靜坐煉丹上坐前,首宜具誠(chéng)敬之心。以誠(chéng)存心,以敬存心。“如有神在上,動(dòng)念有天知。”則自能閑邪存誠(chéng)、而無(wú)不敬矣。由誠(chéng)敬而生信心,由信心而生靈力,復(fù)由信心而生恒心,由恒心而生耐心,由耐心而產(chǎn)生永恒之精進(jìn)不已!
恒則久,久則征,征則著,著則化,化則神,神則可奪天地之造化而悠久無(wú)疆矣。古哲有言:“至誠(chéng)格天,至誠(chéng)感神?!庇衷疲骸熬\(chéng)所至,金石為開(kāi)?!庇衷疲骸安徽\(chéng)無(wú)物”誠(chéng)者,物之始終?!蔽崛擞蕹止Ψ蛞宰兓魏。兓瘹赓|(zhì),變化心性,變化精神,創(chuàng)造永恒的生命,則實(shí)應(yīng)以此為筑基功夫。
上坐時(shí),首宜放下一切,不思過(guò)去,不思現(xiàn)在,不思未來(lái);無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,無(wú)掛無(wú)礙,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)有煩惱恐怖。身心宜愉快,情緒宜輕松,精神與軀體切忌緊張,而宜放松,富貴功名,毀譽(yù)利害,善惡是非。壽夭生死,一概置之度外。
心無(wú)一物,即可坐丹。其次,身體過(guò)分疲倦時(shí)不可坐丹,飽食后不可坐丹,酒醉后不可坐丹,大風(fēng)大雨與雷電交加時(shí)不可坐丹,遺漏精后不可坐丹,行房泄后不可坐丹。凡此數(shù)忌,切不可犯。
坐丹中,最要能敬心誠(chéng)意,不動(dòng)不搖,寂念慎獨(dú),如有神在?!叭缬猩裨凇彼淖?,乃為師門(mén)口訣,非入室不傳者,其中玄妙,難言矣。如有神在上.如有神在下,如有神在左,如有神在右,如有神在身,如有神在心;上下左右,身心內(nèi)外,如有神鑒臨,自易至身無(wú)其身,心無(wú)其心之忘我境界;由忘我境界,進(jìn)而至于無(wú)我境界,久之,便自可直超圣地矣。
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