李世民為何不希望唐僧早日回到大唐 他在地府中遇到了什么事

唐僧取經(jīng)的故事自從以文字的形式誕生以來，帶給讀者很多的樂趣，一路上師徒四人的經(jīng)歷很有看點，而各方妖魔鬼怪也被描寫的惟妙惟肖，大家很容易就能被書中的場景所吸引。

近代有了電視機之后，更是將這部歷史故事拍成了影視作品《西游記》，對于這部電視劇大家很喜愛，即便是年紀很小的孩子，現(xiàn)在都能知道唐僧取經(jīng)的故事，可以說這個故事真正的被流傳了下來。

圖片：西游記劇照

當(dāng)初唐僧答應(yīng)唐太宗到西天取經(jīng)，兩人依依不舍的分別時，唐僧曾經(jīng)非常有信心的對唐太宗說，三年之內(nèi)必定回來，然而歷經(jīng)九九八十一難，走了十萬八千里路程之后，轉(zhuǎn)眼過去了十四年，跟唐僧保證的回朝期限相差了這么長的時間，是為什么呢？

唐太宗既然封唐僧為御弟，那么對于這個原本三年就該回來，卻十多年后都沒現(xiàn)身的御弟唐太宗，就不擔(dān)心他的生死嗎？他有沒有專門派人去尋找過唐僧？

然而讀過原著的大家發(fā)現(xiàn)，對于唐僧取經(jīng)晚回來的事情，唐太宗非?？吹瞄_，甚至希望唐僧能更晚一點回來，這究竟是為了什么呢？

圖片：唐太宗李世民、唐僧劇照

大家都知道唐僧的取經(jīng)團隊，可是有身懷各項技能的徒弟，大徒弟孫悟空更是鬧過天宮的齊天大圣，可謂本領(lǐng)通天，可即便是孫悟空不能背著唐僧用筋斗云到達西天，那么唐僧真實的腳力白龍馬，可是曾經(jīng)龍宮的三太子，雖然化身為馬，但是腳程比起真正的馬肯定要快上許多。

在擁有如此實力強悍的團隊下，唐僧為什么還是走了十四年，才到達他心心念念的大雷音寺取得真經(jīng)呢？這樣的速度對他們這樣一支如此有能力的團隊而言豈不是太慢了？

圖片：唐僧取經(jīng)團隊劇照

當(dāng)初唐太宗送唐僧離開時，在長安門外唐僧經(jīng)過對路程的分析，覺得自己三年打個來回也是綽綽有余，唐僧之所以這么信誓旦旦對唐太宗如此說，完全就是對一路的規(guī)劃想的太過簡單。

還有就是當(dāng)初唐太宗精心為他挑選的白馬，讓唐僧覺得腳力不是問題，所以才會有這么大的自信。然而沒想到理想很豐滿，現(xiàn)實太骨感，這所謂的十萬八千里走下來，竟用了十多年的時間。唐僧一路上面臨太多困難，今天被這個妖怪抓去要燉湯，明天又被另一個妖怪逼著成親，經(jīng)歷的事多了，自然會浪費更多的時間，雖然有徒弟們的保駕護航，最后都化險為夷，但期間所耽擱的時間確實也很多。

不過即便是這期間浪費了很多時間，但是三年跟十四年還是相差得太多，之所以會出現(xiàn)這樣大的懸殊，讀過原著的朋友則認為，最終能解釋這一點的，就是唐僧取經(jīng)的路程遠超十萬八千里，當(dāng)初觀音菩薩說的這個路程，不過是為了忽悠唐僧去取經(jīng)故意少說的罷了。

圖片：唐僧接受取經(jīng)任務(wù)劇照

還有一點就是所謂的去西天取經(jīng)，朝著往西的方向走，其實真正的西天卻并不在唐朝的西南方向，而是偏南，孫悟空因為知道西天所在，因此在選擇路途的時候為了讓唐僧能夠取到真經(jīng)，選擇往偏南的方向走。

因此很多平坦大道對唐僧而言，就變成了布滿荊棘危險困難的路程，這樣一來腳力上自然是慢了下來，因此唐僧走上這十四年也不足為怪了。再從唐僧本人而言，當(dāng)初答應(yīng)唐太宗三年取經(jīng)回國，可為什么走著走著會遙遙無期呢？在這期間，唐僧也并沒有任何的書信寄于李世民，告知他自己的情況，是因為怕受到李世民的責(zé)問，還是有什么私心呢？

首先，作為一名高僧，答應(yīng)皇帝的事情卻沒有在指定的時日內(nèi)完成，確實有種有負皇命的感覺，再加上沒有取到真經(jīng)，要怎么給李世民回復(fù)呢？因此唐僧才選擇沒有聯(lián)系李世民。

圖片：唐太宗李世民、唐僧劇照

其次，大家都知道，唐僧是一個遺腹子，在還沒有出生的時候，父親就被害死，母親為了保全他，才隱忍的嫁給了自己的殺夫仇人，直到后來唐僧跟母親相認，最后母親也選擇死去。

在這樣失去親人的情況下，唐僧對回國一事是很沒有歸屬感的，因此在取經(jīng)的路途中，也沒有那么心急的想要往回趕。

圖片：唐僧取經(jīng)團隊劇照

我們再來聊聊唐玄宗李世民內(nèi)心深處，為什么他并不希望唐僧能夠盡早歸來呢？當(dāng)初唐太宗讓唐僧去取經(jīng)，表面上是為了傳播，普度眾生，但是他內(nèi)心真的只是這樣想嗎？

非也，大家都知道李世民當(dāng)初既不是太子，也不是父親李淵相中的接班人，他皇位的來歷名不正言不順，不惜殺死親兄弟，逼迫父親退位才得到了天下，然而這樣成為皇帝的他，其實內(nèi)心也有懼怕的東西。

話說李世民的魂魄被鬼差押到了地府，在地府中就被問及當(dāng)年的奪位一事，他害怕鬼差對自己的指責(zé)，更擔(dān)心他們會把自己拉到地獄，因此在膽怯跟恐嚇之中，李世民答應(yīng)回陽間后要舉辦法會，用最好的得道高僧，地府為此才答應(yīng)給讓他在人間多活二十年。

圖片：地府劇照

回到陽間后李世民立即召開法會，請了高僧有模有樣的做了法事，后來觀音菩薩的出現(xiàn)，讓唐太宗明白取經(jīng)的妙處，他才任命最有資格的唐僧去西天取經(jīng)，也等于是在為自己積德，只要唐僧還沒有取得真經(jīng)，他依舊可以在人間享受最高的權(quán)利，過美好生活。

因此，唐太宗自然不希望唐僧會盡快回來，甚至也許都不會為他感到擔(dān)憂。為此唐太宗李世民也從來沒有派人主動去尋找過唐僧，再加上唐僧所走的取經(jīng)之路，路途遙遠且又曲折，即便是李世民派了人去尋找他，估計半路上也會被妖魔鬼怪阻攔。

圖片：唐僧準備法會劇照

即便越過妖怪這一個說法，尋找之人按照之前的思路一直往西，也不會找到唐僧，再加上唐僧本人確實也沒有盡早回國的打算，因此取經(jīng)的時間會跟預(yù)期相差這么多也是正常現(xiàn)象了。

文章作者：大慧

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在歷史上，李世民對唐僧去取經(jīng)這件事是什么態(tài)度？

李世民不僅不像小說中記載的，對唐僧取經(jīng)非常的支持，反而曾經(jīng)下令禁止。小說中記載的，李世民賜予唐僧通關(guān)文牒和袈裟和西藏的都是虛構(gòu)出來的，相反在當(dāng)時的年代唐僧并沒有得到李世民的許可，反而是偷渡出國，而李世民也并不知道有一個叫陳玄奘的和尚要東渡印度求得真經(jīng)。

唐朝盛行的宗教是道教，而佛教在當(dāng)時信奉的人比較少，所以李世民并不支持。唐朝的國教是道教，信奉的是李耳，也就是太上老君。而唐僧東渡印度取經(jīng)是為了取抄回正確的佛教真經(jīng)，而與當(dāng)時唐朝的國教嚴重不符，所以李世民斷斷是不會支持的，這一場景就在唐僧抄回真經(jīng)回國之后也是一樣。一直到唐朝滅亡之后，少數(shù)民族執(zhí)政執(zhí)政的政權(quán)才開始盛行，那時佛教才慢慢的風(fēng)靡起來，而到了吳承恩所在的元朝，佛教更為盛行。

當(dāng)時因為少數(shù)民族地區(qū)，佛教開始有盛行的趨勢。在唐朝國教一直是道教，而佛教是不被人所認可的，但是佛教有很多虔誠的信徒，多次前往印度，只為了抄回真正的佛教真經(jīng)。這是因為以前傳誦的經(jīng)文因為在傳流傳過程中產(chǎn)生了不少的錯誤，所以他們才會冒著生命的危險前往印度。

李世民并不知道唐僧這個人，二人也并無交情。李世民和唐僧并不是小說中所提到的結(jié)拜兄弟的關(guān)系。相反，李世民作為大唐皇帝，對他來說唐僧只是很多偷渡去印度的人中的一個，而在當(dāng)時李世民也并不知道有陳玄奘這個人偷偷的東渡印度，不僅抄得真經(jīng)還平安返回。

《西游記》中李世民為什么一定要讓唐僧去取經(jīng)？

《西游記》的主線，我想大家都不陌生，就是唐三藏帶著三個徒弟，孫悟空、豬八戒、沙僧從東土大唐去西天取經(jīng)的故事，看過電視劇的都知道，其實是李世民先提出來的去取經(jīng)，并且千金買了禪杖、袈裟，送給唐僧，讓唐僧無法拒絕。那么問題來了，為什么李世民一定要去取經(jīng)呢？

話說太宗死了以后呢，通過魏征生前的打點，找到了判官，判官通過一番說辭和自己的修改生死薄，讓太宗還陽，途中經(jīng)過十八層地獄，結(jié)果遇到了領(lǐng)兵打仗時殺死的仇敵，不讓太宗過去 ，判官道：“陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂;盡是枉死的冤業(yè)，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，我才救得哩?！?/p>

“這些金銀，汝等可均分用度，放你大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領(lǐng)了十王鈞語，送他還魂，教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事。”眾鬼聞言，得了金銀，俱唯唯而退。判官令太尉搖動引魂幡，領(lǐng)太宗出離了枉死城中，奔上平陽大路，飄飄蕩蕩而去。

從這里我們可以找到答案，那就是李世民為了還陽，所以答應(yīng)他們做一個水陸大會，度汝等超生。這只是表面原因，而且李世民在還陽以后，確實召集僧眾做水陸大會了，而且也找了人去陰曹地府給這些人錢鈔，可以說履行了諾言，為什么還對取經(jīng)這么熱衷呢？

原著中有記載：太宗遂與崔判官并二童子舉步前進。忽見一座城，城門上掛著一面大牌，上寫著“幽冥地府鬼門關(guān)”七個大金字。那青衣將幢幡搖動，引太宗徑入城中，順街而走。只見那街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民來了，世民來了！”那建成、元吉就來揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。

雖然只是簡單的描寫，但是李世民內(nèi)心更加害怕的是李建成和李元吉，因為他心虛，害怕遇到他們，所以李世民必須要超度他們，這樣他死了以后才不用再次碰到他們。

由此就發(fā)生了后面的故事：太宗道：“你既來此處聽講，只該吃些齋便了，為何與我法師亂講，擾亂經(jīng)堂，誤我佛事？”菩薩道：“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞?！碧谡矄柕溃骸澳隳谴蟪朔鸱?，在于何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結(jié)，能消無妄之災(zāi)?！碧诘溃骸澳憧捎浀妹矗俊逼兴_道：“我記得。”太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講?！?/p>

也就是說其實李世民忙活的水陸大會，沒有辦法超度，這可就急壞了，如果不能超度李建成和李元吉，那么他死后還要民對李建成和李元吉，因此他一定要超度，剛好大乘佛法三藏可以超度，因此便派唐三藏去取經(jīng)。

可見，其實李世民要取經(jīng)的緣由，主要還是心虛，怕死后得到報復(fù)。

歷史上唐僧西天取經(jīng)，李世民什么態(tài)度？

小說中李世民是大力支持唐僧取經(jīng)的皇帝，這跟大眾的想象有關(guān)：如果不是皇帝支持，你個平日里吃香喝辣不挑擔(dān)干活的和尚為啥去天竺，那不是燒的嗎？

而在歷史真實的情景之下，李世民不但不支持唐僧取經(jīng)，甚至曾下令嚴禁。唐僧最終是以偷渡的手段出了國門。他們也不是什么結(jié)拜兄弟，唐太宗沒有給唐僧通關(guān)文牒，也沒有送他袈裟和錫杖，也沒請?zhí)粕人鼐埔槐?，將御指拾一撮塵土，彈入酒中，說什么：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金?！?br>

事實上，李世民當(dāng)時壓根就不知道有個和尚叫陳玄奘，更不知道他去了天竺，所以沒送袈裟，也沒請?zhí)粕染啤?br>

歷史上，玄奘也不是取經(jīng)第一人。從佛教傳入中國到4世紀，中國一共有7個和尚去印度取經(jīng)，到了5世紀，有61個人到西天取經(jīng)，6世紀有14個人，7世紀有56個人，8世紀有32個人。這一百多個和尚，能平安返回中國的只有四十來個，大多數(shù)人都沒回來，要么死在了半道上，要么死在了印度。

而且，這一百多個取經(jīng)和尚，幾乎沒有一個是皇帝派遣而去，也就是說，他們都是自愿前往的。

那么，他們?yōu)槭裁匆欢ㄒビ《饶兀科鋵嵈鸢负芎唵危褪欠鸾?jīng)在傳播過程中發(fā)生了大量傳抄錯誤，東土的信徒壓根就看不懂到底講了什么。這些取經(jīng)人去印度，就是要把正確的佛經(jīng)給抄回來。

唐僧，也是為了這個目的才去印度。

既然是這個目的，大唐皇帝就沒必要支持你干這個。因為唐朝的國教是道教，地位最高的是李耳，也就是西游記里的太上老君，玄奘把佛經(jīng)取回來之后也是如此，從來就沒有改變過。

（太上老君被奉為大唐皇室祖先，道教在唐朝是毫無疑問的國教）

那么，為什么西游記中佛教地位會突然那么高呢？因為唐滅亡以后，少數(shù)民族建立的政權(quán)大量在北方出現(xiàn)，而他們多數(shù)是信仰佛教的。尤其是吳承恩生活的元朝，蒙古貴族顯然更看重佛教，道教地位要低一下，哪怕是丘處機都沒爭取到以往的國教地位。而中國民眾，很大程度上是官方提倡啥他就拜啥，所以佛教在吳承恩那個時代，確實有中國第一宗教的意思。

至于唐代，歷史上早有記載，唐高祖八年，下詔敘三教先后，以道教為首，儒教次之，佛教最后——瞧見沒有，佛教是第三宗教，離第一遠得很呢！

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