打開丹道修煉的玄關(guān)，這些重要的細(xì)節(jié)你忽略了嗎

一、掃除世情，是道門修真的第一步
然而人類受七情六欲的影響，不神之神的真心，會(huì)逐漸隱退。為學(xué)日益的假心，會(huì)日益張狂。所以，修出真心，這對(duì)丹道修真者來講，既重要又艱難。它先要掃除世情，后才能漸漸走向道情的世界。
簡(jiǎn)單地講，道門修真之前，是要明白積德修行對(duì)修真的意義。在丹道入門之前，修真者先要做到的，是要把世情勘破，是要把凡夫俗子難以擺脫的愛欲情仇，從嘗探的經(jīng)歷中走出來，甚至要做到“見色不色”的境界，才能放下萬有，去一心修行。這個(gè)道理，丹道叫做“無假不能成真” 的借假修真。
所以，《悟真篇》說：“未煉還丹莫入山，山中內(nèi)外盡非鉛；此般至寶家家有，自是愚人識(shí)不全?！?。
一個(gè)修真者，如果沒有將世情的愛欲情仇放下、看穿，這在丹道文化來講，修行是難以成功的。
一個(gè)修真者，如果難以放下世情，仍然處于流浪生死之海，奢望不負(fù)如來不負(fù)卿的世俗生活，往往就不能做到一心一意作功夫。人心就會(huì)處于頑劣的境地，這就導(dǎo)致修真者打坐修真時(shí)，難逃心猿意馬的遐想連篇，難以馴服這顆頑劣的人心，故而出現(xiàn)百欲感其心，萬物勞其形的世情萬有。處于這樣的境地，修出陰陽際會(huì)的玄關(guān)，是很困難的，即便倏忽修出來了，這個(gè)玄關(guān)也是“稍縱即逝”，難以善持的。
這就是張三豐祖師在《道情歌》指出的：“先把世情齊放下，次將道理細(xì)研精?！钡男薜涝瓌t。這就是丹道“還丹最易，煉己最難”的深邃修煉道理。

二、積德立行，也是修行玄關(guān)的必要條件
由此看來，積德修行，眾善奉行，利己利人，仰不愧於天、俯不怍于人，坦坦蕩蕩，光明磊落，這樣的處事態(tài)度，這樣的做人道理，這些都是修得玄關(guān)，丹道修煉成功，所必備的要素。
丹道修煉需要如此艱苦的外在條件，不是靠某個(gè)師傅的口訣，就可以立馬實(shí)現(xiàn)的。尤其在人心不古、世風(fēng)日下、物欲橫流的時(shí)代，大都難以具備修行的基礎(chǔ)條件。故而人們的修行，“密叩玄關(guān)”就會(huì)困難重重。
道家丹道文化跟社會(huì)因素的這些關(guān)系，表現(xiàn)出對(duì)亂世的人性，具備獨(dú)特的救贖作用，這些丹道文化思想，對(duì)彰顯人性的光輝，對(duì)丹道玄關(guān)修真的價(jià)值，具有其它修真文化，無與倫比的美麗。
《悟真篇》也說：“故知上善利源深，不比尋常藥品?！薄５さ赖乃幤?，丹道的玄關(guān)，是需要站在修道高度，靠個(gè)人去積德立行，去密叩玄關(guān)。

三、煉己筑基，才能逐漸顯露玄關(guān)
古人早就告訴了我們，“還丹最易，煉己最難?！笔裁唇袩捈海课覀?yōu)槭裁匆獰捈?？我們?cè)谇拔囊呀?jīng)用“全憑戊己成功”的修真思想，從陰陽合一的角度，跟大家作了相應(yīng)的介紹。
丹道的煉己，也就是一個(gè)逐漸排遣人欲私心的過程。只有將這個(gè)“己”，這個(gè)私欲之心，通過具體的修煉，促其漸漸消磨，直消磨到“無己”時(shí)，即是海蟾翁《至真訣》所講的“無心心即真心”的玄關(guān)自然顯現(xiàn)，才是張三豐祖師所說的“機(jī)死神活”的玄關(guān)出現(xiàn)。
所以，張三豐祖師告訴我們：“要筑基，先煉己；煉成熟，明采取?！?。怎么叫“煉成熟”呢？就是修真者要練到“無己時(shí)”的那個(gè)心意狀態(tài)。怎么叫“明采取”呢？采取的又是什么呢？很顯然，就是修真者煉己煉到無己時(shí)，處于“微茫之中，心光發(fā)現(xiàn)”的道心、真心自然出現(xiàn)，對(duì)這個(gè)“玄關(guān)”的顯露，要不驚不喜，有一顆“萬般景象皆非類”的真心善持，祖師叫做“明采取”，用一個(gè)“明”字，將玄關(guān)顯露時(shí)的心意運(yùn)用，清楚地告訴了我們。
呂祖《沁園春》說：“七返還丹，在人先須煉己待時(shí)?！边@個(gè)“待時(shí)”，就是漸修出玄關(guān)，這個(gè)真心出現(xiàn)的時(shí)刻。
煉己即是筑基，筑基即是煉己，二者沒有絕對(duì)的界限。修真者不可將二者割裂開來。丹道并沒有那些稀奇古怪“打妄想”的“添油接命”之法。丹道煉己的過程，也是筑基的時(shí)刻。怎么去煉己，呂祖說“養(yǎng)氣忘言守，降心為不為?！?，《呂祖百字碑》用一句話，就高度地概括了丹道煉己筑基的修真法則。
后世道學(xué)家對(duì)《呂祖百字碑》的崇高地位的認(rèn)可，是含有道家文化因素在里面的。

四、丹道修真，其實(shí)也是“養(yǎng)氣”之學(xué)
簡(jiǎn)單地說，丹道修真就是傳統(tǒng)文化的“養(yǎng)氣”之學(xué)。孟子說：“氣以直養(yǎng)而無害”?，F(xiàn)代丹道所揣測(cè)出的“玩弄精氣”的戕生游戲，不是直養(yǎng)，而是一種曲養(yǎng)，這對(duì)修煉者的壽命，是無益的。
古代圣賢告誡后人，那些打著丹道旗號(hào)的道術(shù)，非但不能延年，反而會(huì)促壽的道理，就在這里。
道門的丹道，是仙佛同源的“降心”之法。是《陰符經(jīng)》告訴世人的：“火生于木，禍發(fā)必克”的降伏其心。
這些修玄關(guān)的道理，我們?cè)?jīng)告訴大家，應(yīng)從張三豐祖師《道言淺近說》中，去參看如何修出玄關(guān)的那些理法。

五、只有漸修之功，才能修得玄關(guān)
我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，道門的玄關(guān)，是通過漸修之功修出來的，也是道門“道法兩用”的結(jié)果，是丹道煉己煉到無己時(shí)的“無心之心”。
我們反復(fù)解釋玄關(guān)的這些道理，是好讓大家明白，道門修命的玄關(guān)，這個(gè)秘密不在于某種師傳的口訣當(dāng)中，不在于某人神神秘秘的只言片語當(dāng)中，而在于修真者去身體力行，腳踏實(shí)地，克己復(fù)禮，從大造化當(dāng)中，去參悟正念，日積月累，煉己筑基，才能立于正信、正行的修行之路。

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