蘇聯(lián)解體30周年特別直播

30年前的1991年12月26日，蘇聯(lián)最高蘇維埃自行解散，標(biāo)志著蘇聯(lián)作為一個主權(quán)國家從法律和現(xiàn)實中正式結(jié)束其存在。30年后的今天，我們用一場特別直播，再次回顧這個紅色帝國從成立到崩潰的全過程，談?wù)勌K聯(lián)解體對世界產(chǎn)生了哪些深刻的影響。（導(dǎo)播：毛振業(yè)）

請介紹蘇聯(lián)解體與東歐巨變

以下來自我的原創(chuàng)文章。
蘇聯(lián)的解體是有其必然性的。這些必然性在歷史發(fā)展過程中不斷積累，程度越來越深，力量不斷積聚，最終被偶然性事件所點燃而爆發(fā)。
有觀點將蘇聯(lián)的解體歸結(jié)為敵對勢力“和平演變”的結(jié)果?！昂推窖葑儭睆谋举|(zhì)上講是兩種社會制度的斗爭，是在國際形勢趨于緩和的大環(huán)境下敵對勢力從意識形態(tài)上演變并分化社會主義國家人民的手段。“和平演變”策略得逞的前提是這些勢力能夠在要演變的國家的上層建筑中找到突破口，而這些“突破口”可以存在于法律允許范圍內(nèi)的一切對外開放領(lǐng)域。因此，只要社會主義國家對外開放，外部敵對勢力的“和平演變”便會隨之而來，它無法從根源上避免，只能在開放后的接收環(huán)節(jié)上控制。開放是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，也是必然要求，生產(chǎn)社會化必然會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化，這是與社會制度無關(guān)的客觀規(guī)律。蘇聯(lián)由不開放變?yōu)椤伴_放”，這之間需要留給廣大人民群眾一個深化認(rèn)識的過程，在這個緩沖過程中國家還需要不斷調(diào)整政策以應(yīng)對新形勢。若是沒有這個緩沖過程，多種不同意識形態(tài)間的交鋒便會動搖社會的主心骨，從而動搖人民群眾的社會主義信念。閉塞僵化是“蘇聯(lián)模式”的突出弱點，而對于社會主義國家的開放，其目的是要借鑒資本主義國家發(fā)展的經(jīng)驗。社會主義國家向資本主義國家學(xué)習(xí)本身就是一個矛盾的揚棄否定的過程，需要吸收的是存在于發(fā)展的客觀規(guī)律中的先進(jìn)事物，并結(jié)合自己國家的國情加以改造地運用到國家建設(shè)當(dāng)中去，而決不是“全面改造”，更不是“全盤西化”。社會主義國家對這一點認(rèn)識的不足，為“和平演變”勢力提供了可乘之機(jī)。更何況蘇聯(lián)竟把“政治變革”放在首位，這使得美國等敵對勢力輕而易舉地占領(lǐng)了高地，大肆發(fā)射糖衣炮彈。但從本質(zhì)上看，“和平演變”只是外部原因，它不可避免，卻完全可以通過內(nèi)部的協(xié)調(diào)而抵制。蘇聯(lián)的改革沒有做到這一點，導(dǎo)致了最后的失敗。
關(guān)于蘇聯(lián)解體的內(nèi)部原因，由于當(dāng)時國內(nèi)外環(huán)境的極端復(fù)雜性，一時間引發(fā)了多種不同的觀點。這些不同觀點主要可以概括為以下幾方面：
其一，是由蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制、日趨無效化的監(jiān)督評議機(jī)制、全面委任化的干部制度及其引發(fā)的一系列問題導(dǎo)致。
該體制使蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)政治高度僵化，尤其是黨政不分，使得領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)無法廣開言路，實現(xiàn)真正意義上的人民參政議政。經(jīng)濟(jì)上忽視價值規(guī)律，用單純的行政命令指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，喪失了市場的活力，導(dǎo)致全國上下片面的機(jī)械化，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢背道而馳。蘇聯(lián)在發(fā)展問題上拋棄了馬克思列寧主義的精髓，逐漸用片面的、孤立的“數(shù)字化”與“一邊倒”的發(fā)展代替全面的、綜合的協(xié)調(diào)發(fā)展。
該體制的長期存在，使得馬克思列寧主義這一指導(dǎo)思想無法健康發(fā)展并貫徹于實踐。蘇共在這種體制中丟棄馬克思列寧主義的實踐的品格，把它凝固于黨的文件、官方教科書和官方宣傳品，變?yōu)殡x開人民生活和創(chuàng)造性勞動的教條律令，甚至變?yōu)閭€人升官發(fā)財和獲取名利的政治標(biāo)語，按照各種需要從不同的方面任意增刪和曲解，一直走到只剩下空洞的招牌和軀殼，最終導(dǎo)致聯(lián)盟大廈的坍塌。
該體制還使得廣大“持不同政見者”漸漸失去了參政議政的權(quán)利，甚至還遭到過各種不公正的批判。蘇聯(lián)一黨專政的政治制度成為了社會主義民主政治建設(shè)的極大阻礙，“黨政不分”日漸導(dǎo)致蘇聯(lián)各階層人民的利益分化。斯大林試圖通過所謂“肅反”機(jī)械化地將持不同政見者清洗掉，卻忽略了客觀世界變化的兩條基本特征，即“聯(lián)系性”和“變化性”。高度集中的體制并不可能將蘇聯(lián)與其他敵對勢力完全隔離開，而且國際形勢每時每刻都在發(fā)生著復(fù)雜的變化，“持不同政見者”總是會產(chǎn)生，而且還會以不同的形式產(chǎn)生。這是人民內(nèi)部矛盾的體現(xiàn)。 “一黨專政”從某種意義上講是蘇共在正確處理人民內(nèi)部矛盾問題上的政策失誤的體現(xiàn)。
該體制另外的一項突出的弱點是失去了人民通過批評調(diào)節(jié)國家政策中的失誤的能力。列寧時期，中央監(jiān)察委員會由代表大會選出，具有監(jiān)督中央委員會、政治局和書記處的權(quán)力，斯大林時期把其變成黨中央的附屬機(jī)構(gòu)，使之失去了原有的性質(zhì)和監(jiān)督的權(quán)力。由此導(dǎo)致的后果是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的意志直接通過這種權(quán)力集中的體制影響到國家的社會生活，國家受最高領(lǐng)導(dǎo)個人意志的支配程度很高。這種局面最初是的維護(hù)人民權(quán)利的民主制度的變形，領(lǐng)導(dǎo)人代表人民的意愿從而維護(hù)人民權(quán)利。但后來實際上大大削弱了人民當(dāng)家作主的權(quán)力，變?yōu)槊x上的民主，實質(zhì)上的專制。蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)從社會公仆變?yōu)樯鐣魅?，從人民利益的忠實代表者變?yōu)槿嗣竦慕y(tǒng)治者，把人民賦予的實現(xiàn)和維護(hù)人民利益的權(quán)力變?yōu)榱藢崿F(xiàn)和維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)利益的權(quán)力。
干部制度委任化，也是蘇聯(lián)政治體制中的一項重要失誤。蘇聯(lián)建國初期以委任的方式向各地與各級崗位輸送干部的做法沿襲固定下來，黨、政、企及群眾團(tuán)體的干部層層由上級委派。從蘇共方面看，中后期的蘇共嚴(yán)重破壞了民主集中制的組織原則，形成脫離人民和黨內(nèi)大多數(shù)的、由極少數(shù)人組成的特殊利益集團(tuán)，導(dǎo)致蘇共的“黨內(nèi)民主”具有兩重性；甚至大搞“克格勃”組織，最終被人民所拋棄、所孤立。在兩極格局下的世界中，蘇共離人民越遠(yuǎn)，離帝國主義就越近，最終變成了一意孤行的專政，丟棄了人民，也丟棄了馬克思主義政黨的本色。
其二，是由蘇聯(lián)內(nèi)部大俄羅斯主義盛行造成民族政策的失誤導(dǎo)致。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府長期無視民族問題的嚴(yán)重性，不思改革，還試圖用強(qiáng)制手段“同化解決”民族問題，使得聯(lián)盟內(nèi)部各民族間積累了深厚的矛盾?！疤K聯(lián)”和“俄羅斯”漸趨同化，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)忽略了蘇聯(lián)憲法中15個成員國平等的原則，以“俄羅斯”的利益偏概“蘇維埃聯(lián)盟”各民族的利益。還是說蘇聯(lián)的國歌，1977勃列日涅夫版《蘇聯(lián)頌》的第二句Сплотила навеки Великая Русь（偉大的羅斯民族萬古長青），明顯在“民族”問題上錯誤地作了文章。俄羅斯民族擁有著帶有壓迫性色彩的意識形態(tài)，“大俄羅斯主義”是不尊重聯(lián)盟各成員國不同民族的主權(quán)之表現(xiàn)，它同時導(dǎo)致諸如車臣問題等眾多民族問題后遺癥。民族自治問題處理的嚴(yán)重欠妥，亦是蘇聯(lián)解體前期各成員國眾叛親離的導(dǎo)火線之一。
其三，列寧逝世后，蘇聯(lián)各屆領(lǐng)導(dǎo)人都從不同程度上對蘇聯(lián)社會發(fā)展階段做出了不切實際的過高估計，背離了實事求是的準(zhǔn)則，自我滿足，自我安慰，自我粉飾現(xiàn)狀，而不思從本質(zhì)上解決問題?！芭懿竭M(jìn)入共產(chǎn)主義”，包括“社會主義改造”，有些地方只是從形式上體現(xiàn)了“一大二公”，而社會發(fā)展的根本問題——生產(chǎn)力的不斷解放與發(fā)展問題一直沒有被堅定地擺在議事日程的首位，且對社會經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律認(rèn)識不足，缺乏解放思想的勇氣，缺乏發(fā)展的新思路。“超階段”錯誤和“偏向失衡”錯誤導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的長期重心偏離，使得社會主義漸漸“走形”，以至于蘇聯(lián)60年代后期開始經(jīng)濟(jì)漸漸落后于資本主義國家。
其四，直接原因，是由戈爾巴喬夫的錯誤改革方向?qū)е隆Ｋ麤]有將“人道的、民主的社會主義”這一設(shè)想加以科學(xué)的解釋，全盤否定蘇聯(lián)歷史，對共產(chǎn)黨、社會主義的功過及其存在和發(fā)展做出了不恰當(dāng)?shù)脑u價。并且戈爾巴喬夫在改革過程中回避諸多矛盾，尤其是對民族問題的不恰當(dāng)處理，更使改革的效果大打折扣，最集中的表現(xiàn)是解放思想發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一根本問題無法解決。而他卻把改革失敗甚至蘇聯(lián)六十余年來“失敗”的原因統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為“政治體制的問題”，對過去的一切片面地否定。這一沖擊使人們的思想頓時陷入極大的混亂，長期的理想信念和價值觀發(fā)生動搖，最終蘇聯(lián)的發(fā)展背離了科學(xué)社會主義的軌道。
蘇聯(lián)解體前夜，人民中的覺醒者如是說：“戈爾巴喬夫的黨完蛋了，而列寧的黨還活著?！钡拇_，群眾的眼睛是雪亮的，戈爾巴喬夫在“政治改革”中對整個社會主義學(xué)說不恰當(dāng)?shù)慕忉専o論對蘇聯(lián)還是對整個世界都產(chǎn)生了巨大的影響。這一點，已漸漸被越來越多的后人所認(rèn)識并在蘇聯(lián)解體后一個時期中愈發(fā)明顯地表現(xiàn)出來。
其五，是一、三、四產(chǎn)生的根本原因，即蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人及廣大人民對“社會主義”的本質(zhì)理解不到位、不深刻。社會主義，共產(chǎn)黨，人民民主專政，甚至整個馬克思主義學(xué)說，都究竟是什么，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)者們常常在實踐中忽略這些問題的本質(zhì)，導(dǎo)致“為社會主義而社會主義”，和“為共產(chǎn)而跑步二十年進(jìn)入共產(chǎn)”。歷史發(fā)展的根本動力是廣大人民群眾的勞動實踐，是生產(chǎn)力的發(fā)展，這決定了歷史本身就是一個不斷變化的過程，我們不可以強(qiáng)加給它某種既定的趨勢。這種“不深刻的認(rèn)識”表現(xiàn)為“社會主義”僅僅是一個定義，人們只是按照它的規(guī)定來完成歷史的作業(yè)。與任何在歷史運動中出現(xiàn)、壯大和變化的新生事物一樣，社會主義本身就是一種在實踐中不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的理論，它的定義應(yīng)服從于不斷發(fā)展變化的客觀世界，而不是讓客觀世界服從它的定義。更何況社會主義學(xué)說的邏輯體系以馬克思主義哲學(xué)為思想后盾，而這個后盾的最基本、最明確的核心，恰恰又是概括了世界發(fā)展客觀規(guī)律的唯物辯證法。
我們在處理“發(fā)展”的問題時必須要重實質(zhì)，不能像赫魯曉夫那樣，搬起政治大錘狠命地鑿擊經(jīng)濟(jì)這塊“可能性”的脆弱木板，故意讓它像鋼鐵那樣迸射出“現(xiàn)實性”的光芒。
馬克思的理論中沒有社會主義政權(quán)執(zhí)政的實際經(jīng)驗的積累，它只是闡明了世界發(fā)展的方向與發(fā)展的必然趨勢。因此，馬克思恩格斯的理論對后人進(jìn)行的社會主義實踐所發(fā)揮的價值更多的是理論方向的指導(dǎo)意義，而不是現(xiàn)實綱領(lǐng)的執(zhí)行意義。因此，馬克思主義真正的精髓并不在于它本身，而是在不斷的探索與實踐中豐富并發(fā)展自身。社會主義實踐本身也正是這樣一個過程。
在建設(shè)社會主義的探索中，真正認(rèn)識到這些問題的本質(zhì)，并在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上將其付諸實踐，需要克服諸多主客觀因素的影響。對“社會主義”的本質(zhì)理解的不到位，導(dǎo)致發(fā)展方向的偏離，會在客觀上構(gòu)成社會主義運動出現(xiàn)挫折的內(nèi)在原因，而具體在俄國人的實踐中則表現(xiàn)為蘇聯(lián)的解體。
其六，是社會內(nèi)部的主觀原因，即俄國歷史傳統(tǒng)文化及舊俄專制制度的消極影響。這種影響既表現(xiàn)在蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中，也表現(xiàn)在人民群眾中。歷史文化傳統(tǒng)總是具有繼承性的特點，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨盡管推翻了封建王朝，但要徹底革除長期的專制制度在俄國人民頭腦中形成的意識，從思想上全面進(jìn)入社會主義，則還需要數(shù)代布爾什維克黨人們的不懈努力。然而權(quán)力高度集中的“蘇聯(lián)模式”的出現(xiàn)，以及中后期的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在執(zhí)政中不斷出現(xiàn)的錯誤，漸漸在原本思想意識落后的俄國人民的頭腦中萌發(fā)了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政“換湯不換藥”的想法。有觀點指責(zé)“俄國的土地嚴(yán)重缺乏民主的養(yǎng)分”，“社會主義的種子在無法在這里健康生長”。應(yīng)當(dāng)看到，這種“缺乏養(yǎng)分”是蘇聯(lián)建立初期社會中的客觀存在，但蘇聯(lián)人民完全有能力憑借自己不懈的努力開墾這片土地，在不斷探索中使民主的養(yǎng)分逐漸富集。從一定程度上來說，應(yīng)是蘇聯(lián)中后期在主觀上放棄了對這片思想土地的開墾促進(jìn)了民主之花的衰敗凋零。
其七，俄羅斯民族意識形態(tài)中“好決戰(zhàn)”、“好擴(kuò)張”的一面在蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的策略中盡顯，尤其體現(xiàn)在矛盾廣泛存在的冷戰(zhàn)初期蘇聯(lián)主動與美國進(jìn)行的“軍備競賽”上。如果說“冷戰(zhàn)”是受動蕩中的國際環(huán)境因素影響，那么斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫三位領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政后期加速個人集權(quán)、排除異己的行為也一定多少夾雜了民族意識形態(tài)的影響因素。民族性格中的這一面雖有運用成功的例子，如蘇維埃政權(quán)成立初期人民克服重重艱難險阻建設(shè)自己的國家，二戰(zhàn)時期保家衛(wèi)國決戰(zhàn)精神的盡顯等等；但民族傳統(tǒng)中消極的一面一直沒有得到控制，長此以往，還成為了蘇聯(lián)解體的導(dǎo)火索之一。
其八，俄國人民小農(nóng)思想的局限性在社會主義制度不健全的社會形態(tài)中抬頭，小農(nóng)階級的局限性從一定程度上導(dǎo)致了蘇聯(lián)中后期領(lǐng)導(dǎo)人帶有“小富即安”色彩的維持現(xiàn)狀式的政策出現(xiàn)。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人不但沒有用馬克思列寧主義改造自我，通過自我批評與斗爭克服自己的局限性，反而用帶有自己主觀意志色彩的命令統(tǒng)領(lǐng)一切，使社會主義民主法制無法貫徹實行。
以上是從不同方面、不同角度出發(fā)歸納出的蘇聯(lián)解體的幾點主要原因。蘇聯(lián)的解體的這些原因，一方面可以使我們在反思中加深對社會歷史規(guī)律性的認(rèn)識，另一方面更值得我們在日后的實踐中揚長避短加以借鑒。

蘇聯(lián)解體都快30年了，為何中亞五國依舊跟隨俄羅斯？

不得不說，俄羅斯與中亞五國的關(guān)系一直都是最為緊密的，中亞五國為何對俄羅斯如此忠心呢，因為中亞五國在政治上可以收到俄羅斯的庇護(hù)，經(jīng)濟(jì)上得到支持，方方面面都可以得到俄羅斯的照顧，跟俄羅斯作對美歐任何好處。

第一，戰(zhàn)略位置的局限。我們看到，從全世界來看，中亞的位置那是最差的，整個就是一個封閉的內(nèi)陸，資源匱乏。而北鄰龐大的俄羅斯，西邊是東歐，巴爾干半島，南邊是印度中東，東邊是中國?？梢哉f是堵的死死的，不是大國就是動亂。

第二，遠(yuǎn)水救不了近火。對于中亞五國來說，俄羅斯太近，這是一個無法改變的事實了，出現(xiàn)任何問題，俄羅斯立馬軍隊就來到了，直接威懾之下。而中亞依附任何其他大國都沒用，即使美國也是遠(yuǎn)水救不了近火，格魯吉亞不就是最好的例子么？而且跟俄羅斯作對那是血淋淋的教訓(xùn)，看看烏克蘭，看看摩爾多瓦，因此，中亞五國都不傻，明白這一點，自然跟俄羅斯了。

第三，俄羅斯有生死劍。其實俄羅斯制約中亞五國還有一個殺手锏，那就是分布在中亞各國的550萬俄羅斯人，這些人都是，蘇聯(lián)時代被遷移過來的。最典型的哈薩克斯坦，烏茲別克斯坦都有大量俄羅斯人，也就是說一旦跟俄羅斯交惡，那么整個的中亞會被550多萬俄羅斯人搞亂，看看烏克蘭，看看格魯吉亞就知道了。

當(dāng)今世界格局的發(fā)展，就是政治經(jīng)濟(jì)一體化。但是世界格局多極化也是必然的，各國都想抱團(tuán)取暖，中亞受限于地理位置政治經(jīng)濟(jì)影響，不得不，向俄羅斯尋求庇護(hù)，這也是中亞無可奈何的事情。

蘇聯(lián)解體，真的是被美國忽悠的嗎？

蘇聯(lián)解體距今已經(jīng)將近30年了，很多90后、00后的朋友沒有經(jīng)歷過那個年代，對于蘇聯(lián)的印象可能也只是教科書上的一個名詞而已。但如果對蘇聯(lián)稍加了解，你將會認(rèn)識到它當(dāng)年的強(qiáng)大，?蘇聯(lián)老大哥?、?社會主義的鋼鐵洪流?不是浪得虛名。

蘇聯(lián)軍隊

然而，與美國爭霸半個世紀(jì)的蘇聯(lián)在1991年轟然倒塌，對世界的格局造成了極大的改變。從此，美國在世界上再無對手，?一超多強(qiáng)?的局面就此形成。有很多人認(rèn)為蘇聯(lián)的解體是被美國忽悠的，甚至還有人嘲諷戈爾巴喬夫?想當(dāng)美國的狗而不得?。那么，蘇聯(lián)真的是被美國忽悠解體的嗎？今天小編就為大家分析一下。

戈爾巴喬夫

先說結(jié)論，美國確實忽悠了蘇聯(lián)，但只是起到一點促進(jìn)作用，不是蘇聯(lián)解體的根本原因。

蘇聯(lián)自建立起就十分強(qiáng)大，尤其是在斯大林時期。但蘇聯(lián)的建立有三個根本矛盾始終沒法解決。有這三個矛盾在，即使美國不忽悠，蘇聯(lián)早晚也會轟塌。

第一個矛盾是先進(jìn)的制度和落后的生產(chǎn)力的矛盾。在二十一世紀(jì)的今天，資本主義仍然是世界上最大的制度。更不用說上世紀(jì)并不生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的蘇聯(lián)。非常先進(jìn)的制度配上落后的生產(chǎn)力，導(dǎo)致蘇聯(lián)成了國家資本主義的畸形怪胎。

蘇聯(lián)農(nóng)場

第二個矛盾是國際主義和民族主義的矛盾。蘇聯(lián)建立伊始，世界上的資本主義國家主要分兩種，一種是帝國主義國家，一種是殖民地國家。資本主義國家剝削殖民地國家的資源，兩者是剝削和被剝削的關(guān)系。

那么問題來了，如果蘇聯(lián)向帝國主義國家輸出革命，這些國家根本不搭理。如果向殖民地國家輸出革命，殖民地國家是沒有自主權(quán)的，最終結(jié)果蘇聯(lián)要么被白白吸血，要么也變成了帝國主義國家。

斯大林

第三個矛盾是帝國主義和民主集中制的矛盾。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)上是帝國主義，政治上搞民主集中制，這樣矛盾的做法出了很大的問題。民主集中制的干部有很大的權(quán)力，如果是私有制，這些權(quán)力可以傳承下去。但蘇聯(lián)是公有制，蘇維埃的干部就不能傳承自己的權(quán)力。最終，蘇聯(lián)成為了干部官員的最大障礙，他們親手推翻了蘇維埃。

這三個矛盾之間互相影響，最終導(dǎo)致了蘇維埃的滅亡！

蘇聯(lián)解體是什么意思？

蘇聯(lián)解體是指20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位及由15個加盟共和國組成的蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟的瓦解的事件。

1991年9月6日，愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛三個加盟共和國獨立；12月8日，俄羅斯聯(lián)邦、白俄羅斯、烏克蘭三國領(lǐng)導(dǎo)人簽署《獨立國家聯(lián)合體協(xié)議》宣布組成“獨立國家聯(lián)合體”。

1991年12月25日，戈爾巴喬夫宣布辭去蘇聯(lián)總統(tǒng)職務(wù)；12月26日，蘇聯(lián)解體，俄羅斯聯(lián)邦成為蘇聯(lián)的唯一繼承國。

蘇聯(lián)解體分裂成15個國家：東斯拉夫三國、波羅的海三國、中亞五國、外高加索三國、摩爾多瓦。

擴(kuò)展資料

《超級大國的崩潰——蘇聯(lián)解體原因探析》作者分析蘇聯(lián)解體的原因有三個層次：

1、戈爾巴喬夫的錯誤路線、方針和政策是蘇聯(lián)解體的直接原因；

2、蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制與聯(lián)邦制國家結(jié)構(gòu)的矛盾和傳統(tǒng)體制與社會生產(chǎn)力的矛盾是蘇聯(lián)解體的根本原因；

3、而蘇聯(lián)解體的深層次原因則是政治上的理想主義和專制主義，經(jīng)濟(jì)體制上的教條主義，民族關(guān)系上的大俄羅斯沙文主義，對外關(guān)系上的意識形態(tài)化和霸權(quán)主義。

蘇聯(lián)解體之后，由蘇美兩國主導(dǎo)的世界兩極格局也宣告徹底瓦解，俄羅斯復(fù)蘇的腳步并不順暢。1999—2008年十年增長之后，俄羅斯先是受到國際經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)的沖擊陷入衰退，從衰退中緩過來沒幾年，就進(jìn)入一種增長衰減狀態(tài)。

參考資料：-蘇聯(lián)解體 （二十世紀(jì)重大歷史事件）

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