商朝著名的丞相，杰出的政治家、軍事家和思想家伊尹

伊尹是中國古代早期奴隸制國家的杰出人物，他處于王朝更替的時(shí)代，

當(dāng)初，伊尹只不過是一個(gè)莘野耕種的農(nóng)夫，由于他的才華遠(yuǎn)近聞名而被當(dāng)時(shí)的商湯所知，由于夏朝君主桀暴虐至極，百姓苦不堪言，這導(dǎo)致臣服于夏朝的各個(gè)方國的離心，商國作為夏朝的方國之一，其抗夏之心尤甚，為了滅夏，商湯需要有智謀的人才在身邊，求賢若渴的商湯為得到伊尹這個(gè)有才能的耕地農(nóng)夫而不惜五次拜見，最后終得他，伊尹為商湯理政治國、籌劃滅夏事宜等等，這讓商國逐漸強(qiáng)大，伊尹和商湯也做好了滅夏的充足準(zhǔn)備，

在對(duì)夏朝的各個(gè)方國進(jìn)行試探性的行動(dòng)之后，各方國都表現(xiàn)出了徹底的背夏傾向，于是，伊尹抓住滅夏的有利時(shí)機(jī)，他和商湯帶領(lǐng)商國大軍攻滅夏。

下文將深入分析商朝的開國功臣伊尹

一、伊水畔耕地的農(nóng)夫

公元前1649年，伊尹出生在河南洛陽的伊河畔（古時(shí)候叫伊水）。他父親是個(gè)奴隸廚師，其母是采桑女，伊尹成長在中國古代奴隸制社會(huì)時(shí)期，那時(shí)候國家的主要經(jīng)濟(jì)支柱就是農(nóng)業(yè)，伊尹是奴隸的兒子，他自己也就是個(gè)奴隸，從小就幫助家里人在伊水邊耕地，他成了耕地的能手，以維持家庭的生計(jì)，但伊尹十分的聰明好學(xué)，他即學(xué)會(huì)了父親的廚藝，也研究三皇五帝，深諳治國之道，努力學(xué)習(xí)的伊尹漸漸的成為遠(yuǎn)近出名的人，這很快讓當(dāng)時(shí)正急切尋求人才的商國國主商湯聞知了，商湯以極大的誠意和尊重求得伊尹出山，

耕地的農(nóng)夫由此完成了自己的角色轉(zhuǎn)變，從一個(gè)奴隸變成了商國國王的軍師。

二、助商湯部署和籌劃滅夏計(jì)劃，并最終滅掉夏朝

為了幫助商湯滅掉夏朝，伊尹做了一下幾個(gè)方面的努力，第一，樹立出師的旗號(hào)，

由于伊尹在出山前是一直研究堯舜等帝王的熱心者，他十分崇尚堯舜的德政治天下，因?yàn)槠湟庾R(shí)到民心所歸乃是統(tǒng)一天下最為至關(guān)重要的，在當(dāng)時(shí)還只是古代早期奴隸制社會(huì)的時(shí)期，能想到民心對(duì)于國家的重要性，可謂是前無古人的，因?yàn)樯虈谙某蔷缄P(guān)系，如果貿(mào)然出擊夏，這必然會(huì)招致他人口舌，

伊尹要商湯打著拯救天下蒼生的旗號(hào)來滅夏，這樣既順天意，也順民心，第二，刺探夏朝機(jī)密，為了刺探到當(dāng)時(shí)夏朝內(nèi)部的絕密情報(bào)，伊尹是下了一番功夫的，

伊尹找到了夏桀王拋棄在外的元妃妹喜，并想方設(shè)法結(jié)好她，由此，伊尹從妹喜口中得知了夏朝許多的內(nèi)部情況，為了制定和部署滅夏計(jì)劃打下了基礎(chǔ)，

第三，測試臣屬于夏朝的各個(gè)方面的態(tài)度與立場。

伊尹要商湯停止了對(duì)夏朝的朝貢，這讓夏桀王很是惱火，他立刻命令各個(gè)方國出兵攻打商國，伊尹看到了各個(gè)方國暫時(shí)還是服從夏朝國君的命令的，故而，伊尹趕緊向夏桀王認(rèn)錯(cuò)，并表示愿意繼續(xù)納貢，到了第二年，伊尹要商湯再次停止對(duì)夏朝的貢附，夏桀王再次命令各個(gè)方國派兵攻擊商國，但這一次，各個(gè)方面不再聽從于夏國的命令了，

伊尹看到滅夏的時(shí)機(jī)已經(jīng)完全成熟了，于是，他要商湯果斷的出師攻夏，商國很快就攻打到了夏國的心臟地區(qū)伊洛流域，夏朝被滅亡了。

三、將烹飪與治國結(jié)合起來了的大師

商湯滅夏后建立了商朝，他任命開國功臣伊尹為丞相，作為一人之下萬人之上的丞相，伊尹能盡情的展現(xiàn)自己的才華了，伊尹在早年學(xué)會(huì)廚藝，他也是個(gè)廚藝精湛的廚師，

伊尹認(rèn)為下廚做菜需要將酸甜苦辣咸五味加以調(diào)和，還必須掌握好和控制好火候，這樣才能做出鮮美可口的飯菜，而之于治理國家也是同樣的道理！

刑法賞罰上的寬嚴(yán)相濟(jì)，有的放矢，平衡好國家社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展，唯有此才能穩(wěn)定君主的統(tǒng)治地位，并有力的推動(dòng)國家的發(fā)展，伊尹通過烹飪的道理來治理一個(gè)國家，這讓當(dāng)時(shí)的商朝出了政治清明，百姓安居樂業(yè)的局面，

在那個(gè)時(shí)代，能將烹飪和治國相結(jié)合，以此來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，這在當(dāng)時(shí)是前所未有的創(chuàng)舉。

四、湯藥的發(fā)明者

當(dāng)時(shí)的商朝是個(gè)崇信鬼神的國家，伊尹是這個(gè)國家第一個(gè)大巫師，而當(dāng)時(shí)的巫師都會(huì)治病，他們同時(shí)也是醫(yī)學(xué)上的行家里手，伊尹作為一國之相，他為國家前途而占卜算命，但他在治病的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中摸索出了用各種草藥混合在一起調(diào)和成的湯藥來治療疾病的方法，這就是中國湯藥的誕生，而發(fā)明者居然是古代奴隸制國家商朝的丞相伊尹，

通過湯藥，伊尹拯救了當(dāng)時(shí)無數(shù)人的命，他發(fā)明的湯藥也對(duì)后世產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，后世有名醫(yī)學(xué)家都受到伊尹醫(yī)學(xué)思想的影響，伊尹的居功至偉之處是他的湯藥讓后世無數(shù)的人受益。

五、著名的軍事思想家

伊尹的軍事思想在當(dāng)時(shí)來說是超前的，比如伊尹提出的人心向背對(duì)戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想；“上智為間”的智謀；通過對(duì)敵我力量強(qiáng)弱的變化觀察來適時(shí)的抓住有利的戰(zhàn)機(jī)，從而達(dá)到消滅敵人的最終目的等等，

伊尹的軍事戰(zhàn)略思想是總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得來的，而且他對(duì)前人的軍事思想有了極大的創(chuàng)新和發(fā)展，這樣的軍事思想在當(dāng)時(shí)來說真是非常了不起的創(chuàng)舉。伊尹的軍事戰(zhàn)略思想對(duì)于后面的孫子和孫臏的軍事思想有深刻的影響，孫武的《孫子兵法》、孫臏的《孫臏兵法》都采納并吸收了伊尹軍事思想中的精華部分，

特別是人心向背指導(dǎo)戰(zhàn)爭的思想，其發(fā)展到后來就是得民心者得天下的思想，可見，伊尹的這個(gè)軍事思想就算到了當(dāng)代社會(huì)也是完全符合社會(huì)實(shí)踐的。

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