對(duì)于宗教
所以當(dāng)佛教經(jīng)過(guò)我們傳播到“遠(yuǎn)在扶桑東更東”的日本的時(shí)候
,雖然是脫胎于我們,但又不同于我們的日本就出現(xiàn)了,我們之所以對(duì)日本文化感興趣,就是在追求我們對(duì)中國(guó)古老文明的想象,從而寄托在了日本這樣一種似是而非的獨(dú)特文化之中。而在今天的遼寧大連
,就有這樣一處遺跡,雖然他是舊時(shí)代帝國(guó)主義殖民的慘痛印記,但是到時(shí)過(guò)境遷,在今天的背景下再去看這處遺跡,國(guó)人更多的是參觀佛教在東方更東之處的一種衍生文明當(dāng)然大連這座寺廟是遠(yuǎn)在京都本院寺名義上的分院
對(duì)于這種建筑活化石一樣的存在
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