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這位元代書法奇才
,寫《道德經(jīng)》出神入化,卻被罵作“奴書”

奇聞大全 2023-09-19 21:53:26

周朝末年,老子因厭倦周王室的烏煙瘴氣,于是選擇辭官歸隱,騎青牛游歷四方

,在準(zhǔn)備西出函谷關(guān)時(shí),被當(dāng)時(shí)的關(guān)令(官職名稱)尹喜留了下來(lái)。

這尹喜也是一位上知天文下知地理的奇人

,他在夜里登城樓觀天象
,發(fā)現(xiàn)東方紫氣如龍,綿延三萬(wàn)里不絕
!他知道此地必然會(huì)有圣人前來(lái)
,于是焚香沐浴,大開城門
,后老子果然騎青牛而來(lái)

于是尹喜拜他為師,并請(qǐng)求老子留下了名垂青史的《道德經(jīng)

,寫《道德經(jīng)》出神入化,卻被罵作“奴書”.png" />

這便是《道德經(jīng)》的由來(lái)

,它的作用不僅僅是在道家的學(xué)說之上
,它對(duì)中國(guó)的政治、宗教
、哲學(xué)都產(chǎn)生了非常重要的作用
,可以說是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一。

那么這《道德經(jīng)》現(xiàn)世之后

,很多崇尚道教的書法家就開始潑墨揮毫
,用精純的書法將《道德經(jīng)》抄錄下來(lái),為這部名著錦上添花

這其中

,就有趙子昂。

趙子昂是元代初期的書法大家

,他不僅在書法方面堪稱巔峰
,在詩(shī)詞、繪畫
、鑒賞等方面也都是大家
,甚至他本人的形象都是豐神俊朗、氣度不凡
,所以忽必烈一見面
,就稱他為神仙中人。

他的書法先學(xué)宋高宗趙構(gòu)的思陵體

,后來(lái)的“閣帖”之后
,又開始學(xué)習(xí)二王,將諸家精髓融為己用之后
,他的書法水平開始突飛猛進(jìn)

但是,此人在歷史上的評(píng)價(jià)卻是很一般

,甚至是有些“臭”
,因?yàn)樗勤w宋皇族后裔
,宋太祖趙匡胤的第十一世孫,可是他卻站在了仇人忽必烈的陣營(yíng)里
,做了元朝的官

所以很多人認(rèn)為他“失節(jié)”,說他是“貳臣”

,甚至連他的書法都被罵作“奴書”

其實(shí),因?yàn)橐粋€(gè)人的經(jīng)歷而去連帶著評(píng)價(jià)他的書法

,這是非常不合適的
,更何況,趙子昂也并不是導(dǎo)致南宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

他即便是“貳臣”

,可筆下的書法價(jià)值仍然非常高
,就比如他寫的小楷書《道德經(jīng)》。

上面已經(jīng)介紹過《道德經(jīng)》的由來(lái)

,而趙子昂筆下的《道德經(jīng)》是在他63歲時(shí)候所寫
,此時(shí)他的書法已經(jīng)是爐火純青,所以這幅書法作品也被他寫得出神入化

縱觀全篇

,字體工整秀麗,筆法穩(wěn)健
,獨(dú)具風(fēng)格
,卷首先是一幅老子畫像,后面就跟著洋洋灑灑的小楷書法

其每一個(gè)字都筆畫精到

,精工中透靜穆之氮,穩(wěn)健中露靈動(dòng)之神
,前后風(fēng)韻一致,絕對(duì)是書法藝術(shù)之上上佳作

到現(xiàn)在

,已經(jīng)700多年過去了,趙子昂的這幅書法依舊讓無(wú)數(shù)人膜拜
,能夠?qū)⑵涑降?div id="m50uktp" class="box-center"> ,更是少之又少?/p>

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