前言
武則天,中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝。作為一位傳奇女子,從14歲進(jìn)宮,到巧妙運(yùn)用謀略擺脫尼姑身份,再到一步步走上權(quán)力頂峰,最后被迫退位,她的人生波蕩起伏、百轉(zhuǎn)千回。成為帝王之后,她既有圣心獨(dú)斷,任用狄仁杰、婁師德、姚崇和宋璟等名臣之舉,卻又有為后代道學(xué)所不容的誅殺李唐宗嗣、豢養(yǎng)面首之舉。
這些諸多的“槽點(diǎn)”,自然也讓后世吃瓜群眾們津津樂(lè)道,甚至就連武則天與唐高宗李治合葬的乾陵墓前的無(wú)字碑以及那六十一個(gè)無(wú)頭石人也不可避免的成為了談資。
而關(guān)于乾陵前的六十一個(gè)無(wú)頭石人這個(gè)謎團(tuán)更是困擾了后人千百年之久,許多專家學(xué)者都進(jìn)行了分析,但都無(wú)從入手。而這樣一個(gè)難題,最終卻在1974年被兩位農(nóng)民的“無(wú)心插柳”之下破解了。
一代女皇武則天
武則天,出生于武德七年(624年)。她的父親武士彟,乃是木材商人,家境殷實(shí),而且極具有政治眼光。在隋煬帝末年便與李淵交好,并在李淵在太原起兵之后,資助了大量錢資,也正是因此武士彟頗受喜愛(ài),及至李世民在位時(shí),已經(jīng)官至荊州都督、工部尚書(shū)等職務(wù)。
但是對(duì)于武則天而言,她的童年卻并不順?biāo)?,因?yàn)?35年,她11歲時(shí)父親武士彟去世。在男權(quán)社會(huì)沒(méi)有了依仗可想而知,兄長(zhǎng)武惟良、武懷運(yùn)對(duì)她以及母親楊氏都有失禮之舉。
或許正是這樣的人生經(jīng)歷讓武則天養(yǎng)成了隱忍、有仇必報(bào)的性格。在14歲時(shí),唐太宗李世民聽(tīng)聞她有才貌,將其納入宮闈封為才人。但是,雖然武則天曾在入宮前勸勉母親“豈知非福”,可是在入宮之后她卻并不得太宗寵愛(ài)。
而后宮三千佳麗,能得寵幸者不過(guò)寥寥幾人而已,但這個(gè)年輕的才人卻并不甘于沉寂。在貞觀十七年,李承乾被廢,李治被立為太子后,她與李治心生情愫,而這也成為了她的救命稻草。
此后李世民去世,依循舊制她被送入感業(yè)寺為尼。如果是常人而言,她的一生當(dāng)是青燈古佛,只此而已,但是武則天卻并不認(rèn)命。在唐高宗李治入祭之時(shí),她成功上位。最終,在永徽二年(651年)她得以入宮,隨后還誕下了皇子李弘。而在與蕭淑妃、王皇后的后宮爭(zhēng)斗之中,憑借過(guò)人的心機(jī),她左右逢源成功在655年時(shí)被高宗冊(cè)立為皇后。
隨后為了重振皇權(quán),更為了自己的掌政鋪路,她先后罷黜了褚遂良、韓瑗、來(lái)濟(jì),還除掉了長(zhǎng)孫無(wú)忌。而在660年后,高宗染上風(fēng)頭之疾,大政悉出于武則天。盡管期間,高宗李治曾與宰相上官儀密謀廢后,卻為武則天提早知曉。如此一來(lái),上官儀被滿門處斬,此后的唐王朝大權(quán),通過(guò)武則天的一系列舉措已經(jīng)盡皆在武則天之手。
683年,高宗李治去世。臨終前,留下遺詔以李顯承位,而武則天則被尊為皇太后。但此后李顯欲以韋后之父為侍中,遂為武則天所廢,武則天又改立豫王李旦為帝。
在此期間,武則天也一步一步的為自己的稱帝謀劃,不僅大開(kāi)告密之門,誅戮李唐宗嗣;還修筑萬(wàn)象深宮,最終在690年,假稱洛水出“圣母臨人,永昌帝業(yè)”碑之后,武則天稱帝。
而在稱帝之后,武則天則迅速的采取了一系列的穩(wěn)定措施。她任用狄仁杰等人,開(kāi)武舉、自舉等制度;遷都洛陽(yáng),薄賦斂、息干戈、省力役;軍事上,對(duì)吐蕃、突厥也進(jìn)行了一系列行之有效的攻伐舉措。不過(guò),在這些好的舉措背后,她也任用了來(lái)俊臣等酷吏,還豢養(yǎng)了張易之、張昌宗、沈南謬、薛懷義等面首。
705年,利用她病重的機(jī)會(huì),敬暉、桓彥范、袁恕己等人聯(lián)合李多祚發(fā)動(dòng)兵變,武則天被迫退位。同年十一月二十六日,武則天病逝,享年八十二歲。在她死后,被安葬于乾陵之中。
坦白講作為唯一的女皇帝,從她的統(tǒng)治結(jié)果而言,盡管在后世理學(xué)之風(fēng)盛行之下,對(duì)她的風(fēng)評(píng)并不友好。但論跡不論心,在她的治理之下,大唐王朝社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,頗有“貞觀之遺風(fēng)”,是值得稱道的。
而對(duì)于自己的功績(jī),武則天也并不諱言。據(jù)說(shuō),乾陵前她留下的無(wú)字碑,其中有一說(shuō)法就是她自認(rèn)為自己的功績(jī)是文字不能表達(dá)的,因此才留下了無(wú)字碑。
六十一個(gè)無(wú)頭石人背后的秘密
那么六十一無(wú)頭石人又有何深意呢?為何無(wú)頭呢?
乾陵,位于今天的咸陽(yáng)市乾縣北部。在講究“視死如生”的中國(guó)古代,風(fēng)水之學(xué)尤甚。試問(wèn)誰(shuí)又不希冀子孫后代能夠永享榮華呢?武則天也不例外,更不用說(shuō)她在位時(shí)有袁天罡、李淳風(fēng)等風(fēng)水大家。
乾陵的設(shè)置便是如此。在因循昭陵形制,將主陵布置于''龍盤(pán)鳳翥''之勢(shì)的山巒之上的基礎(chǔ)上,陵園仿照長(zhǎng)安格局,內(nèi)城又以青龍、白虎、朱雀、玄武為四門。而這六十一無(wú)頭石人,則位列朱雀門外東西兩側(cè)。長(zhǎng)久以來(lái),后人并不知曉這六十一尊石像為何沒(méi)有腦袋。
但在1974年時(shí),咸陽(yáng)的兩位農(nóng)民在田中耕作之時(shí),卻意外的挖掘到了一塊堅(jiān)硬的石頭。開(kāi)始二人并未多想,但在扒去泥土之后,兩位農(nóng)民才赫然發(fā)現(xiàn)這是一顆石頭制作的人頭,其上有精致的雕刻,最終在文物部門鑒定之后認(rèn)定這顆石人頭顱當(dāng)為唐朝文物,而在后續(xù)的調(diào)查之后,又陸續(xù)找到許多相似的石制人頭。
這正是以此專家們斷定,這當(dāng)是乾陵六十一個(gè)無(wú)人石像的頭顱部分,也就是說(shuō)其實(shí)這六十一個(gè)石像并不是一開(kāi)始就沒(méi)有頭顱的。只不過(guò),在漫長(zhǎng)的歷史傳承之中,這些石人像被損毀了才造成的如今的六十一個(gè)無(wú)頭石像的現(xiàn)狀。
這種損毀的原因,有可能是一如五代時(shí)溫韜等人盜掘無(wú)果,損壞;也有可能是明朝時(shí)嘉靖年間的華縣大地震造成的。不過(guò)無(wú)論何種原因,這無(wú)頭石像之謎也算是破解了,而隨著進(jìn)一步的研究,這六十一個(gè)石人的身份也得以確立。
原來(lái),這些石人所刻畫(huà)的是當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族官員以及外邦使節(jié)。當(dāng)時(shí)的大唐,可謂是實(shí)力鼎盛,有如此眾多的藩臣前來(lái)吊唁也不足為過(guò)。這其中就包括了木俱罕國(guó)王、盛于闐王、吐火羅王子等人。
小結(jié)
作為中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝,圍繞武則天的贊揚(yáng)與貶斥,自古至今從未停息。但作為一位女性,武則天無(wú)疑為我們展現(xiàn)了女子“巾幗不讓須眉”的一面,從其執(zhí)政效果而言,她也比眾多皇帝優(yōu)秀,值得后人敬仰。
而乾陵墓,作為她與高宗李治的合葬陵寢,也成為了唐王朝帝陵之中唯一未被盜掘成功的陵寢,它躲過(guò)了溫韜,躲過(guò)了民國(guó)軍閥孫連仲,躲過(guò)了郭沫若,如今無(wú)論是無(wú)字碑,還是六十一石人像依舊矗立。
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