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夏朝是否真實(shí)存在 貴州教授的觀點(diǎn)顛覆認(rèn)知：存在，但在巴基斯坦

每天讀宋詞 2023-09-20 20:59:13

作為中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代

，夏朝是否真實(shí)存在
？成了學(xué)術(shù)界熱烈討論的話題
，而貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院的副教授王長(zhǎng)城卻提出了十分不同的觀念，顛覆了大家一直以來的認(rèn)知
，在王長(zhǎng)城看來
，夏朝應(yīng)該是存在的，但在巴基斯坦
。

為什么這么說

？因?yàn)槠駷橹惯€沒有找到證明夏朝存在的實(shí)物
，中國(guó)的歷史悠久
，夏朝的建立也絕非是空穴來潮
，因此王長(zhǎng)城副教授認(rèn)為夏朝真實(shí)存在過
，但它存在于距離殷商地理位置較遠(yuǎn)的巴基斯坦，屬于夜郎系民族在巴基斯坦旁遮普邦創(chuàng)建的哈拉帕文明
，即天竺大鳛帝國(guó)
。

王長(zhǎng)城副教授說了這么一句話：“哈拉帕文明就像一個(gè)巨人，一頭挑著廣漢的天竺大鳛帝國(guó)都城(夏朝的東亞大西南部分)

，一頭挑著古埃及法老王國(guó)(夏朝的北非總部)
。當(dāng)其中一個(gè)帝國(guó)或王國(guó)滅亡，挑子失去平衡
，哈拉帕文明就沒有繼續(xù)存在的價(jià)值
，等待它的命運(yùn)就是荒蕪的蔓草
。”

據(jù)考古了解到

，哈拉帕屬于印度河流域文明的中心
，也是最早發(fā)現(xiàn)的印度河流域文明，哈拉帕文明鼎盛于公元前2500~前1700年
，所對(duì)應(yīng)的年份處于中國(guó)的黃帝至夏朝時(shí)期。

特別值得一提的是

，據(jù)學(xué)術(shù)界對(duì)哈拉帕印章文字的研究
，發(fā)現(xiàn)它與甲骨文、金文
、水書存在有相似性
。甚至有意思的是，在哈拉帕印章上刻著“帝王公侯伯子男”的中國(guó)漢字
，因此有學(xué)者將其與《通典·職官·封爵》的記載聯(lián)系在了一起
。

在《通典職官封爵》中有記載：“黃帝：方制萬里

，為萬國(guó)，各百里
；唐虞夏：建國(guó)凡五等：公
、侯、伯
、子
、男；殷：公
、侯
、伯三等
，公百里
，侯七十里，伯五十里
；周：公
、侯、伯、子
、男五等
，公侯百里，伯七十里
，子男五十里……”

史冊(cè)載有的夏朝

，卻沒有找到證實(shí)其存在的考古實(shí)物；突然出現(xiàn)的哈拉帕文明
，也是考古史上的一大“懸案”
，因?yàn)檫@種具有成熟文字體系的文明
，卻沒有出現(xiàn)在任何史冊(cè)中，然而神秘的哈拉帕印章文字卻似乎是把兩者聯(lián)系在了一起
，中和一下
，竟能夠自圓其說
。

因此有不少人做出猜想

，認(rèn)為在數(shù)千年前
，由于哈拉帕發(fā)生了大的變故，導(dǎo)致整體遷移
，主體部分則是越過了昆侖山脈
，繼而發(fā)展為華夏文明；另一部分卻是沿著喜馬拉雅山前往
，發(fā)展為古印度文明
。

通過此

，王長(zhǎng)城副教授所得出的結(jié)論并不是非常難理解，但這一猜論
，并沒有得到所有人的認(rèn)可
，更多學(xué)者認(rèn)為，哈拉帕早期時(shí)候與埃及
、美索不達(dá)米亞以及中國(guó)建立起了牢固的貿(mào)易關(guān)系
。

關(guān)于夏朝

，其實(shí)也不免要談到“大禹治水”，現(xiàn)如今我們稱黃河為“母親河”
，因?yàn)辄S河是中華文明最主要的發(fā)源地，這點(diǎn)是毋庸置疑的
，許多學(xué)者認(rèn)為“大禹治水”的地方就是黃河
，因?yàn)辄S河水泛濫
，而大禹治水在中華發(fā)展史上起到了重要作用。

在《山海經(jīng)》

、《史記·夏本紀(jì)》
、《尚書》、《孟子》等文獻(xiàn)中，都記載有“大禹治水”
，另外“史前大洪水”
，在《圣經(jīng)》、《吉爾伽美什史詩》
、《山海經(jīng)》等世界各國(guó)和地區(qū)文獻(xiàn)中也都有記載
，因此許多人認(rèn)為“史前大洪水”是存在的，也就有了“大禹治水”事件
。

大禹則是啟的父親

，據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，大禹原本是想傳位給皋陶和伯益
，但這兩人都沒有成功即位
，后來是大禹的兒子啟即位，自此開始了世襲制的篇章
，而關(guān)于伯益的死
，《竹書紀(jì)年》中是這樣記載的：“益即位后，啟殺益而奪得君位?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

在《山海經(jīng)》中

，對(duì)于夏朝也多有記載，如果夏朝真的存在過
，也就反映了文字記載的真實(shí)性
，那么夏朝在巴基斯坦的說法，也就不夠準(zhǔn)確了
，你認(rèn)為呢
？

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