成湯大興土木，兩建新都惹怒上天，連降七年大旱

成湯大興土木，兩建新都惹怒上天，連降七年大旱

成湯為了奪取天下，連年發(fā)動戰(zhàn)爭，已經(jīng)給天下百姓造成了極大苦難。他滅夏后，志得意滿，坐上王位有些飄飄然了。他不聽右相伊尹的勸告，不顧民生涂炭，剛剛建國不久，便在全國調(diào)動大批的人力和物力，下令在夏都斟尋附近，建造新都，這個都城史稱西亳（今河南偃師城關(guān)鄉(xiāng)）。西亳占地面積約190萬平方米，它比夏都斟尋幾乎大過一倍，建造得十分豪華。可見，奢侈腐化的并非只有亡國之君。

但是，上天好像故意與成湯作對，自從他立都西亳后，商王朝一連七年大旱，老百姓餓死無數(shù)，天下萬民恐慌，暴亂不斷。

商湯十九年（公元前1599年），大旱。氐、羌（我國古代的兩個少數(shù)民族國家，居住在今西北一帶）兩國派使者來朝。

商湯二十年（公元前1598年），大旱。夏王姒癸病死于南巢的亭山，終年七十三歲。

商王成湯認(rèn)為，天大旱是人們好聲色，貪歌舞所造成，下令在全國禁止唱歌跳舞和擊打各種樂器。此舉引起很多百姓的不滿。

從商湯十八年至商湯二十四年，連續(xù)七年，史書上都記載著大旱。

商湯二十四年（公元前1594年），各地饑民暴亂日益嚴(yán)重，成湯十分恐慌。他發(fā)動群臣想辦法，大家都說天是否下雨，那是老天爺?shù)臎Q定，只能祈求天帝。

可是，天神在天上，人如何與天神溝通呢？伊尹便告訴他，人可以與天神溝通，但必須通過具有神權(quán)的大巫，才能做到。成湯問到哪里去找大巫，伊尹說自己上知天文，下知地理，能溝通天神和人間的交流，可以充當(dāng)大巫。成湯便立刻拜伊尹為大巫，讓他立刻施法與上天溝通。

在母系氏族社會，一般的大巫都是由女子來擔(dān)任，夏商時(shí)期雖然已經(jīng)是父系社會，但是，大巫的角色多數(shù)還都是女人，伊尹能充當(dāng)大巫，人們就覺得有些奇怪。

古代祭拜天神的時(shí)候，先由大巫用“卜”的方法，來求問神的意思，稱作問卜。問卜最早用的是“夔”的骨片，夔的繁殖力很低，經(jīng)遠(yuǎn)古人類大量捕殺，逐漸稀少，幾近絕跡。后來，人們就改用牛的胛骨。再后來，又不用牛骨了，只用龜?shù)母辜住?/p>

其問卜的過程是：先把甲片用牛血涂過，用刀刮光，外面的膠質(zhì)鱗片都磨刮干凈，又把龜坼的裂紋都刮平，太高太厚的地方也都用鑿子鑿去，修磨得光滑如玉。卜的時(shí)候，在龜甲里面用鉆子，鉆一個凹穴，再用鑿子，鑿一道形如“卜”字的模板，然后，用火在凹的地方燒灼，因?yàn)槭軣?，龜甲的正面便裂成紋，爆裂聲卜卜作響，所以稱這種占術(shù)為卜。大巫要細(xì)看裂紋的樣子，來斷定所卜之事是吉是兇。如果神允許祭祀，就依照所卜的日期，由許多巫人，穿起五彩花繡的衣服，手執(zhí)牛尾，歌舞盤旋，來娛樂鬼神，一面殺許多牲畜，滴血在器皿里面，把牲體擺列在俎上面來祭。

伊尹按照問卜的步驟，祭祀完畢，天還是沒有下雨，商侯成湯便親自歌舞，希望能哄得天神高興。但是，他累得氣喘吁吁，老天爺還是不下雨。

伊尹認(rèn)為，這次旱得這般厲害，一定是“旱魃”在作祟，必須找一個甘愿自我犧牲的人，來扮成旱魃的樣子，曬在太陽底下，或是用火來燒他，這樣，旱魃就害怕了，就會下雨。成湯說：“我是一國之君，為了天下蒼生，就讓我裝扮成旱魃來做自我犧牲吧！”

于是，便舉行曝巫的儀式（就是我們現(xiàn)在所說的樂舞大濩）。八十多歲的成湯，站在烈日下接受毒日頭的暴曬，任由巫們拿火把在他身邊烘烤。他咬牙堅(jiān)持著，幾乎都要昏過去了，天還是沒有下雨。商湯有些驚恐，向著天空問道：“莫非上天真的要我成湯滅亡嗎？”

天神沒有回答，也沒有下雨，成湯還是不甘心，又跑到桑林（今河南商丘夏邑吳家寺村）的野外去求雨。他沐浴清洗干凈，跪在地上向上天祈禱說：“上天降災(zāi)，一定是我做得不好的緣故，我愿意自己領(lǐng)罪，不要因?yàn)槲乙粋€人的不好，害了人民的性命。是不是因?yàn)槿嗣駴]有飯吃呢？是不是因?yàn)閷m室造得太高太美呢？是不是因?yàn)榕藬_亂政事呢？是不是因?yàn)楣倮糌澪勰兀渴遣皇且驗(yàn)樾∪俗嬔允⑿心?？”成湯把這六件事情都攬?jiān)谧约荷砩希葱募彩椎臉幼?，自己?zé)備著自己。他的真誠得到人民的同情，當(dāng)然，也感動了天神。于是，天空就起了云，不久，就下起了雨。

不知道這件事是真的，還是后世史學(xué)家們杜撰的？成湯的罪己求贖確讓人感動。在奴隸制時(shí)代，一個國君能夠甘愿自我犧牲，的確是難能可貴，也不知這事靠不靠譜，一個八十多歲的老人能經(jīng)得起那樣的折騰嗎？古人評論說，商人都信天，對于大旱給人們帶來的災(zāi)難都?xì)w于天命，看見商湯這般盡心祈禱祭告，對他只有感激，不再怨恨。

表面上施行仁政，用小恩小惠欺騙百姓，暗中卻加重刑罰，殘酷的鎮(zhèn)壓那些反抗他的貴族和平民，這是統(tǒng)治者慣用的伎倆，即所謂的“恩威并用”。

成湯正式任命伊尹為大巫，主管溝通天地人三界之間的神權(quán)。伊尹自此便控制了商王朝的神權(quán)，成為殷商后世子孫世代祭祀的圣賢。

然而，成湯心里并不輕松，他剛剛奪取天下，老天爺就給他來了個下馬威，他不能不為此感到恐慌。他向大臣們問計(jì)，右相伊尹對他說：“這都是遷都之錯。商興于東而都于西，違背了上天的意志，大旱是上天對隨意立都的懲罰?！背蓽犃怂脑?，也覺得立都關(guān)系到殷商一族的興衰成敗，絕不能等閑視之。于是，和大臣們商議，決定在鄭邑（今河南鄭州白家莊一帶）重建一座新都。

重建新都要花費(fèi)多大的人力和物力？

朝中大臣，包括伊尹和仲虺在內(nèi)，都心存疑慮，畢竟是歷經(jīng)多年的戰(zhàn)亂，畢竟是連遭了七年的大旱，畢竟是建國之初，百廢待興，稍有不慎，很容易激怒天下蒼生，引發(fā)新的戰(zhàn)亂，后果將不堪設(shè)想。

但是，成湯固執(zhí)己見，依然堅(jiān)持動工營建新都，位置選在中原地區(qū)黃河以南。新都的設(shè)計(jì)和工程監(jiān)督由右相伊尹負(fù)責(zé)。

商王朝歷時(shí)三年多又在鄭邑建成了一處新的都城，史稱鄭亳。新都占地面積250萬平方米，比西亳的都城更大，更豪華，更氣派。

商王朝在建國之初的十幾年時(shí)間里，連續(xù)修建兩處大型都城，給當(dāng)時(shí)的老百姓增加了很大的負(fù)擔(dān)，可謂是勞民傷財(cái)。歷代統(tǒng)治者都把商湯吹捧為賢德圣明的君王，可這賢德圣明的后面，卻掩藏著萬民流離失所的血淚。

商湯在征討夏桀時(shí)，曾經(jīng)發(fā)表過一篇題為《湯誓》的講話，他說：“夏王耗盡民力，剝削夏國人民，我一定要去討伐他。如果你們不聽從我的誓言，我就把你們降為奴隸，或者殺死你們，絕不赦免！”這哪里是什么仁德的賢君，分明是一位強(qiáng)詞奪理的強(qiáng)盜。

商王朝對奴隸的剝削和壓迫比夏王朝更殘酷，刑法也更嚴(yán)苛。商朝的刑法稱《湯刑》，史書上說：“商有亂政，而作《湯刑》”（見《左傳·昭公六年》）。商朝還制定了我國最早的民法，就是司徒咎單寫的《明居》?！啊睹骶印肪褪敲骶用裰??！保ㄒ姟妒酚洝ぜ狻罚?。商朝的刑罰主要有：砍頭、炮烙、剖腹、活埋、割鼻、刖足等。這些血腥的殺戮給商湯的“仁德治國”畫上了一個大大的問號。

商湯二十七年（公元前1591年），商王朝正式把國都遷于鄭亳，同時(shí)，夏王朝的傳國九鼎也運(yùn)送到鄭亳，標(biāo)志著父傳子家天下的商王朝將從此延續(xù)下去。

成湯七十一歲即侯位；執(zhí)政十八年時(shí)，踐天子位；為侯十七年，八十九歲稱帝。在位虛記十三年（見《竹書紀(jì)年》），于商湯十二年（公元前1589年）冬，病逝于亳宮，享年百歲。死后葬于邙山桐宮（今河南洛陽偃師藺窯村北），尊號武王、武湯，謚號天乙，廟號“太乙”。

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