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?古往今來，神靈到底保佑了誰 怎樣才能與天道能量場相通

三官廟 2023-09-18 23:44:03

點上方播放鍵收聽本文語音版1中國古籍中的"神"字

，內涵相當豐富
，既包含有"超自然力"，人們難于預測
、駕馭者謂之神，如《易》曰："陰陽不測之謂神"
，又日："唯神也，不疾可速
，不行而至
。"
又有精氣等謂之神，如"子曰：‘氣也者神之盛也
，魄也者鬼之盛世?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
又有"圣人之精氣謂之神
，賢智之精氣謂之鬼。"
還有長生不死者謂之神
，如《家語》曰："不食者，不死而神
。"
可見"神"既包含先天神靈，也包含有精氣之神和希求不死之愿望
。
道教謂老而不死曰仙。漢末劉熙所著《釋名》一書解釋：仙
，遷也
；遷入山也
，故其制字人旁作山也
。葛洪說：若夫仙人
，以藥物養(yǎng)身
，以術數(shù)延命
，使內疚不生
，外患不入
，雖久視不死，而舊身不改
。茍其有道
，無以為難也。鐘
、呂認為，所謂仙與人的分野
，在于陰陽狀況的不同
。純陽而無陰者
，仙也；陰陽相雜者
，人也
。負陰抱陽而為人也
。
隨著科學技術的發(fā)展
，越來越多的未知世界被探知了
。很多人因此認為"神""仙"并不存在，然而
，"神""仙"是否存在并不能以此來判定。相反
，我們看到的是，一些人不了解"神""仙"的含義
，也并不清楚道教的教理教義。
每每進入宮觀廟宇
，大殿前必見碩大的橫幅—"有求必應"，另有"神光普照"之類的字樣
，大家再也熟悉不過
。我們也曾見過，在莊嚴的道教宮觀里
，無數(shù)的人在爭相叩拜、焚香祈福
，有的甚至炒作"燒高香"
、"頭柱香"的概念，因此頻頻聽聞有幾十萬一把的"天價香"為人搶購。
圣誕節(jié)日出售的香火少則幾十
，多則幾百
，皆被信眾搶購一空
，有些道觀清凈地
，往往風生水起
、人頭攢動
，一派繁榮景象
。
2如今宗教如此熱門，除了信道者的素有善緣和信仰回歸
，也許意味著很多人早已解決溫飽
，開始有點精神世界的追求
，因此開始有了信仰
，真心也罷
，有所求也罷
，至少還算是信仰
。這點很好
。
然而
，當我們看到觀里長長的跪墊上擠滿了叩拜的人
，宮觀香煙繚繞
，所有信眾似乎口中念念有詞
、祈求神靈保佑
，我們不禁會問：古往今來，神靈到底保佑了誰
？
大千世界，蕓蕓眾生，我們一直在求索
。
有的為了溫飽
，有的為了精神追求
，有的為了裝點門面
，有的為了滿足私欲
，然后
，不約而同地走入宗教信仰這條道上來
。其實，所謂宗教信仰
，是一種心靈和行為的自我約束，因此
，當我們大談特談修行
、開始虔誠膜拜那些高高在上的神靈時
，我們似乎忘記了修行的初心
，因為修行的真正意義
，在于心靈的自我救贖
，是一種徹頭徹尾的自我解剖過程，而并不在于形式
。當我們心中擁有信仰并不斷身體力行
、純凈身心時
，所有的神靈都是你的護法
。
擁有信仰是一件極其可怕的事情
，因為擁有真正的信仰
，就意味著我們必須從頭到尾地改變
，必須拋棄所有陋習
，必須用一些嚴苛戒律約束自己
，因此，剛開始
，也許熱情極高
，但難以持之以恒
。這是一個從外到內再到外的蛻變過程
，這個過程往往是痛苦的。
3對于神靈的信仰和膜拜也會經歷從相信到懷疑到深信不疑再到萬法皆空的過程
。起始階段，我們往往相信神靈
，并頂禮膜拜，渴望能得到神靈的賜福
，保佑自身平安無虞
；當我們擁有了信仰之后，原本以為通過皈依玄門便可以使自己的仕途順遂
，然而
，一段時間以后才發(fā)現(xiàn)我們依然會遭遇很多坎坷
，這是便開始懷疑神靈，甚至產生這樣那樣的想法
；再進一步，當我們明白了通過修正言行
、行善布施
、放生積德等方式可以改善自己的命運時，便身體力行
，發(fā)現(xiàn)果然如愿以償
，命運得以改善，這時的我們可能又開始對神靈堅信不疑
，并立志苦修。
不過可惜的是
，以上這些階段也許只是修行的初級法門，畢竟尚未脫離世俗觀念
，修行的目的還是為自己謀求利益
，也就是說
，還是執(zhí)著于自我
，并未放下。這個階段最為關鍵
。到了下一個階段，就是修心的階段
，這個階段通常需要學會放下
，放空
。放下和放空，說白了就是清凈
、去欲，通常唯有大修行人方能做到
。
《清靜經》云："觀空亦空
，空無所空，所空既無
，無無亦無
，無無既無
，湛然常寂
，寂無所寂
，欲豈能生
。欲既不生，即是真靜
。"這里說的是自修的法門。要把一切"觀空"豈是一般人所能做到
？一般人盤腿坐下，閉上雙眼
，大腦中萬念俱生
、千絲纏繞，這些都是欲念
。而要擯除這些欲念
，須經過長期的"觀空"練習
，否則就算靜坐一天，也未必能入"真靜"
。既入不了真靜，修煉丹道無從談起
。
從神靈信仰到自我修煉是一個奇妙的過程
。神靈存在于虛空
，移動以光速
，非凡人可見。然而
，神靈是否真的能保佑人嗎
？又或者說
，當我們?yōu)闈M足自身需求而求助于神靈之時
，神靈真的會幫助我們嗎
？鄙人認為，唯有我們放下私欲
、不起貪念之時，神靈才會保佑我們
。
4神靈是普濟眾生的
，若一個人放下私念、分別心
、為蒼生祈福之時
，心便純凈了。當內心虛靜之時
，往往身上會散發(fā)出一種特殊的能量
，與神靈世界的能量同氣相求
，最終達到天人合一，唯有此時
，所作必成
。這就是天道，人道謀私
，天道求公
，唯有心懷天下
，才能與天道能量場相通。這種感應
，絕非通過燒香磕頭能達到。
普通信眾自然不知其中道理
，不過
，至少其叩拜祈求的那一刻鐘，心是相對寧靜的
，也會偶爾感應神靈，擁有奇妙的體驗
。當然
，如果本身戾氣
、私欲、貪心很重
，卻以重金購買香火貢品供奉神靈，祈求神靈保佑其獲得更大的發(fā)展
，這其實就是賄賂神靈
。既然已經成仙成道
，已經修得空無一物
，又怎么可能會貪戀那一點香火貢品而違背天意幫人呢
？若真是靈驗了
，真正在幫你的必定不是仙道
，充其量也是那些充滿欲望的魔道眾生罷了。
所以
，悟道修行也好，無任何信仰也罷
，只需放下，放下的越多
，我們就越接近大道。正如道祖老子在《道德經》中所說的
，求之不得
。唯有不求
，才能從真正意義上得道神靈的護佑
。而真正護佑自己的
，也許不是神靈，而是自己那顆修空了心
。
道教的神仙信仰，概括而言
，就是對自然界一切神秘的力量
，以及人世間一切至真崇高的人行品德的尊崇
，實際上也是對于"真
、善、美"的追求
。
我們要理解什么才是本真的神仙
，要學神仙
，努力去做好自己，發(fā)揚神仙的精神
，讓世界變得更美好！這才是神仙信仰的根本的本質的意義?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！

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