淺談修行路上，如何克服邪念和心魔！

01

修行路上，小道自己也多受邪念和心魔困擾，有時(shí)候會(huì)被束縛得痛苦不堪，最近看了經(jīng)典，感悟良多；現(xiàn)在把自己很淺的感悟，書(shū)寫(xiě)成文字，以鑒成長(zhǎng)歷程和內(nèi)心深處的感悟；不到之處，請(qǐng)大家多多指教！

最喜歡的還是清靜經(jīng)，誦讀過(guò)幾十遍道教經(jīng)典《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》，每讀一遍，感悟就會(huì)提升；

《史記》勝不妄喜，敗不妄餒，可以拜上將軍，是一種大將軍的淡定和灑脫；世事紛擾，心境如何應(yīng)物而處事，是修行的境界。

老君爺?shù)那屐o經(jīng)給克服心魔了答案，正如“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之?！?要去除心和欲望的牽擾，獲得內(nèi)心“清靜”，須“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清”。達(dá)到“心無(wú)其心”、“形無(wú)其形”、“物無(wú)其物”，“唯見(jiàn)于空”的境界。

到這里還沒(méi)有結(jié)束，常清靜連空都不能執(zhí)著。連虛無(wú)都是虛無(wú)的，即觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。寂無(wú)所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。達(dá)到真靜了，哪里還有什么煩惱，邪念是自己太執(zhí)著，拘束于外物，受困于有形無(wú)形，心魔是自己內(nèi)心生的魔，你執(zhí)著了，魔就產(chǎn)生了。

02

重陽(yáng)祖師立教十五論打坐中說(shuō)，凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，須十二時(shí)辰，住行坐臥，一切動(dòng)靜中間，心如泰山，不動(dòng)不搖，把斷四門(mén)，眼耳口鼻，不令外景入內(nèi)，但有絲毫動(dòng)靜思念，即不名靜坐。

讓內(nèi)心不平靜，不清凈的源頭是，眼耳口鼻，外景時(shí)時(shí)入心，內(nèi)心時(shí)常念想，便無(wú)法達(dá)到清靜；瞑目合眼，而思緒萬(wàn)千，沒(méi)有把斷四門(mén)；內(nèi)心便會(huì)不斷的思考，就沒(méi)法到達(dá)清靜；克服邪念和心魔，首先要學(xué)會(huì)把斷四門(mén)。

有人說(shuō)，實(shí)在控制不住啊，腦海里時(shí)常像飄云一樣，不時(shí)浮現(xiàn)念頭；有時(shí)是正念，有時(shí)是邪念；特別是讀經(jīng)時(shí)候，也有多音字，也會(huì)聯(lián)想到其他含義；有人說(shuō)魔鬼在經(jīng)中；看到不同的字，聯(lián)想不同的意義，有時(shí)候是邪念；飄忽而來(lái)，不可抑制；天本無(wú)善惡美丑，有善惡美丑的是人，天允許一些的存在，理解了天的人，可以稱為天人。

道法自然，不需要用其他念頭把這個(gè)念頭壓下去，自然就好，慢慢的心就靜了；陰陽(yáng)相生，正如白天和黑夜，男人和女人，有善念，就會(huì)有惡念；這是自然之道，一念存誠(chéng)，即使有邪念產(chǎn)生，心魔出現(xiàn)， 別管念頭，慢慢地，他就溜走了。

克服邪念和心魔，不是靜坐，閉門(mén)謝客；也要不斷的格物致知，融入社會(huì)，在紛繁復(fù)雜的人際中歷練心性。

03

最近看了少許南宗張伯端祖師的《悟真篇集釋》，南宗主張?jiān)隰[市修行，大隱隱于市，小隱隱于野；不經(jīng)歷世事的考驗(yàn)，怎么鑒證修行者的道心呢？

呂祖爺敲爻歌，看了一遍，若有所得。

也飲酒，也食肉，守定胭花斷淫欲。

行歌唱詠胭粉詞，持戒酒肉常充腹。

色是藥，酒是祿，酒色之中無(wú)拘束。

只因花酒悟長(zhǎng)生，飲酒帶花神鬼哭。

不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。

犯淫壞失長(zhǎng)生寶，得者須由道力人。

道力人，真散漢，酒是良朋花是伴。

花街柳巷覓真人，真人只在花街玩。

摘花戴飲長(zhǎng)生酒，景里無(wú)為道自昌。

一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙鄉(xiāng)。

到此鄉(xiāng)，非?？停迸?huà)雰荷矘?lè)。

洞中常采四時(shí)花，時(shí)花結(jié)就長(zhǎng)生藥。

酒是良朋花是伴，花街柳巷覓真人。

真修行人，能處亂而不亂，對(duì)誘惑產(chǎn)生抗體，方鑒真心，不履邪見(jiàn)，修成金丹大道。

大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”?！叭f(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。

精于心，簡(jiǎn)于形?？絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。

天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。

悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

很淺的思考，邏輯也不算太清晰，請(qǐng)大家批評(píng)指正，不當(dāng)之處多指導(dǎo)！

本文作者：張峰林 龍虎山道教

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