夏朝的建立是誰(shuí),夏朝的滅亡又是為啥

對(duì)于夏朝的開(kāi)國(guó)國(guó)君，史學(xué)界一直有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是大禹，一說(shuō)是大禹的兒子啟。表面上說(shuō)來(lái)似乎很復(fù)雜，事實(shí)上細(xì)細(xì)探究起來(lái)，又相當(dāng)簡(jiǎn)單。因?yàn)檎铡抖Y記·禮運(yùn)篇》所載：禹以前是沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，財(cái)產(chǎn)公有的大同社會(huì)；之后則是財(cái)產(chǎn)私有的階級(jí)社會(huì)。各部落聯(lián)盟的首領(lǐng)多采用民主推選制，也就是后世推崇的“禪讓”制。禹實(shí)際上是天下大同時(shí)代的最后部落共主。

大禹成為部族聯(lián)盟首領(lǐng)后，將三苗驅(qū)趕到丹江與漢水流域，把中國(guó)分為九州（九州所指，歷來(lái)說(shuō)法不一，主要有《禹貢》九州、《爾雅》九州、《周禮》九州三種說(shuō)法，一般指《周禮》九州，即冀、幽、并、兗、青、揚(yáng)、荊、豫、雍），制定貢賦制度，社會(huì)有了進(jìn)一步分工，交換關(guān)系在增加，等級(jí)與私有的觀念在人們的腦海中逐漸清晰起來(lái)。

禹帝生前宣布輔助他治水有功的皋陶為接班人，但是皋陶先禹帝而死，于是禹帝又宣布伯益為接班人。

禹帝死，伯益繼位，而此時(shí)夏部族的勢(shì)力已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大，其首領(lǐng)禹的兒子啟不愿去朝拜伯益，而是自立為帝，宣布建立夏王朝。啟可以廢除“禪讓”制，說(shuō)明私有財(cái)產(chǎn)制度在禹時(shí)就基本成熟了。但是，啟繼禹世襲為部落大酋長(zhǎng)，破壞了部落聯(lián)盟的民主推選制，自然遭到伯益等部落首領(lǐng)的激烈反抗。

經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，伯益兵敗被殺。獲勝后，夏啟在鈞臺(tái)大宴各地部落首領(lǐng)，以期獲得對(duì)其統(tǒng)治地位的認(rèn)可。有扈氏對(duì)啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席鈞臺(tái)之宴。夏啟大怒，發(fā)兵征伐有扈氏，大戰(zhàn)于甘，有扈氏戰(zhàn)敗被滅。

由于帝位世襲是一種新制度，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使得王位世襲制最終得以確立，夏朝的統(tǒng)治也進(jìn)一步得到了鞏固。

從王位世襲制的確立來(lái)說(shuō)，啟是夏朝的開(kāi)國(guó)國(guó)君。但是，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，歷來(lái)是把“孝”作為百行之首，加上啟的王位承襲自父親禹，如果把這些與夏朝的開(kāi)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，那就必須從夏禹時(shí)開(kāi)始算起。

此外，大禹帝率領(lǐng)軍隊(duì)征服三苗，在涂山大會(huì)天下部落領(lǐng)袖，召開(kāi)了歷史上著名的“涂山之會(huì)”，自此奠定了天下一統(tǒng)的基礎(chǔ)和格局，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，大禹被視作夏王朝的開(kāi)國(guó)之君，也就不足為奇了。

暴君夏桀

夏朝在經(jīng)過(guò)“太康失國(guó)”、“少康中興”之后，似乎再也沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事發(fā)生了，一直到中國(guó)歷代上最聲名狼藉的昏庸荒淫的天子之一——夏桀的出現(xiàn)，夏王朝或明或暗的星辰才又重新出現(xiàn)在中國(guó)歷史的天空里。夏桀是歷史上第一個(gè)亡國(guó)之君，算是荒淫天子的老前輩，他寵愛(ài)妃子妹喜，因此誤國(guó)。妹喜由此也成為歷史書(shū)冊(cè)中紅顏禍水的濫觴。

相傳，夏桀文武雙全，他不但才智過(guò)人，而且能夠生擒野牛、老虎，折斷鉤鎖，是一個(gè)很有本事的人。按說(shuō)，像桀這樣的人不應(yīng)該亡國(guó)，特別是在冷兵器時(shí)代，一切皆以武力定勝負(fù)。但歷史就是這樣無(wú)情，大概也是，有本領(lǐng)的人往往剛愎自用，自以為是。桀就具有這樣非常明顯的缺點(diǎn)，性情暴虐，為人殘忍，好色而淫。

到了晚年，桀更加荒淫無(wú)度，命人造了一個(gè)宮殿，稱為“夜宮”。他帶著一大群男女雜處在夜宮內(nèi)，縱情于歌樂(lè)聲色，一個(gè)月不上朝。有個(gè)名叫趙梁的小人，專門投桀所好，教桀如何享樂(lè)，如何勒索殘害百姓，得到了桀的寵信。后來(lái)做商湯宰相的伊尹屢次勸說(shuō)桀王，要親賢臣，遠(yuǎn)小人，險(xiǎn)些被殺頭。太史令終古哭著進(jìn)諫，桀反而很不耐煩，斥責(zé)他多管閑事。

湯武革命

成湯對(duì)內(nèi)實(shí)行勤政薄斂、體恤民情的政策，使人民生活安定，物資積累日益豐富；再次，他不拘一格地選用人才，伊尹在投奔成湯的途中，成為奴隸。但是成湯并沒(méi)有因此看不起他，而是大加重用，把他破格提拔為右相。事實(shí)證明，伊尹在后來(lái)滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，起了關(guān)鍵的作用。

成湯用重金買通了夏桀的兩個(gè)嬖妾，最終說(shuō)服夏桀釋放了商湯。所以，夏桀才有此語(yǔ)。桀和妹喜養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，在這窮鄉(xiāng)僻壤之地，無(wú)人服侍，自己又不會(huì)勞動(dòng)，最后活活餓死于臥牛山。有的史書(shū)說(shuō)，夏桀并沒(méi)有被商兵俘獲，而是逃匿于南巢，最后病死?？傊?，夏朝宣告滅亡。湯在各路諸侯的擁護(hù)下，告祭上天，宣布了商王朝的建立。這就是歷史上有名的“湯武革命”。

這種革命實(shí)際上是私有制度的進(jìn)一步完成，夏商的社會(huì)發(fā)展方向是一致的，只不過(guò)商的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比夏快，力量比夏強(qiáng)。如果說(shuō)夏是國(guó)家機(jī)器逐漸形成的朝代，那么，商是國(guó)家機(jī)器已經(jīng)形成的朝代了。

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