柳永、蘇軾、辛棄疾：中秋詞，誰第一

作者：張東曉

海上生明月，天涯共此時(shí)。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？這些美妙的詩句都與“中秋節(jié)”有關(guān)。

中秋節(jié)是中華民族四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，為天下團(tuán)圓之日，起源甚久，應(yīng)與中華民族先民的“拜月”習(xí)俗有關(guān)。在先秦時(shí)已有“中秋夜迎寒”的詩句，兩漢時(shí)中秋又被賦予了“敬老”的文化內(nèi)涵，并且還多了一個(gè)極其重要的事項(xiàng)——吃餅。

這種“餅”稱為“粗餅”，應(yīng)是“月餅”的前世。

唐太宗李世民執(zhí)政期間，大唐帝國國力強(qiáng)盛，國泰民安，唐太宗遂下詔“八月十五中秋節(jié)”，于是每逢八月十五，長安城內(nèi)家家戶戶團(tuán)團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，一起吃月餅，共同賞月。后來此種風(fēng)俗漸漸推及全國，并且由于唐帝國的興盛，也影響了世界，延續(xù)至今。

唐詩中有許多與中秋有關(guān)的絕妙詩句。

李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，李商隱“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”……

不僅唐詩，宋詞中以中秋為主題的詞也是佳作頻出，其中尤以柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》和辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》為最。

三位宋詞宗師，三首絕妙中秋詞，誰更勝一籌？

（一）柳永：《雨霖鈴·寒蟬凄切》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

柳永是北宋詞壇婉約派宗師，也是中國詞史上作品流傳最廣泛的詞人，有“凡井水處皆能歌柳詞”之稱，其詞流傳之廣，堪稱詞壇第一。柳永的詞深情款款，情到深處“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；柳永的詞多浪子情懷，蕭瑟寂寥處“關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，其詞風(fēng)對后世秦觀、李清照、姜夔以及納蘭容若和王國維都影響頗深。

這首《雨霖鈴·寒蟬凄切》素來被評論家認(rèn)為“柳詞之冠”。

公元1009年，柳永科舉落榜，心高氣傲的他寫下“才子詞人，只是白衣卿相”，又說“忍把浮名，換了淺斟低唱”，但卻惹怒了宋真宗。于是真宗皇帝就下詔“且去填詞”，柳永遂以“奉旨填詞”稱，開始了浪蕩落魄的一生。

在離開東京汴梁之際，情人名妓蟲娘前來相送，當(dāng)時(shí)正值中秋佳節(jié)，天下人團(tuán)圓，而他們不得不離別，在秋雨、佳節(jié)、離別以及落第等各種情緒交織下，柳永寫下了這首著名的詞作《雨霖鈴·寒蟬凄切》，是故后世讀這首詞的時(shí)候也很容易墜入傷感低沉的情緒中去。

詞的上半闕寫景，由遠(yuǎn)及近，層層壓縮。

秋雨剛停，秋蟬在凄涼的鳴叫；柳樹掩映下，渡口迷離；岸上，蟲娘淚眼朦朧，詞人落寞無奈，無處安放的愁情，肆意將二人籠罩。然而柳永并沒有將景色僅僅停留在自己身上，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，再次放大——千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。將人的孤獨(dú)置于更為廣闊的天地，更突顯悲涼。王國維說一切景語皆情語，景語是為情語服務(wù)和鋪襯的，此詞恰如其分的詮釋了這一理論。

下半闕，開始寫情。

柳永果然是大家手筆，他把自己內(nèi)心的觸動(dòng)推及到天下人身上——多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)？自古以來，多情的人都會(huì)因?yàn)殡x別而傷感，何況又趕上中秋團(tuán)圓之日分別？所以我的痛苦也沒什么好說的。這種自嘲不過是感情的壓抑。

但壓得住嗎？壓不住！

柳永心底在哭泣，于是有了“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那Ч琶?。這種句子之所以令人難以忘懷，不僅僅是景，也不僅僅是情，而是真正做到了理論上的“情景交融”。以后的日子，我一個(gè)人該如何過？詞人此刻還在壓抑眼淚，但內(nèi)心恐怕早已經(jīng)心潮澎湃，不能自已。真正的痛苦是沉默不語，而非嚎啕大哭。柳永這首《雨霖鈴·寒蟬凄切》真是有錐心之痛，但卻偏偏有無法言說，只能默默憔悴。

（二）蘇軾：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾是北宋豪放詞派的大宗師，其詩詞書畫各方面的成就都超越時(shí)代，領(lǐng)袖群倫，堪稱我國古代最頂級的藝術(shù)天才。難能可貴的是，蘇軾的父親蘇洵，弟弟蘇澈也都是杰出的文學(xué)家，父子三人皆列入“唐宋八大家”，前無古人，后無來者。這首詞前面還有一段序言，云“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！逼渲械摹白佑伞本褪侵杆牡艿芴K澈。

蘇軾比蘇澈年長兩歲，兄弟二人感情深厚。

公元1074年，蘇軾由于與王安石政見不合，請求外調(diào)。盡管蘇軾對新法有諸多不滿，但宋神宗仍愛惜他的才華，令其到山東密州（諸城）任職，為密州知州。

一年之后，蘇澈也來到山東，任職齊州（濟(jì)南）。兄弟二人，同在一省，且相隔不遠(yuǎn)，如果是現(xiàn)在，中秋八天假期，兄弟相聚，自然甚是方便。但那時(shí)是北宋，咫尺天涯。

公元1076年中秋，蘇軾飲酒大醉，想起了遠(yuǎn)在齊州的弟弟蘇澈，又有感于仕途和懷念亡妻王弗（王弗于十年前去世，蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！芬沧饔诖藭r(shí)），可謂五味繁雜，于是揮筆寫下了這首享譽(yù)千古的詞作——《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。許多評論家都以詞作為中秋詞之最，有“此詞以出，（中秋）余詞皆廢”之說。

這首詞好在哪里呢？明月幾時(shí)有？把酒問青天！這一句就把世人鎮(zhèn)住了，此時(shí)的蘇軾儼然屈原李白附體，衣衫飄飄，仙氣裊裊。

后面所寫更是仙氣十足——乘風(fēng)歸去，瓊樓玉宇。這些景都是虛構(gòu)的。文學(xué)家虛構(gòu)景，當(dāng)然不是白白虛構(gòu)，而是有目的有野心的。蘇軾緊接著就來了句“高處不勝寒”，這五個(gè)字將天上之景帶回人間，也隱含了仕途之艱難，絕妙之詞?。　说谋瘹g離合，月的陰晴圓缺，不只是我蘇軾的，也是全天下人的。

如果詞到此收尾，也可，但未免落入小家子氣。

蘇軾畢竟是大宗師，在全詞正沉溺于低沉哀婉之際，忽然翻轉(zhuǎn)，一句“但愿人長久，千里共嬋娟”頓時(shí)讓人精神振奮，給人以積極的樂觀的人生觀之感悟。詞人感情也由自己升華到更為廣大的時(shí)空。悲歡離合在所難免，但男子漢大丈夫不應(yīng)該沉溺于這種“私情”，而是應(yīng)該去積極的追求，只要人活著，一切都可能?；蛟S只有偉大的人才能產(chǎn)生這種偉大的樸素的情感，才能將這種偉大的樸素情感升華到人生觀價(jià)值觀的高度。

此詞被尊為中秋詞第一，不無理由，也絕對擔(dān)得起。

（三）辛棄疾：《木蘭花慢·可憐今夕月》

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

辛棄疾是南宋詞壇的一代宗師，是繼蘇軾之后，豪放詞派的有一代表人物，與蘇軾并稱“蘇辛”，可謂宋詞“雙璧”。

辛棄疾生活在南宋時(shí)期，一生以抗金和北伐收復(fù)中原為己任，其詞風(fēng)沉郁雄渾開闊，有“沙場秋點(diǎn)兵”、“青山遮不住，畢竟東流去”，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”等膾炙人口的名句傳世，其懷古詞，透露著英雄主義情節(jié)，彰顯著愛國主義熱忱，是南宋詞壇最有價(jià)值的收獲。但辛棄疾也可婉約深情，也可瑰麗想象，也可浪漫至極。

（辛棄疾）

大概是偉大的文學(xué)家從來都不拘泥于某一種文學(xué)形式，而是隨心所欲，行云流水，字里行間，皆是深情，且有深意。

這首詞前面也有序言，云“中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦”。

大概是說中秋之夜，辛棄疾與朋友喝酒，喝到天明之際，朋友說前人詩詞都是等待月亮，但沒有送月亮的，辛棄疾聽著話，就來了興致，也就又了這首詞——用《天問》，以“送月”。所以蘇軾問“明月何時(shí)有”，辛棄疾問“可憐今夕月，向何處？”

兩人都是問青天，一正一反，貌似頂牛，大抵辛棄疾是很不爽評論家尊《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為中秋詞第一的，是故辛棄疾一生寫了許多與中秋有關(guān)的詞，而這一首正是與蘇軾對著干。

文無第一，武無第二嘛！

瓊樓玉宇，高處不勝寒，等話語已經(jīng)被蘇軾寫盡了，于是辛棄疾就反其道而行之，開始胡謅，或曰浪漫主義之旅——月亮去哪了呢？我這邊看不見，那是不是在別的地方就可以看見了？這種道理現(xiàn)在的初中生甚至小學(xué)生都懂，因?yàn)樵铝潦抢@著地球轉(zhuǎn)的，但是那可是千年前的南宋，可神奇的是，“月亮繞著地球轉(zhuǎn)”的奧妙竟然就這么著被辛棄疾胡謅出來了。王國維感嘆道“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟”。

辛棄疾還在繼續(xù)“神悟”，甚至“胡言亂語”，于是嫦娥，玉兔和金蟾諸一墨粉登場。

辛棄疾構(gòu)造此等神奇景象究竟為何呢？解讀辛棄疾要時(shí)刻牢記辛棄疾心里永遠(yuǎn)有一個(gè)“大宋王朝”，永遠(yuǎn)念念不忘“收復(fù)中原”。他在詞中費(fèi)心構(gòu)造此種景象的目的也是想借機(jī)諷喻片那一隅的南宋王朝——辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。

尤其是最后一句“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”更是直接警告：你想相安無事，怎么可能？最終南宋滅于蒙古鐵騎，被辛棄疾不幸言中，令人悲嘆。辛棄疾整首詞，讓讀者置身于神話傳說之中，色彩瑰麗，格調(diào)奇異，可謂稼軒詞中異類，在中秋詞中也是匠心獨(dú)運(yùn)，獨(dú)樹一幟。

（四）文無第一：中秋詞，誰為最？

王國維論詞以“境界”說，所謂“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”。柳永詞以“情景交融”著稱，其寫景宏大，雖然有細(xì)節(jié)處的“蘭舟催發(fā)”，但也有廣闊的“暮靄沉沉楚天闊”，近景與遠(yuǎn)景巧妙的融合在一起，最終也有了名句“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。柳永也是大師手筆，他并沒有將兒女私情僅僅局限于自身，而是更進(jìn)一步推廣——自古多情傷離別，詞的高度又得到了升華。所以無論如何評價(jià)這首詞，都不為過。

蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》享譽(yù)千古，其名句“但愿人長久，千里共嬋娟”更是無論男女老少都耳熟能詳，詞中激昂的人生觀也激勵(lì)了后世無事的讀書人，也已經(jīng)融入到中華民族文化的基因中，像這樣的詞作，是可遇不可求的，藝術(shù)上已經(jīng)臻于完美。

辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》乃是神奇之作，劍走偏鋒，而且想象奇特，一語道破天機(jī)，讓人匪夷所思。如果說以武俠小說比之，柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》可比《神雕俠侶》，蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》可比《天龍八部》，而辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》堪比《陸小鳳傳奇》，誰高誰低，孰輕孰重，就好比一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特一般，很難蓋棺定論。

但每個(gè)人心里都有一份情懷，有一份執(zhí)念，有一份追求，也有一份感悟，同樣也有一個(gè)“偶像或豐碑”。我自讀書以來，自以蘇軾為“精神導(dǎo)師”，人生如逆旅，我亦是行人，無論得意還是失意，都笑看風(fēng)云，以此自勵(lì)；辛棄疾的詞作可承載更深厚的時(shí)代精神，為愛國主義情愫之培養(yǎng)的沃土，我也時(shí)常讀之。

但我生于農(nóng)民之家，深感生活之艱辛，又常年在外奔波，難免有孤獨(dú)之感；在性格上，又偏于內(nèi)向，不善交際；感情上，往往多愁善感，是故最喜婉約詞，又最愛柳永。

所以竊以為中秋詞以柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》為最——那種淡淡的錐心之痛，淺淺的疏離之感，無法言說的孤獨(dú)之情，凄美的內(nèi)心嘆息，讓我神往。

【作者簡介】張東曉，曾用名張冬曉，生于1983年12月，河南平輿縣人，現(xiàn)定于北京，作品見于《散文百家》《散文選刊》等報(bào)刊。

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