?古往今來，神靈到底保佑了誰 怎樣才能與天道能量場相通

點上方播放鍵收聽本文語音版1中國古籍中的"神"字，內(nèi)涵相當豐富，既包含有"超自然力"，人們難于預測、駕馭者謂之神，如《易》曰："陰陽不測之謂神"，又日："唯神也，不疾可速，不行而至。"
又有精氣等謂之神，如"子曰：‘氣也者神之盛也，魄也者鬼之盛世?！?
又有"圣人之精氣謂之神，賢智之精氣謂之鬼。"
還有長生不死者謂之神，如《家語》曰："不食者，不死而神。"
可見"神"既包含先天神靈，也包含有精氣之神和希求不死之愿望。
道教謂老而不死曰仙。漢末劉熙所著《釋名》一書解釋：仙，遷也；遷入山也，故其制字人旁作山也。葛洪說：若夫仙人，以藥物養(yǎng)身，以術數(shù)延命，使內(nèi)疚不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改。茍其有道，無以為難也。鐘、呂認為，所謂仙與人的分野，在于陰陽狀況的不同。純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。負陰抱陽而為人也。
隨著科學技術的發(fā)展，越來越多的未知世界被探知了。很多人因此認為"神""仙"并不存在，然而，"神""仙"是否存在并不能以此來判定。相反，我們看到的是，一些人不了解"神""仙"的含義，也并不清楚道教的教理教義。
每每進入宮觀廟宇，大殿前必見碩大的橫幅—"有求必應"，另有"神光普照"之類的字樣，大家再也熟悉不過。我們也曾見過，在莊嚴的道教宮觀里，無數(shù)的人在爭相叩拜、焚香祈福，有的甚至炒作"燒高香"、"頭柱香"的概念，因此頻頻聽聞有幾十萬一把的"天價香"為人搶購。
圣誕節(jié)日出售的香火少則幾十，多則幾百，皆被信眾搶購一空，有些道觀清凈地，往往風生水起、人頭攢動，一派繁榮景象。
2如今宗教如此熱門，除了信道者的素有善緣和信仰回歸，也許意味著很多人早已解決溫飽，開始有點精神世界的追求，因此開始有了信仰，真心也罷，有所求也罷，至少還算是信仰。這點很好。
然而，當我們看到觀里長長的跪墊上擠滿了叩拜的人，宮觀香煙繚繞，所有信眾似乎口中念念有詞、祈求神靈保佑，我們不禁會問：古往今來，神靈到底保佑了誰？
大千世界，蕓蕓眾生，我們一直在求索。
有的為了溫飽，有的為了精神追求，有的為了裝點門面，有的為了滿足私欲，然后，不約而同地走入宗教信仰這條道上來。其實，所謂宗教信仰，是一種心靈和行為的自我約束，因此，當我們大談特談修行、開始虔誠膜拜那些高高在上的神靈時，我們似乎忘記了修行的初心，因為修行的真正意義，在于心靈的自我救贖，是一種徹頭徹尾的自我解剖過程，而并不在于形式。當我們心中擁有信仰并不斷身體力行、純凈身心時，所有的神靈都是你的護法。
擁有信仰是一件極其可怕的事情，因為擁有真正的信仰，就意味著我們必須從頭到尾地改變，必須拋棄所有陋習，必須用一些嚴苛戒律約束自己，因此，剛開始，也許熱情極高，但難以持之以恒。這是一個從外到內(nèi)再到外的蛻變過程，這個過程往往是痛苦的。
3對于神靈的信仰和膜拜也會經(jīng)歷從相信到懷疑到深信不疑再到萬法皆空的過程。起始階段，我們往往相信神靈，并頂禮膜拜，渴望能得到神靈的賜福，保佑自身平安無虞；當我們擁有了信仰之后，原本以為通過皈依玄門便可以使自己的仕途順遂，然而，一段時間以后才發(fā)現(xiàn)我們依然會遭遇很多坎坷，這是便開始懷疑神靈，甚至產(chǎn)生這樣那樣的想法；再進一步，當我們明白了通過修正言行、行善布施、放生積德等方式可以改善自己的命運時，便身體力行，發(fā)現(xiàn)果然如愿以償，命運得以改善，這時的我們可能又開始對神靈堅信不疑，并立志苦修。
不過可惜的是，以上這些階段也許只是修行的初級法門，畢竟尚未脫離世俗觀念，修行的目的還是為自己謀求利益，也就是說，還是執(zhí)著于自我，并未放下。這個階段最為關鍵。到了下一個階段，就是修心的階段，這個階段通常需要學會放下，放空。放下和放空，說白了就是清凈、去欲，通常唯有大修行人方能做到。
《清靜經(jīng)》云："觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。"這里說的是自修的法門。要把一切"觀空"豈是一般人所能做到？一般人盤腿坐下，閉上雙眼，大腦中萬念俱生、千絲纏繞，這些都是欲念。而要擯除這些欲念，須經(jīng)過長期的"觀空"練習，否則就算靜坐一天，也未必能入"真靜"。既入不了真靜，修煉丹道無從談起。
從神靈信仰到自我修煉是一個奇妙的過程。神靈存在于虛空，移動以光速，非凡人可見。然而，神靈是否真的能保佑人嗎？又或者說，當我們?yōu)闈M足自身需求而求助于神靈之時，神靈真的會幫助我們嗎？鄙人認為，唯有我們放下私欲、不起貪念之時，神靈才會保佑我們。
4神靈是普濟眾生的，若一個人放下私念、分別心、為蒼生祈福之時，心便純凈了。當內(nèi)心虛靜之時，往往身上會散發(fā)出一種特殊的能量，與神靈世界的能量同氣相求，最終達到天人合一，唯有此時，所作必成。這就是天道，人道謀私，天道求公，唯有心懷天下，才能與天道能量場相通。這種感應，絕非通過燒香磕頭能達到。
普通信眾自然不知其中道理，不過，至少其叩拜祈求的那一刻鐘，心是相對寧靜的，也會偶爾感應神靈，擁有奇妙的體驗。當然，如果本身戾氣、私欲、貪心很重，卻以重金購買香火貢品供奉神靈，祈求神靈保佑其獲得更大的發(fā)展，這其實就是賄賂神靈。既然已經(jīng)成仙成道，已經(jīng)修得空無一物，又怎么可能會貪戀那一點香火貢品而違背天意幫人呢？若真是靈驗了，真正在幫你的必定不是仙道，充其量也是那些充滿欲望的魔道眾生罷了。
所以，悟道修行也好，無任何信仰也罷，只需放下，放下的越多，我們就越接近大道。正如道祖老子在《道德經(jīng)》中所說的，求之不得。唯有不求，才能從真正意義上得道神靈的護佑。而真正護佑自己的，也許不是神靈，而是自己那顆修空了心。
道教的神仙信仰，概括而言，就是對自然界一切神秘的力量，以及人世間一切至真崇高的人行品德的尊崇，實際上也是對于"真、善、美"的追求。
我們要理解什么才是本真的神仙，要學神仙，努力去做好自己，發(fā)揚神仙的精神，讓世界變得更美好！這才是神仙信仰的根本的本質的意義?。?/p>

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