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      哪吒鬧?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；虿卣嫦啵宏惶焐系酆陀窕蚀蟮劬烤故鞘裁搓P系 
      ！
      
        
      
            歷史百家匯
            2023-09-20 19:00:24
        
      

        
      
           
      在之前《封神演義》解讀中
      ，我們大抵知道封神榜存在某種微妙關系
      ，作為名單的擬定人
      ，各仙界高層必須在人選形成一種勢力平衡。譬如元始天尊
      ，心里即便再不愿意
      ，也需將自己部分門人，納入到陣亡名單里（需戰(zhàn)死之人
      ，才能上封神榜）
      。
      而在這種大前提下，作為封神榜的發(fā)起人昊天上帝
      ，就不得不做出表態(tài)
      。他也必須出讓部分利益，至少
      ，表面上得這樣（具體內情
      ，放至下篇解讀）。
      當然
      ，我們有必要先來了解一下
      ，昊天上帝究竟是何方神圣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！斗馍裱萘x》原著中
      ，昊天上帝并沒有直接亮相，多以別人口述的第三人稱方式出現
      。譬如第五回中
      ，文本旁白就曾道明封神榜實質，“因昊天上帝命仙首十二稱臣
      ，故此三教并談
      ，乃闡教、截教
      、人道三等
        ，共編成三百六十五位成神”，可以看出
        ，昊天上帝這個神話人物的出現
        ，對于整部小說的走向，起到提綱挈領的作用
        ，至于他的神權地位
        ，應在元始天尊之上
      。而在六十七回中，姜子牙金臺拜將
      ，“維十有三年孟春丁卯朔丙子
      ，西伯姬發(fā)，敢昭告于昊天上帝
      ，今商王受
      ，狎侮五常，荒怠弗敬
      ，自絕於天
      ，結怨於民，以彰天討
      ，取彼獨夫
      ，永靖四海，所賴有神
      ，尚克相予
      ，以濟兆民……”可見
      ，在凡界的世俗社會里
      ，昊天上帝是以一個至高無上的神靈面孔存在。姜子牙發(fā)動伐商之戰(zhàn)
      ，雖然得到了闡教教主元始天尊的首肯
      ，但在程序上
      ，還必須向昊天上帝報備，只有這樣
      ，才能獲得戰(zhàn)爭的合法性
      。因此，也就有了一個盛大的點將儀式
      。
      ；虿卣嫦啵宏惶焐系酆陀窕蚀蟮劬烤故鞘裁搓P系.png" />
      可以看出，無論是在神仙系統(tǒng)中發(fā)號施令
      ，還是在世俗社會里受人瞻仰
      ，都能得到一個重要信息，即昊天上帝在三界之中
      ，應是名副其實且頗具手腕的實權派人物
      。正因如此，《封神演義》八十四回
      ，鴻鈞祖師訓斥元始天尊等三位徒弟時
      ，就曾言，“當時周家只因國運將興，商數當盡
      。神仙逢此殺運
      ，故命你三個共立封神榜，以觀眾仙根行深淺”
      ，這和第五回中昊天上帝令三教并立封神榜遙相呼應
      。可見
      ，昊天上帝實力定位
      ，大抵和鴻鈞祖師相當。
      當然
      ，如果把神話世界的時間線延長
      ，順延到同為神魔小說《西游記》所載的春秋至初唐時代，我們會發(fā)現兩個時代的三界之主
      ，即昊天上帝和玉皇大帝的身份，發(fā)生了模糊的重疊
      。于是很多讀者心中一直存有疑問
      ，二者之間有何關聯，是否同為一人
      ？這其中的脈絡
      ，其實從民間的神仙典故里，便可讀出端倪
      。
      先來看昊天上帝的稱謂由來
      。
      早在上古時期，“天”本無形
      ，即喚作昊天
      ，可以看作是一種原始形態(tài)的象征。但先民的日常生活中
      ，難免遇到風雨雷電之象
      ，也常有陰晴圓缺、豐年寡月之變遷
      ，便疑有神靈掌控世間氣象
      ，故慢慢衍生出人格化的“神”，這個時候
      ，便有了象征上天的昊天上帝
      。因此在一些詩書里，就零星出現其稱謂
      ，譬如
      ，“昊天上帝，則不我遺（《詩?云漢》）”
      、“彰顯聞于昊天上帝（《逸周書?克殷解》”等
      。而在《通典?禮典》中
      ，描述則更為具體，“所謂昊天上帝者
      ，蓋元氣廣大則稱昊天
      ，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊
      ，莫過于帝
      ，讬之于天，故稱上帝
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笨梢钥闯觯惶焐系墼诠糯鐣缙诘拿耖g信仰里
      ，是以自然神的形式存在
      。
      至于玉皇大帝的稱謂，出現的比較晚
      ，大抵是伴隨著道教的形成而出現
      。其對標的是人間帝王，神權大得驚人
      ，上掌三十六天
      ，下握七十二地，掌管神
      、仙
      、佛、人間
      、妖魔
      、地府等的一切事。不過
      ，在道典里
      ，為了突出三位創(chuàng)教之神的地位（即元始天尊、靈寶道君
      、太上老君
      ，又稱三清），故將玉皇大帝排進四御名下
      ，神權地位低于三清
      。這個神話人物的出現，大概便是道教人士為了推動教派普及
      ，所進行的有意圖的人為塑造
      。
      因為來源的不同，在很長的歷史階段里，民間信仰神昊天上帝同道教神只玉皇大帝
      ，似乎并無太多交集
      。及至宋朝，道教盛極一時
      ，有一位皇帝叫做宋徽宗
      ，便將二者串聯起來，給了一個帶有官方標簽的尊號
      ，即“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”
      ，從此，二者身份似乎便有了融合的意思
      。而道教典籍《上清靈寶大法》
      ，似乎也進一步證明了這種說法，“昊天上帝
      ，諸天之帝
      ，仙真之王，圣尊之主
      ，掌萬天升降之權
      ，司群品生成之機，故以形象言之謂之天
      ，以主宰言之謂之帝
      ，故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝”
      。
      由此可見
      ，《封神演義》里的昊天上帝和《西游記》里的玉皇大帝，其實便是一尊神靈
      。
      而這兩部小說的民間流傳版本
      ，更進一步證實了這種猜想。清朝同治車王府曲本《封神演義》里
        ，哪吒因鬧海之故
        ，四海龍王上天告御狀，便有這樣一段
        ，“（龍王）帶怒高聲來喊叫
        ，李靖留神仔細聽，今朝上天奏玉帝
        ，我把你
        ，一本奏與玉帝聽。昊天上帝龍心怒
        ，立刻傳旨下天宮
        。叫我們，四海龍神來拿你子，不許傷害眾生靈
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保ìF通行版本《封神演義》，龍王上天告御狀
        ，受理人為玉皇大帝）
        。同為車王府曲本《西游記》里，也有這樣一段
      ，講得是孫悟空出世之際
      ，目射金光，“京（驚）動昊天上帝”（現通行版里
      ，則為“驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”）
      。
      值得一提的是，盡管至宋以后
      ，昊天上帝和與皇帝身份
      ，在某種意義上發(fā)生了重疊，但神權定位
      ，一直成為爭議的焦點
      。昊天上帝是至高無上的神靈，代表著皇權的極致體現
      ，而玉皇大帝雖然神權不小
      ，在道教體系里，似乎又屈居于三清之下
      。南宋時期
      ，終于有個大人物發(fā)聲里，此人便是朱熹
      。這位大儒在個人專著里這樣寫道
      ，“道家之徒，欲仿其（佛教）所為
      ，遂尊三清（佛教有三世佛的說法）
      。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆
      ，莫此為甚
      ！況莊子明言老聃之死，則聃亦人鬼爾
      ，豈可僭居昊天上帝之上哉
      ！”
      朱熹無意間點明了中國歷史的真相，自古只有宗教服務于皇權
        ，豈有皇權服務于宗教之理
        。
      興許正是這位大儒發(fā)聲的分量
        ，昊天上帝在神權世界的一哥地位，終于是確定了
        ，尤其在脫離道教體系的民間社會
        ，更為如此。而明清時期的小說家們
        ，因文本脫胎于民間
        ，我們從字里行間可以看出，昊天上帝（玉皇大帝）神權已然凌駕三清之上
        。譬如《封神演義》里
        ，昊天上帝（玉皇大帝）令元始天尊、通天教主以及老君共建封神榜
        ，而在《西游記》中
        ，昊天上帝（玉皇大帝）也成功從四御名號里脫離（《西游記》原著第七回，安天大會上
        ，他曾令雷部眾神去分請四御列席）
        ，太上老君和如來佛祖見到他，也需畢恭畢敬地稱臣
        。
      概言論之
        ，我們所以辯證昊天上帝和玉皇大帝的身份關系，是為解讀《封神演義》小說劇情合理性推進服務的
      。
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