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    明朝的“朝天女”,世襲官職
    ,享受榮華富貴
    ,為何卻聞?wù)呱?/h1>
    熊英 2023-09-19 21:08:07

    淚盡羅巾夢不成,夜深前殿按歌聲

    。紅顏未老恩先斷
    ,斜倚熏籠坐到明。——白居易《宮詞》

    一入宮門深似海

    ,要說后妃這個群體真是幸也不幸
    ,幸在于她們的一生都不需要愁生計。不幸在于進了那道宮門
    ,她們的一生便要虛耗在那紅墻黃瓦中
    ,坐視青春年華一日日的消逝。只能將心思寄托在一個男人身上
    ,得寵的擔心失寵
    ,失寵的悲苦絕望。

    還有的一輩子都沒能見到皇帝

    ,這還不是最可悲的
    ,可悲的是連皇帝一面都沒見過卻要為他殉葬。清人程嗣章在《明宮詞》里寫道:掖廷供奉已多年
    ,恩澤常憂雨露偏
    。龍馭上賓初進爵,可憐女戶盡朝天
    。這兒所說的朝天女
    ,其實指的便是明朝時期的殉葬女,主要是皇帝生前的妃子或?qū)m女

    ,享受榮華富貴

    ,為何卻聞?wù)呱?png" />

    殉葬起源

    人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋習,是一種殘忍而野蠻的行為

    ,它起源于何時還有待考證
    。不過能肯定的是,在中華史前文明時期
    ,便已經(jīng)存在?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)代考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn),距今約6500年至4500年前的大汶口文化時期
    ,就已經(jīng)有了人殉。緊跟其后的龍山文化
    、齊家文化
    、二里頭文化也都存在人殉,也就是說基本可以確定
    ,人殉在母系氏族向父系氏族過渡時出現(xiàn)

    可在國家產(chǎn)生后

    ,人殉不但沒有停止,反而變本加厲
    。每次殉多少人
    ,并沒有具體執(zhí)行標準
    ,但有一個大概。墨子曾有云
    ,天子死后殉葬者多達數(shù)百人
    ,少也數(shù)十人。將軍大夫級別的
    ,殉葬者多則數(shù)十
    ,少則幾個。

    初期被殉者的身份不等

    ,死者的近親、近臣
    、近侍
    、戰(zhàn)爭中的俘虜以及妻妾,其中妻妾與奴仆武士占比很大
    。至于方式也是非常多
    ,剁碎、血祭
    、活埋
    ,砍頭的“伐”祭和焚人的“(燎)”祭是最常用的祭祀方法。

    逐漸式微

    春秋戰(zhàn)國

    、秦漢之后
    ,人殉制度才開始減少
    ,陶俑代替了人殉陪葬
    。秦始皇陵兵馬俑便是其中代表,因著規(guī)模
    、寫實程度
    ,還可以說是俑代人殉葬的頂峰。不過不代表這之后便沒有了
    ,只是相對來說數(shù)量比較少
    ,有些還披上了“自愿”的外衣。比如說三國時東吳名將陳武戰(zhàn)死
    ,孫權(quán)便命其愛妾殉葬
    ,還有北魏叔孫俊。

    死灰復(fù)燃

    萬沒想到沉寂數(shù)千年后

    ,人殉制度死灰復(fù)燃
    ,不同的是只被用在了后妃身上。元代大肆鼓勵民間殉葬行為
    ,滅元建明的朱元璋
    ,也延續(xù)了這一制度。史料記載:初
    ,太祖崩
    ,宮人多從死者。建文
    、永樂時,相繼優(yōu)恤
    。若張鳳
    、李衡、趙福
    、張璧
    、汪賓諸家,皆自錦衣所試百戶
    、散騎帶刀舍人進千百戶
    ,帶俸世襲
    ,人謂之‘太祖朝天女戶’

    朱元璋死前留下遺詔,將自己后宮的一眾妃嬪(除去皇后)

    ,全部打包帶走
    。這里面甚至包括生育了皇子的妃嬪,哪怕她們的兒子已經(jīng)是封藩一方的藩王
    ,也不能免死
    。傳說中唯一被赦免的寶慶公主的母親張美人,也并未免去殉葬
    ,她以何種方式死去的還不得而知
    。更殘酷的是
    ,從秦王朱樉早逝
    ,秦王妃被朱元璋勒令殉葬開始。

    明朝還形成了一條慣例

    ,親王郡王的正室王妃如果沒有生育兒子
    ,也要與側(cè)妃
    、姬妾一起被強迫殉葬。簡單來說
    ,在朱元璋眼里
    ,后宮的女人都只是生育工具?div id="m50uktp" class="box-center"> ?尚Φ氖浅炫疅o辜死去,她們的家人卻能因此得到一筆撫恤金
    ,以及世襲官位。這些所謂的榮華富貴
    ,與她們沒有一點干系
    ,故而聞?wù)呱儭?/p>

    一直到明英宗朱祁鎮(zhèn)那一代,這位怎么都算不上好皇帝

    ,甚至可以說是昏君
    。治國無方,導(dǎo)致明朝精銳在土木堡中損失殆盡
    ,又殺害忠良于謙。整個明史上
    ,估計也只有天啟能與他一比
    ,崇禎好歹還比較勤勉。但在人生的最后盡頭他做了件好事
    ,大抵是顧念著當初被囚時和后妃們的患難情誼
    ,朱祁鎮(zhèn)下令廢止這項野蠻而落伍的殉葬制度。

    參考資料:《明史》

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