立身職場，要明白些中庸之道

中庸之道，是我國儒家的重要哲學(xué)思想，也體現(xiàn)了儒家關(guān)于修身治國處事等方面的道德思想，有些人會將中庸誤解為沒有原則，沒有立場，不分是非，萬事只會和稀泥，搞和事佬的做派和做法。實際則不然，中庸是指待人處事要避免走極端，既不過分，也無不及，要不偏不倚，是非分明，該是怎樣就是怎樣，避免偏聽偏信，偏私偏愛，偏執(zhí)偏激。

順乎自然之道

每個人都有不同的天性，能力也有不同，干工作要尊重規(guī)律，順乎自然，切忌急功近利。順乎自然不能理解成放棄努力，聽天由命，應(yīng)理解為凡事不蠻干，不做違背事物本性的事情，不因自命不凡而做事張狂，也不因爭強好勝而扭曲本性，這才是其意義所在。

公司新人小王，名牌大學(xué)畢業(yè)，和公司老板又是同鄉(xiāng)，深得老板喜愛，有意提拔重用。恰逢公司開拓一個新項目，公司老板希望小王能夠借此機會，干出成績獲得大家認(rèn)可，就破格提拔他擔(dān)任團隊帶頭人。由于小王涉世不深，風(fēng)險意識不強，合作方選擇不當(dāng)，導(dǎo)致上當(dāng)受騙，項目損失嚴(yán)重，個人也因此受到了處理，嚴(yán)重影響了個人的發(fā)展。

在這里，公司老板就違背了順乎自然之道。小王基礎(chǔ)不錯，本應(yīng)讓他在基層經(jīng)過扎實的鍛煉和積淀，積累足夠的工作經(jīng)驗后再循序漸進，培養(yǎng)成公司的核心骨干。因老板的偏私偏愛，急功近利，結(jié)果是拔苗助長，事與愿違。

允執(zhí)其中，不知有之

中庸之道是職場中的重要管理法則，管理者應(yīng)做到“允執(zhí)其中”，也就是堅守公平，不偏不倚，對人對事要一碗水端平?？鬃诱f：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！弊鳛楣芾碚?，一定要對員工一視同仁，不能有任何偏頗，否則就會引來非議，招來眾怒，影響安定團結(jié)，阻礙公司健康發(fā)展。

大思想家老子將領(lǐng)導(dǎo)者分為四等：太上，不知有之；其次，親之譽之；其次畏之，其次侮之。

最好的領(lǐng)導(dǎo)者，下屬感覺不到他的存在，但一切又處在他的掌控之中。搭建好管理架構(gòu)，制定好規(guī)章制度，讓一切在制度框架內(nèi)自主運轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮下屬的主觀能動性，不越級指揮，不強加意志，不輕易發(fā)號施令，及時做好糾偏及協(xié)調(diào)工作，不刻意的讓員工譽之、畏之，順應(yīng)規(guī)律，遵循規(guī)則，自然會贏得下屬的尊重和愛戴。

蔣介石作為國民黨的最高統(tǒng)帥，平時就特別刻意樹立自己的領(lǐng)袖形象，讓人譽之畏之，同時也最愛“越級指揮”，有些戰(zhàn)役甚至都能指揮到營級單位。這些“越級指揮”既不符合規(guī)律，也造成了指揮體系的混亂，大多會造成嚴(yán)重的失敗，國民黨軍將領(lǐng)對此也是叫苦不迭。這些雖不是國民黨失敗的主要原因，但也是蔣介石作為領(lǐng)導(dǎo)者的缺陷吧！

不可則止之道

對于與人交往，孔子曾說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉”。意思是說，與人交往時，可以提出善意的忠告，但是要適可而止，不可強求，否則會自取其辱。工作中在某些問題上看的比別人透徹、長遠，善意的提醒是應(yīng)該的，但要是強迫別人聽懂，甚至要替人家做主，這就做過了頭，俗話說“人各有志，不可強求”，人都有自尊心，即使是對別人的善意規(guī)勸，也要有個限度，不然會適得其反，招來嫉恨。

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