一個(gè)國(guó)君，用自己的命來(lái)向上天“為民請(qǐng)命”，竟把自己當(dāng)祭品燒死

你沒(méi)有看錯(cuò)，歷史上確實(shí)有這樣一個(gè)天子，非常嚴(yán)肅認(rèn)真地決定把自己當(dāng)作祭品燒掉，以祈求天降甘霖，潤(rùn)澤大地。這就是商朝的開(kāi)國(guó)之帝——商湯。 這是怎么回事呢？

“網(wǎng)開(kāi)一面”的仁君

商湯是個(gè)非常仁德的帝王，有個(gè)成語(yǔ)“網(wǎng)開(kāi)一面”，就是來(lái)自于他的故事?！秴问洗呵铩泛汀妒酚洝范加杏浭觯河幸惶?，商湯外出，在林子里看到有人正在張網(wǎng)捕捉飛鳥(niǎo)，這個(gè)人在東、南、西、北四面都掛上網(wǎng)，然后跪下來(lái)禱愿，說(shuō)：“愿從天下四方來(lái)的飛鳥(niǎo)，都進(jìn)入到我的網(wǎng)中來(lái)，成為我的獵物！”

成湯看到這樣的景象，有點(diǎn)急，說(shuō)：“哎！這樣的話(huà)，鳥(niǎo)獸都要滅絕了?！背蓽^(guò)去解下三面的網(wǎng)，只留下一面的，隨后他也跪下來(lái)幫著祈愿，不過(guò)他說(shuō)的是：“鳥(niǎo)獸們啊，你們想往左跑的，就往左跑吧，想往右跑的，就往右跑吧，不想活的，就往網(wǎng)里來(lái)吧?！?/p>

網(wǎng)開(kāi)了三面，只留一面網(wǎng)，這就是“網(wǎng)開(kāi)一面”的典出和真義?？上Р恢獮槭裁船F(xiàn)代人用成“只留一條活路”的意思了。

多少鳥(niǎo)來(lái)自投羅網(wǎng)不得而知，人心為湯之大仁德所感化是顯而易見(jiàn)的。

成湯本國(guó)的黎民百姓對(duì)他的愛(ài)戴更不用說(shuō)，商湯的仁德之高，已經(jīng)到極點(diǎn)了，甚至施到了禽獸身上，諸侯因此紛紛來(lái)歸附，這也是商湯被后世頌為圣賢之王的原因之一。

成湯桑林禱雨

成湯桑林禱雨，也被古代很多典籍記載下來(lái)。

什么是桑林？《淮南子》高誘注：“桑林者，桑山之林，能興云作雨也。”古人祈雨常在桑林之中進(jìn)行。

商朝時(shí)代，“桑林”之祭是國(guó)家級(jí)的大型祭祀，儀式莊嚴(yán)隆重，還要配以禮樂(lè)，以表達(dá)對(duì)神靈的虔敬。祭祀時(shí)要供奉各種犧牲品，把供品放在干柴上焚燒，青煙會(huì)直上天空，叫做“燎”。

商朝建立伊始，適逢連年大旱，用了很多方法都不能解除旱情，民生維艱，向神祈禱和占卜的結(jié)果是要用“人牲”，就是用人做祭品。成湯決定由自己充當(dāng)祭品求雨。

充當(dāng)祭品要先齋戒以潔凈身體，不能再喝酒，吃的是素食；再剪掉毛發(fā)、斷掉指甲；祭祀那天還需要沐浴凈身，以達(dá)到最為潔凈的程度。到祭祀那天，要穿上白色的粗布衣服，身體圍上茅草，祭品將和黑公牛一起，置于木柴堆之上焚燒。

焚燒之前，成湯在祭臺(tái)上從六個(gè)方面自責(zé)，曰：“政不節(jié)與？民失職與？宮室崇與？女謁盛與？苞苴行與？讒夫昌與？”

他說(shuō)：“是因?yàn)槲业恼畈划?dāng)嗎？是我用人不善嗎？是宮室修建太奢華了嗎？是聽(tīng)信枕頭風(fēng)太多了嗎？是官員收受賄賂了嗎？是毀善害能的人昌盛嗎？我向上天請(qǐng)求：各方犯下過(guò)錯(cuò)都是我成湯才德欠缺造成的。祈請(qǐng)上天降罪給我，不要因我的罪過(guò)，連累百姓……”

他的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，大雨就落下來(lái)了，上天收到了他的誠(chéng)意。

商湯真是用自己的命來(lái)向上天“為民請(qǐng)命”，實(shí)在可敬得很。這是他被后世頌為圣賢之王的又一個(gè)原因。

這一年獲得了大豐收，全國(guó)上下一片歡快順洽，大臣伊尹受命作了一首名為《大濩（huò）》的樂(lè)曲。“濩”，用甲骨文表現(xiàn)就是一個(gè)大雨淋淋的形象。

《莊子?天下》說(shuō)：黃帝有《咸池》， 堯有《大章》， 舜有《大韶》， 禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有《辟雍》之樂(lè)，武王、周公作《武》。這首《大濩》被專(zhuān)用于商王的祭祀儀式，后代商王用此樂(lè)舞來(lái)祭祀，以感謝上天的垂慈，感恩商湯王為民請(qǐng)命的圣德，是著名的古代六大樂(lè)舞之一。

成湯祈雨的“桑林”，就在如今河南省滎陽(yáng)縣。湯王廟溝、禱雨廟，三千多年過(guò)去了，這些地名一直沒(méi)有變。

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