【慧學(xué)習(xí)】天天聽|《決議》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問（14）

本期內(nèi)容為《黨的十九屆六中全會〈決議〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》中的第十四問 ：如何理解贏得抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利的歷史意義？

文字來源：理論熱點面對面官微， 未經(jīng)許可，不得轉(zhuǎn)載 。

《決議》指出：“中國人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊并肩戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝武裝到牙齒的強敵，打出了國威軍威，打出了中國人民的精氣神，贏得抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，捍衛(wèi)了新中國安全，彰顯了新中國大國地位?！?/p>

抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，粉碎了侵略者陳兵國門、進而將新中國扼殺在搖籃之中的圖謀，捍衛(wèi)了新中國安全，使新中國真正站穩(wěn)了腳跟。新中國成立后，美國在政治上孤立、經(jīng)濟上封鎖、軍事上遏制，企圖扼殺新生的人民政權(quán)。朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，美國海軍第七艦隊侵入臺灣海峽，如果整個朝鮮也被美國占領(lǐng)，我國就會處于被美國勢力南北夾擊的態(tài)勢，國家安全面臨嚴重威脅。這對于剛剛成立不久的新中國來說，是一場極其嚴峻的考驗。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民成功應(yīng)對考驗，和朝鮮人民一起打回到三八線，守住了三八線。這一偉大勝利，拼來了山河無恙、家國安寧，為我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會改革爭取到了一個長時間內(nèi)相對穩(wěn)定的和平環(huán)境，可謂“打得一拳開，免得百拳來”，從此帝國主義再也不敢作出武力進犯新中國的嘗試。

抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，徹底掃除了中國人民近代以來任人宰割、仰人鼻息的百年恥辱，徹底扔掉了“東亞病夫”的帽子，中國人民真正揚眉吐氣了。波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭，打出了中國人民的精氣神，極大增強了中國人民的民族自信心和自豪感，讓世界見證了蘊含在中國人民之中的磅礴力量。英雄的中國人民志愿軍拋頭顱、灑熱血，譜寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩，創(chuàng)造了偉大的抗美援朝精神。轟轟烈烈的抗美援朝運動，極大鼓舞起中國人民的革命熱情和生產(chǎn)積極性，全國各族人民舉國同心支撐起這場事關(guān)國家和民族前途命運的偉大抗?fàn)?。抗美援朝?zhàn)爭偉大勝利讓世界知道，“現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的”！

抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，打敗了侵略者，震動了全世界，奠定了新中國在亞洲和國際事務(wù)中的重要地位，彰顯了新中國大國地位。抗美援朝戰(zhàn)爭打出了國威軍威，人民軍隊?wèi)?zhàn)斗力威震世界，充分展示了敢打必勝的血性鐵骨。從此，全世界對中國刮目相看。在朝鮮戰(zhàn)場，美國軍隊使用了除原子彈以外當(dāng)時所有的現(xiàn)代化武器，還動用了其陸軍的1/3、空軍的1/5和海軍的大部分兵力，但戰(zhàn)爭終于以中朝軍隊和人民的勝利而結(jié)束。這個勝利，打破了美帝國主義不可戰(zhàn)勝的神話，充分展示了中國人民維護世界和平的堅定決心。“它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代是一去不復(fù)返了?！?/p>

抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，極大促進了我國國防和軍隊現(xiàn)代化?？姑涝瘧?zhàn)爭，是在交戰(zhàn)雙方力量極其懸殊條件下進行的一場現(xiàn)代化戰(zhàn)爭。人民軍隊在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，愈戰(zhàn)愈勇，越打越強，在血與火的洗禮中，迅速改善了裝備、提高了技術(shù)水平，實現(xiàn)了由單一軍種向諸軍兵種合成軍隊轉(zhuǎn)變，取得了對美國侵略軍隊實際作戰(zhàn)的重要軍事經(jīng)驗，創(chuàng)造了依靠劣勢裝備打贏現(xiàn)代戰(zhàn)爭的一系列新經(jīng)驗、新戰(zhàn)術(shù)、新戰(zhàn)法。人民軍隊正規(guī)化現(xiàn)代化建設(shè)加速推進，進入了一個新的發(fā)展階段。

抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，深刻塑造了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后亞洲乃至世界的戰(zhàn)略格局，極大鼓舞了全世界被壓迫民族和人民爭取民族獨立和人民解放的正義事業(yè)，有力推動了世界和平與人類進步事業(yè)。它再次證明：正義必定戰(zhàn)勝強權(quán)，和平發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流。它用鐵一般的事實告訴世人，任何一個國家、任何一支軍隊，不論多么強大，如果站在世界發(fā)展潮流的對立面，恃強凌弱、倒行逆施、侵略擴張，必然會碰得頭破血流。

文字｜理論熱點面對面官微

音頻｜共產(chǎn)黨員網(wǎng)

（來源：黨史學(xué)習(xí)教育微信公眾號）

2014年考研《教育學(xué)》試題及答案：論述題

論述題(90分)

54、閱讀以下材料并按要求回答問題：

(1) 分析教例中的教學(xué)組織形式

【考研答案要點】

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式是不斷發(fā)展和改進的，在教學(xué)先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、貝爾—蘭卡斯特制、道爾頓制、分組教學(xué)制和特朗普制。

在此案例中，共出現(xiàn)了三種教學(xué)組織形式。

第一種教學(xué)組織形式是班級授課制。案例中，卡洛斯在大班上課，因英語發(fā)音不準受到其他人嘲笑。這便是班級授課制缺陷的體現(xiàn)。

第二種教學(xué)組織形式是分組教學(xué)。案例中，分成各組閱讀指定書目，并要小組合作，公共完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第三種教學(xué)組織形式是特朗普制。這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個人三種教學(xué)形式結(jié)合起來。首先是大班上課。即把兩個以上的平行班合在一起上課，講課時應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任。然后是小班研究，每個小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料。最后是個別教學(xué)，主要由學(xué)生獨立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進學(xué)生個性的發(fā)展。其教學(xué)時間分配為：大班上課占40%，小班研究占20%，個別教學(xué)占40%。案例中的整體教學(xué)就是這種形式。

(2)評析教例中的教育效果

【考研答案要點】

在案例中，一開始大班上課時卡洛斯因為英語發(fā)音問題而受到同學(xué)嘲笑，此時教師的處理是少叫卡洛斯回答問題，雖然初衷是好的，但是這一做法，不但沒能幫助卡洛斯的學(xué)習(xí)，反而讓他產(chǎn)生了自卑心理。對其他同學(xué)而言，也沒能讓他們明白“尊重他人”的道理，因此，產(chǎn)生的教育效果極差。

后來，在小組分任務(wù)完成閱讀作業(yè)時，卡洛斯也有相應(yīng)的閱讀任務(wù)，只需閱讀，讓卡洛斯找到了自信，說明這種小組任務(wù)教學(xué)有利于克服大班教學(xué)的弊端，讓每個孩子都參與其中，哪怕是班級中“沉默”的孩子，一方面讓卡洛斯找到了自信，另一方面也促進了其學(xué)習(xí)。因此，其教育效果較好。

在小組內(nèi)分工完成后，分享各自成果時，卡洛斯又遇到了表達困難。此時的他還是難以克服障礙，但這時老師幫助了他，“好吧，要是你愿意，要是你覺得有趣，那就盡管嘲笑他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的生活經(jīng)歷。你得記住，有過一小時考試就開始了!”老師的話幫助卡洛斯解了圍，其他孩子必須耐住性子聽卡洛斯講，才能順利完成考試。這樣就給了卡洛斯一次機會，也就讓他逐漸被接受。對卡洛斯而言，這一教育效果是明顯的且良好的。但對于其他孩子，他們還是并未學(xué)到“尊重他人”的道理，其教育效果較為有限。

(3) 結(jié)合教例闡述教學(xué)與德育的關(guān)系

【考研答案要點】

赫爾巴特強調(diào)實際上不存在無教育性教學(xué)，即德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。

德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。德育的途徑分為直接和間接兩種，直接的道德教學(xué)主要有思想品德課和時事政治課，間接的德育存在于一切教學(xué)之中，如：思想政治課之外的其它各學(xué)科教學(xué)、班主任工作、共青團、少先隊等。

德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，德育滲透于一切教育教學(xué)過程中，與此同時，教學(xué)是學(xué)校教育的核心工作，是實施德育的基本途徑，教學(xué)必須遵循教育性原則，在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)的實施過程中都要重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，德育的途徑和范圍非常廣泛，甚至包括非學(xué)校教育的教育活動中。因此，德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。

55.試從教育思想，制度，實踐三個方面，舉例說明新文化運動時期民主思想在當(dāng)時中國教育領(lǐng)域里的體現(xiàn)。

【考研答案要點】

教育思想方面：

(1)教育的個性化。反觀傳統(tǒng)，比較先進國家，人們認識到中國落后的原因在于“個性主義”不發(fā)達，而個性對人來說很關(guān)鍵。因此提出使個人享有自由平等的教育權(quán)利，要求教育尊重個人，從尊重兒童開始。教育應(yīng)該注意兒童身心發(fā)展特點，學(xué)習(xí)者需學(xué)會自主、自動、自治。人們開始站在教育對象的立場上考慮教育問題。

(2)教育的平民化。民主思想反映在教育領(lǐng)域，就是提倡溝通知識與民眾的聯(lián)系，求得男女之間、社會階級和階層之間的教育平等，讓“庶民”也能享有受教育的權(quán)利。對民眾的教育不能只局限在學(xué)校，而應(yīng)估計生產(chǎn)、生活和環(huán)境改造需要，知識分子應(yīng)真心誠意幫助民眾獲得知識和自我提高能力。

(3)教育的實用化?？婆e制度下的中國教育傳統(tǒng)無視學(xué)校與社會的聯(lián)系，而社會需要能做事的人才，但學(xué)堂培養(yǎng)的人才不會做事也不肯做事，因此必須提倡務(wù)實的教育。一方面人們思考和解決“教育與生計關(guān)系”，提出改革教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育;另一方面，以求溝通學(xué)校與社會、教育與生活，相應(yīng)地改變課程內(nèi)容與教育教學(xué)方式，擺脫傳統(tǒng)教育空疏無用的影響。

(4)教育的科學(xué)化?？茖W(xué)思想引導(dǎo)學(xué)校教育對科學(xué)觀念和方法的追求，改變傳統(tǒng)教育“有假設(shè)無實證”、“有想象無科學(xué)”的“偽教育”弊端。人們開始認識到以科學(xué)的觀念從事教育，中國的“真教育”才能建立起來。因此，以科學(xué)的和現(xiàn)實生活的教育取代迷信的和想當(dāng)然的教育，以現(xiàn)代科學(xué)的方法從事教育和研究教育，成為時代的共識。

教育制度方面：

(1)20世紀20年代發(fā)生了反對歐美傳教士在中國所辦教會教育的收回教育權(quán)運動。各黨派及社團都在1924至1925年分別召開會議，討論收回教育權(quán)問題，通過了相關(guān)議案。1924年10月，全國教育聯(lián)合會在開封召開的第十屆年會通過了“教育實行與宗教分離”與“取締外人在國內(nèi)辦理教育事業(yè)”兩個議案。“收回教育權(quán)”運動直接促成中國政府頒布對教會學(xué)校的管理條例。

(2)1922年9月，北洋政府召開全國學(xué)制會議，對全國教育聯(lián)合會的提案稍作修改后。最后，教育部以全國教育聯(lián)合會和全國學(xué)制會議的兩決議案為基礎(chǔ)，頒布了學(xué)制改革案，并于同年11月1日以大總統(tǒng)的名義頒布實行，這就是1922年“新學(xué)制”，或稱“壬戌學(xué)制”。

教育實踐方面：

20世紀20年代前后，以美國為代表的西方教育思想大量傳入中國，激發(fā)起中國知識分子的教育改革熱情，在短短的十余年里，各種教育運動、教育實驗層出不窮，大大地促進了中國近現(xiàn)代教育的發(fā)展。如，平民教育思潮中創(chuàng)辦平民教育社、北京大學(xué)平民教育講演團;攻讀主義教育思潮中創(chuàng)辦北京高師工學(xué)會的工學(xué)主義;勤工儉學(xué)運動中成立勤工建學(xué)會，并設(shè)立預(yù)備學(xué)校;這一時期，學(xué)校進行了教學(xué)改革與實驗，杜威的實用主義教育思潮影響逐漸擴大，當(dāng)時在中國盛行的設(shè)計教學(xué)法、道爾頓制等就是以這種方法論為指導(dǎo)的。

56.(1)某小學(xué)低年級新學(xué)期開學(xué)不久，班上來了一位插班生。這兩天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)“8加1”的計算，她沒有學(xué)會。最后老師對其進行了個別輔導(dǎo)，一遍又一遍地連續(xù)重復(fù)了多個“8加1”的例題，她似乎回了，但當(dāng)換成“7加1”、“9加1”等其它計算題時她又開始錯了。老師越講越生氣，不知這學(xué)生到底怎么啦?

試根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論，就如何改善這個學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對教學(xué)的啟示。

【考研答案要點】

加涅提出了八類學(xué)習(xí)：

(1)信號學(xué)習(xí)

即經(jīng)典性條件作用，學(xué)習(xí)對某種信號做出某種反應(yīng)。其過程是：刺激—強化—反應(yīng)。

(2)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)

即操作性條件作用，與經(jīng)典性條件作用不同，其過程是：情境—反應(yīng)—強化。即先有情境，做出反應(yīng)動作，然后得到強化。

(3)連鎖學(xué)習(xí)：是一系列刺激—反應(yīng)的聯(lián)合。

(4)言語聯(lián)想學(xué)習(xí)：也是一系列刺激——反應(yīng)的聯(lián)合，但它是由言語單位所聯(lián)結(jié)的連鎖。

(5)辨別學(xué)習(xí)：即學(xué)會識別多種刺激的異同并對之作出同樣的反應(yīng)。

(6)概念學(xué)習(xí)：對刺激進行分類時，學(xué)習(xí)對一類刺激做出同樣的反應(yīng)，也就是對事物的抽象特征的反應(yīng)。

(7)規(guī)則學(xué)習(xí)：規(guī)則指兩個或兩個以上概念的聯(lián)合。規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。

(8)解決問題的學(xué)習(xí)：即在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問題。

該學(xué)生處連鎖學(xué)習(xí)與言語聯(lián)想學(xué)習(xí)階段，老師只是不斷對其進行強化，讓其通過練習(xí)得到反應(yīng)。

教師在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的實際情況采用合適的方法和策略進行引導(dǎo)。教學(xué)策略：① 教師要根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認知水平對教學(xué)內(nèi)容進行教學(xué)法的加工，力求使所傳授的內(nèi)容同學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)建立實質(zhì)性的聯(lián)系。② 激發(fā)學(xué)生積極主動地從自己原有的知識結(jié)構(gòu)中提取有聯(lián)系的舊知識來作為掌握新知識的基礎(chǔ)。③ 在教學(xué)過程中注意學(xué)科理論與實踐的結(jié)合，掌握知識與培養(yǎng)能力的結(jié)合。④ 在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時，要特別注意學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生需要掌握一定的學(xué)習(xí)策略，在認知策略中包括復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略。在復(fù)述策略的基礎(chǔ)上，要學(xué)會精細加工策略，它是指通過把所學(xué)的新信息和已有的知識聯(lián)系起來，尋求字面背后的深層次意義，或者以此來增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲存到長時記憶中去的學(xué)習(xí)策略。

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，采用正確的學(xué)習(xí)策略，兩者有效的結(jié)合起來，才能達到比較好的效果。

56.(2)某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究“為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進行成因分析，尋求相應(yīng)的對稱。請回答：

(1)該地區(qū)有三所外來務(wù)工人員教育定點初中，共有960名外來務(wù)工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名?，F(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)

(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進行訪談?wù){(diào)查，請按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。

與學(xué)習(xí)有關(guān)的古詩詞

1、《勸學(xué)詩》

作者：顏真卿 (唐)

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

譯文：“三更燈火五更雞”這句閩南俗語，是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時還在工作、學(xué)習(xí)，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。

2、《柏學(xué)士茅屋》

作者：杜甫?(唐)

碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走深巖居。古人己用三冬足，年少今開萬卷余。

晴云滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

譯文：安史之亂的戰(zhàn)火使柏學(xué)士失去了官職，昔日常參議朝政，直言相諫的他，將茅屋搭建在險峻的碧山之中，隱居于此。但他仍象漢代文學(xué)家東方朔一樣的刻苦讀書，雖然他年少，但已學(xué)業(yè)有成。觀茅屋戶外，那祥云如車蓋一樣密密地聚集，秋水順著道路，如大水決渠一樣地湍急流去。自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應(yīng)當(dāng)如柏學(xué)士一樣去博覽群書，以求功名。

3、《冬夜讀書示子聿》

作者：陸游?(宋)

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

譯文：古人做學(xué)問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

4、《白鹿洞二首》

作者：王貞白?(唐)

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金一樣珍貴。若不是被來往行人贊賞的逗笑打斷了思緒，我正在深入鉆研周公孔子的精義、教導(dǎo)呢。

5、《勸學(xué)》

作者：孟郊 (唐)

擊石乃有火，不擊元無煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。

譯文：只有擊打石頭，才會有火花;如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握知識;如果不學(xué)習(xí)，知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應(yīng)趁早努力，一個人難道能夠永遠都是"少年"嗎?

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