乾隆
《玉甕歌》
：
成腌菜缸.png)
“
昔夏有德聲教訖，九牧貢金來魏闕
。鑄鼎象物備神奸，山澤遍逮遺海物。”
一
說起中國的
國寶
大家
可能
想到
的是
大熊貓
，但也有人說是春秋戰(zhàn)國時期
的
是司母戊鼎
宋朝的
清明上河圖
人
說是漢代的金縷玉衣
2000
多年，在這
2000
多年的時間中
國寶
是一個國家
文化
獨一無二
的
象征
的
標(biāo)志
中國國寶
，有的被放在
博物館
珍藏
，也有
的被
私人收藏
，還有的在清朝
末年
時
流
落到
海外
。不過
，
在
中國文物保護
的
歷史上
，卻有一個國寶
最為
憋屈
，這個國寶
經(jīng)歷
的
過程最為復(fù)雜。這個
國寶
像流落在外的沒人要的
小孩
，甚至
還
被
和尚
當(dāng)作廉價
的
器皿來
裝
東西
史上
“
最悲催
”
國寶
，七千斤玉石打造，卻被和尚當(dāng)成腌菜缸這個國寶就是瀆山大玉海
說起瀆山大玉海，大家可能不是很了解
用
通俗
的
話講
它
他就
是一個
巨大
的
裝
酒的器皿。民間也稱
“
大玉甕
”
“
酒海
”
從
“
甕
”
和
“
海
”
就可以知道，它并非一般的藏酒器
一下
瀆山大玉海
它是一個橢圓形的物體，高七分
7
千克。瀆山大玉海生產(chǎn)于元朝初年
忽必烈滅宋，一統(tǒng)中原
最為特別的是，
此件
物
品由提煉純度極高
的玉所
制成
一般
由
三
種顏色組成，分別為青色
。忽必烈
在
剛剛
得到
此
寶貝
的
時候
但
我們說
“
一朝天子一朝臣
”
，前朝
的
寶貝在后面的
王朝
可能就
不怎么
受
重視了
忽必烈珍愛的瀆山大玉海
元末
農(nóng)民戰(zhàn)爭
的
來臨
流落
民間，最終
被
一個
和尚
給
撿到
了
所以
不怎么仔細(xì)看
的
話，就會
被
當(dāng)成
一件
普通的用石頭
做成
的
容
器
而且
人們也覺得用于
裝
酒的
容器
如果
隨身攜帶
的
話，不至于
有
這么
大
攜帶起來
非常不便
外觀
容貌
也同普通的石頭
一般，
所以
大家都會覺得瀆山大玉海又
不
實用
又
難看
可能是
國寶
呢？
至于為什么是
和尚
收留了它
一次偶然的
機會
一個
和尚
見到它
可以
裝
很多
的
糧食
又有
足夠
的
空間來
擱置
它
所以
在元朝
末年
至
清朝
幾百年
的
時間
里
它
都在
寺廟里面
一直被
用作腌菜的菜
壇子來
使用
想一想，
真是
覺得
世事
變化無常
以前
開國
天子
忽必烈耗費了
大量
人力
物力
，財力鑄造
的
存酒器
被自己
捧在
手心
里的寶貝
至今
卻
淪落
為
在
寺廟
里
做菜
壇子，感嘆世間萬物的變化與世事的變遷
直
到
清朝
。人們將器皿里面的腌菜
取出
清洗干凈后
注入
清水
這座寺廟也
因此
出了
名
玉缽庵
玉缽庵
的鎮(zhèn)宅之寶。
一件從前朝留下來
的
文物
可以
窺探
當(dāng)時
的
社會歷史
研究
當(dāng)時
的
社會
背景。
所以
歷史上遺留下來
的
國寶
對于
研究
我們的中國歷史
文化
，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)
文化
，
有著非常重要而深刻
的
意義
國寶
的
保護
力
盡
所能
，
如果
我們發(fā)現(xiàn)珍貴
的
文物
反而
卻
置之不理或者
是想
私吞
搬起
石頭砸自己的
腳
，私吞文物是違法犯罪行為
希望
我們國家的
每一
件
文物
每一件
國寶
都能
因為我們后人
的
保護，
而
越發(fā)
的綻放
光彩
《玉甕歌》
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
文章來源于網(wǎng)絡(luò)
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，硬說是他的后人而不提劉邦這點是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王
