhǔn)王羲之，就能一目了然寫蘭亭的真相，何須后世書家苦思冥想，順便提問一句，人謂他的兒子獻(xiàn)之青出于藍(lán)，書圣以為如何？如果有相機對準(zhǔn)明太祖，便能看清，到底是不是豬腰子臉了。當(dāng)然，也便沒有了當(dāng)代影視劇的編造改的瘋狂呢。

近代以來，在中國存留的影像資料中，京師、滬上、廣州，無疑是集中地。以地區(qū)一隅可窺全貌，雖不完全，局地可信度是極高的。

在廣州，便說說廣州。大城之美，原則上輯錄1949—2019的廣州發(fā)展歷程，過去的廣州不是現(xiàn)在這樣，明天的廣州又將如何？廣州塔高聳且孤獨，從飛機上看特別明顯，她抵靠珠江新城片區(qū)，南望客村片區(qū)、讓橫江割裂。過去這一片，不過是平淡無奇的江景帶，今天的小蠻腰周邊仍很寂寥，明天或許會形成一個集建筑設(shè)計、藝術(shù)造型、顏色搭配、花樹生態(tài)于一體的未來城市聚集區(qū)域，未嘗不可。你我皆可暢想、規(guī)劃。從書中串聯(lián)思緒，和生活的城市多一點聯(lián)系。盡管我是一個外來務(wù)工人員。

中山先生說，廣州是策源地的定位。該書輯錄1840—1949的廣州歷程，對近代以后的認(rèn)知，除了歷史書，這本提供了諸多歷史的現(xiàn)場感、參與感的閱讀體驗。

中國人向來熱衷歷史佚事，火車硬座車廂的滔滔不絕，農(nóng)村協(xié)會老年負(fù)責(zé)人的宏大規(guī)劃，更不必說北京的士師傅的侃功。作為極注重文化屬性的中華民族，這種熱衷不正是每一個人身上的底色么。

兩本書，以圖記事，印裝精美，極度舒適。時間上的連續(xù)性，好看能懂易得記；加之史料的規(guī)范權(quán)威，無疑是現(xiàn)在了解歷史的可靠素材。

我常笑說，兩本書就橫跨了1840以來的腳下土地。圖三是我參與設(shè)定的版式，做報紙、搞雜志，慢慢摸索做書的趣味。

只是，我又想到，我的老家卻沒有上溯至1840的照片，就連許多流俗、掌故和能人異事，也都留不住。連最老的樹，也不過50年而已。一個明明古老卻空白的山溝。在那里，我才不叫外來務(wù)工人口。我應(yīng)該做一些什么。

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