壹
在中國古代的生化過程中,總是會提到修仙的這個話題。所以說在修仙的時候也需要一些輔助品,而這個最佳的輔助品就是內(nèi)丹。那都是道教的思想為指導(dǎo)的。它以人體作為鼎爐,精氣神為藥物。
內(nèi)丹已經(jīng)經(jīng)歷了5000多年的發(fā)展歷史。像好多古籍以及黃老學(xué)派作品,可以說都是內(nèi)丹必經(jīng)的祖經(jīng),那他修煉其實(shí)就是凝聚能量,疏通自身的經(jīng)絡(luò)。如果說修煉的時間越長的話,正氣就會越多,那些病災(zāi)都會離你而去。讓你的身體達(dá)到一種干凈自然的狀態(tài)。因此就能達(dá)到神清氣爽的精神狀態(tài)。
在很多的小說中,也會提到內(nèi)丹。這種內(nèi)丹并不是小說中所說的那種。其實(shí)我們所說的這種內(nèi)丹,最重要的就是起一個強(qiáng)化肉體的作用。
貳
在肉體內(nèi)再形成一股氣。第二個功能就是強(qiáng)化自身的靈魂。讓自己擁有控制自身靈魂的能力。讓靈魂能夠自由地離開自己的身體,那么這樣的話,也就得道成仙了。其實(shí)我們可以聯(lián)想到人類的生老病死,人們?yōu)槭裁磿喜∷滥兀?br/>就是因為身體的各個器官。身體的各個器官是有生命期限的,如果如果器官損壞的話,他就限制了我們的生命。但是我們卻沒有辦法讓器官與我們分開。器官限制著我們的生命。
我們每個人都是有靈魂的,靈魂也是寄托在我們的身體之中,如果說我們能夠修煉到靈魂能夠自身抽離。
那么沒有了肉體的限制。靈魂應(yīng)該就跨越了生命的期限了。這就像是一下子邁過了人類的這個維度。進(jìn)入了一個更高的時空。
叁
在很多的古書記載中,內(nèi)丹就是唯一用來鞏固靈魂的方式。呂洞賓和張三豐都是我們歷史上修煉成仙的人。但是除了他們之外,也有一些人成功修煉過。因為自古以來人類對于壽命的追求都是永無止境的,所以說內(nèi)丹的修行者也不在少數(shù)。在我們近代,有一個著名的修道之人陳櫻寧。
但是至于他到底有沒有在內(nèi)丹的修煉上達(dá)到這個高度,我們就無從所知了。但是神仙并不是可以用生死這樣的方式來判定的。雖然說內(nèi)丹的修行者很多,但是這其中成仙的人卻很少,只能說明在這天地之中好像還是少了點(diǎn)什么,所以他們還沒有達(dá)到那個境界。
在當(dāng)時那個時候,可能內(nèi)丹就是修煉成仙的好方法,而現(xiàn)在所流傳的一些方法根本就不夠完善。所以使得內(nèi)丹漸漸的只是變成一個概念而已。
內(nèi)丹是傳統(tǒng)道家文化的精華。所以說也是值得我們現(xiàn)在人研究的一門學(xué)科,如果有一天他研究成功了,將能夠促進(jìn)哲學(xué),生理,心理學(xué),宗教學(xué)多種領(lǐng)域的進(jìn)展。
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