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命題探究&預(yù)測押題
考向一：中外重要政治制度創(chuàng)新的特點(diǎn)、影響
|政治體制的演進(jìn)與政治文明的進(jìn)步.png)
1.古代中國君主專制統(tǒng)治的特點(diǎn)
(1)皇權(quán)的至高無上和不可分割。
(2)帝位終身制和皇位世襲制。
(3)從中央到地方的各級(jí)官吏一律由皇帝直接任免，不得世襲。
(4)皇帝從決策到行使立法、行政、司法等權(quán)力具有獨(dú)斷性和隨意性。
(5)皇權(quán)借助于神權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”等理論。
(6)以文化專制鞏固政治專制。
(7)中央和地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾伴隨中央集權(quán)制度發(fā)展的始終；
(8)專制主義中央集權(quán)制度在明清時(shí)期登峰造極，成為阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要因素。
2.西方民主政治中的分權(quán)制衡原則
(1)內(nèi)涵：分權(quán)制衡是近現(xiàn)代西方國家普遍運(yùn)用在政治體制和其他國家管理活動(dòng)中的重要法理；制衡學(xué)說源于分權(quán)思想，本質(zhì)是權(quán)力約束權(quán)力。其中主張立法、行政、司法三權(quán)分立說是西方分權(quán)相互制衡的基本原則。
(2)起源：分權(quán)思想起源于古希臘、羅馬，深受歐洲啟蒙思想家的影響，最終形成于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，是近代資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。
(3)與權(quán)力監(jiān)督的區(qū)別：權(quán)力監(jiān)督是封建專制社會(huì)的產(chǎn)物，權(quán)力監(jiān)督是主要甚至是唯一的權(quán)力約束；在民主政治中，權(quán)力約束最主要的形式是權(quán)力制衡，權(quán)力監(jiān)督只是一種從屬的權(quán)力約束。
(4)作用：近代法治產(chǎn)生后，以權(quán)力制衡為核心的法治原則替代權(quán)力監(jiān)督，成為民主政治最主要的制度保障。
[押題1]
閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古代中國的分權(quán)主要以君權(quán)與相權(quán)，決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)的劃分為表現(xiàn)形式……伯利克里時(shí)代的城邦政治制度和國家權(quán)力系統(tǒng)，已具備了近代國家所具有的行政、司法、監(jiān)督等國家職能，并開始向分權(quán)的方向過渡。
——張治平《關(guān)于分權(quán)與制衡問題的探討》
材料二 杰斐遜等美國思想家們指出，在美國可以實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的“復(fù)合的民主制”，概括性的說，就是把聯(lián)邦的國家權(quán)力系統(tǒng)之間的橫向分權(quán)，與聯(lián)邦政府與州政府的縱向分權(quán)的有機(jī)結(jié)合所形成的上中下，左中右的“分權(quán)網(wǎng)絡(luò)”稱之為“雙重保障”。
材料三 1911年辛亥革命后的中國也同樣采取了通過根本性法律文件(1912年《中華民國臨時(shí)約法》)的形式對新成果、新興資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)進(jìn)行維護(hù)和保障，并大量采納和借鑒美國憲法的內(nèi)在精髓嘗試建國。相似的憲法文件在中美兩國相似的背景和國情條件下，產(chǎn)生了截然相反的結(jié)果。
——王熙瑩《中華民國臨時(shí)約法》實(shí)施受挫原因分析
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出秦朝中央機(jī)構(gòu)和古希臘“分權(quán)”機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況，并說明二者的“本質(zhì)”區(qū)別。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的“復(fù)合民主制”的主要內(nèi)容。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國是如何“大量采納和借鑒美國憲法的內(nèi)在精髓嘗試建國”的，談?wù)勀銓γ裰髡谓ㄔO(shè)的認(rèn)識(shí)。
解析：第(1)問，第一小問，秦朝據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)秦朝中央結(jié)構(gòu)的設(shè)置情況回答；古希臘：回憶雅典民主政治的內(nèi)容回答；第二小問，主要從民主政治的性質(zhì)角度回答。第(2)問，據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出1787年憲法規(guī)定，從權(quán)力制約與平衡角度回答。第(3)問，第一小問，根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中華民國建立、《中華民國臨時(shí)約法》等角度回答，第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)從借鑒、影響因素等角度回答。
答案:(1)秦朝：在中央設(shè)立丞相、太尉和御史大夫。丞相協(xié)助皇帝處理政事，太尉主管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)。
古希臘：“公民大會(huì)”成為事實(shí)上的國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；“五百人會(huì)議”為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)并兼有政府職能；“陪審法庭”負(fù)責(zé)審理全國大部分案件。
區(qū)別：古代中國：封建君主專制制度下的不同政府部門的分工。古代希臘：奴隸制的民主政治。
(2)內(nèi)容：1787年憲法規(guī)定，中央政府的權(quán)力構(gòu)建體現(xiàn)三權(quán)分立的原則，最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)，最高立法機(jī)構(gòu)是國會(huì)，最高司法權(quán)屬于最高法院。聯(lián)邦政府是各州的中央政府，但各州在行政上保持一定的獨(dú)立性。以此實(shí)現(xiàn)“雙重分權(quán)”的“復(fù)合民主制”。
(3)說明：中華民國建立，頒布《中華民國臨時(shí)約法》。該法借鑒美國政體，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國；該法強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民并借鑒美國1787年憲法，采用立法、行政、司法三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制。
認(rèn)識(shí)：民主政治建設(shè)在不斷的發(fā)展和完善；民主制度建設(shè)可以相互借鑒；民主制度建設(shè)受國情、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境等因素的影響。
考向二：中西政治制度的差異、特點(diǎn)、影響及成因
1.中國古代強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治的主要方式
(1)調(diào)整中央機(jī)構(gòu)。秦始皇時(shí)期是三公九卿制；隋唐時(shí)期是三省六部制；明朝廢丞相，六部分理全國政務(wù)，設(shè)立內(nèi)閣。清朝時(shí)設(shè)立南書房，后增設(shè)軍機(jī)處。中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和其職權(quán)完全服從于專制君權(quán)的需要。
(2)加強(qiáng)對地方的控制。秦漢時(shí)期的郡縣制、西漢王國問題的解決、北宋削弱地方勢力、元朝實(shí)行行省制、明朝廢中書省設(shè)立三司、清朝設(shè)軍機(jī)處直接控制地方的官吏。
(3)注重對官吏的監(jiān)察。秦朝設(shè)置御史大夫兼理國家監(jiān)察事務(wù)。漢代設(shè)置刺史，代表中央監(jiān)察諸侯和地方高官；北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州；明朝設(shè)置按察使司分管地方監(jiān)察。
(4)注重官吏的選拔。秦漢時(shí)期官吏由皇帝任免，魏晉南北朝時(shí)期由士族世襲，隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制，明清時(shí)期實(shí)行八股取士。
(5)加強(qiáng)思想控制。秦始皇的焚書坑儒，漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，明清的八股取士，清朝的文字獄；從控制對象的范圍看，是由鎮(zhèn)壓反對儒生，到控制官吏選拔，再到利用儒家思想控制和奴役人民。
2.中西方官吏遴選與人才選拔制度的演變與區(qū)別
(1)古代中國：西周以血統(tǒng)為基礎(chǔ)實(shí)行世卿世祿制；漢代按才能和德行實(shí)行察舉制；唐朝按考試成績實(shí)行科舉制。逐漸打破血緣關(guān)系的束縛，按才能德行和考試成績?nèi)斡霉賳T，體現(xiàn)了公平和社會(huì)進(jìn)步。
(2)近代中國：清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的教育改革；清末新政與預(yù)備立憲；1905年廢除科舉等；南京臨時(shí)政府的教育改革等。這些教育及選官制度的改革，一方面體現(xiàn)了制度本身的文明和進(jìn)步；又反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和進(jìn)步。
(3)古代雅典：早期的寡頭政治；梭倫的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，打破血緣關(guān)系，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；克里斯提尼的地域選舉制；伯利克里的權(quán)利開放。雅典民主政治的缺陷等。
(4)近代西方的文官制度：近代西方文官制度也是在吸收古代中國官吏制度(科舉)精華的基礎(chǔ)上建立起來的。在西方倍受“恩賜官職制”、“個(gè)人徇私制”、“政黨分肥制”之苦的西方資產(chǎn)階級(jí)和其他階層的眼里，公開考試、擇優(yōu)任官的中國科舉制無疑是一劑良藥。
[押題2]閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國古代的選舉制度，是一種選拔人才為官的制度。蘇東坡曾言：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九品中正，隋唐至今出于科舉，魏晉實(shí)行九品中正制，朝廷吏部在選拔、任命官員時(shí)，要向中正官征詢被選任者的家世、行狀(道德)、品級(jí)，“上品無寒門，下品無士族”，成為當(dāng)時(shí)官僚選拔的普遍現(xiàn)象。隋唐實(shí)行科舉制，《通典·選舉》載：“隋代罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無豪族，井邑?zé)o衣冠?！碧拼婆e分?？坪椭瓶苾深?，明經(jīng)、進(jìn)士兩科是常科的主要科目，分別考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義、時(shí)務(wù)策與詩賦，貴族與平民皆可報(bào)考。
——《中國古代選舉制度》
材料二 近代西方國家的選舉制度，是在繼承和借鑒古代希臘選舉制度的基礎(chǔ)上，在同封建勢力反復(fù)斗爭的過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展的。國家按照選民的社會(huì)成分和選民思想意識(shí)的進(jìn)步和保守狀態(tài)劃分選區(qū)，享有選舉權(quán)的公民根據(jù)自己的意志，通過投票的方式，選舉出一定的公民來行使國家公共權(quán)力。18世紀(jì)中期，英國擁有選舉權(quán)的公民(年收入40先令以上的自由土地持有者)約15萬人，占全國總?cè)丝?%。法國1791年憲法規(guī)定擁有一定財(cái)產(chǎn)和納稅的積極公民享有選舉權(quán)，選民占全國總?cè)丝?5%。隨著爭取普選權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，從19世紀(jì)初開始，西方國家議會(huì)逐漸取消或放寬了財(cái)產(chǎn)資格、文化程度、居住狀況、宗教信仰、種族、民族、性別等方面的限制。到20世紀(jì)，普選權(quán)在西方國家逐漸確立。
——《西方資本主義國家政治參與的歷史沿革》
(1)根據(jù)材料一，與魏晉時(shí)期相比，隋唐時(shí)期的選舉制度有哪些發(fā)展？根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國古代與西方近代選舉制度的不同特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明影響近代西方選舉制度發(fā)展的因素。并對近代西方選舉制度加以簡要評價(jià)。
解析：第(1)問，第一小問，據(jù)材料一信息從選舉標(biāo)準(zhǔn)上、選舉方式上、選舉范圍上等角度概括；第二小問，據(jù)材料一、二信息從中西權(quán)力的不同角度歸納。第(2)問，第一小問，據(jù)材料二中信息從西方民主政治制度建立、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命的影響；民眾民主意識(shí)增強(qiáng)等角度回答；第二小問，從近代西方選舉制度的積極作用及階級(jí)局限性角度回答。
答案：(1)發(fā)展：選舉標(biāo)準(zhǔn)由家世、門第為主發(fā)展為以學(xué)識(shí)、才能為主；選舉方式由評議推薦發(fā)展為以考試選拔為主；選舉范圍擴(kuò)大。
古代中國：傳承久遠(yuǎn)；自上而下，為民擇官；體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志；
近代西方：吸納與創(chuàng)新；自下而上，公民權(quán)利；立法保障。
(2)因素：借鑒古希臘選舉制度；民主政治制度的建立、發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；工業(yè)革命的推動(dòng)；民眾民主意識(shí)的增強(qiáng)。
評價(jià)：19世紀(jì)以前的選舉制度有利于從“人治”到“法治”社會(huì)的轉(zhuǎn)變，但存在選區(qū)劃分不合理、公民選舉權(quán)利受到限制等局限。19世紀(jì)以后的選舉制度完善了西方代議制民主，有利于緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；但本質(zhì)上仍然是資產(chǎn)階級(jí)的民主。
考向三：中外圍繞權(quán)力監(jiān)督與平衡的變革及政治體制的演變趨勢
1.古代中國政治制度演變的特點(diǎn)
(1)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展過程，源流分明，沿革脈絡(luò)清晰，具有繼承發(fā)展的特點(diǎn)。
(2)以皇權(quán)為中心，鼓吹“君權(quán)神授”，嚴(yán)格的尊卑等級(jí)，確保君主專制權(quán)力的獨(dú)斷性。
(3)人治高于法治。其實(shí)質(zhì)是權(quán)治、官治的獨(dú)裁專制統(tǒng)治。
(4)完備性、周密性和成熟性。從中央到地方設(shè)置完備的政治結(jié)構(gòu)，建立起從中央到地方嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。
(5)宗法關(guān)系殘余嚴(yán)重影響到古代政治制度的建設(shè)，父權(quán)觀念滲入到國家政治制度中。
(6)政治制度的發(fā)展演變過程中，儒家經(jīng)典是君主專制制度的理論基礎(chǔ)，是歷代制定政治制度與政策的依據(jù)。
2.中西古代政治制度演變的不同路徑
(1)中西古代政治制度起源和形成有兩條不同的路徑，即專制主義路徑和共和制路徑，前者具有任命制、終身制和集權(quán)制等特征，后者具有選舉制、任期制和分權(quán)制等特征。
(2)古希臘國家制度的地域性完全是切斷血緣關(guān)系而沖破氏族藩籬的結(jié)果，而古代中國國家制度的地域性則是血緣關(guān)系通過宗法制度得以延伸的結(jié)果。古希臘政治制度的“公共權(quán)力”逐步發(fā)展為公民權(quán)，而古代中國政治制度的“公共權(quán)力”本質(zhì)上為血統(tǒng)性的“個(gè)人”行使。前者演變?yōu)椤爸鳈?quán)在民”的路徑，后者則演變?yōu)椤爸鳈?quán)在君”的路徑。
(3)中西古人對政治制度的認(rèn)知和思維路徑，與他們各自所處的政治制度的客觀現(xiàn)實(shí)是一致的。不同的認(rèn)知和思維路徑，反過來制約著中西政治制度路徑的演變。
[押題3]閱讀材料，完成下列要求。
材料一明朝時(shí)期形成了從中央到地方的嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。洪武年間曾制定了《憲綱》四十條，后經(jīng)宣宗、英宗兩朝的修訂，更為詳細(xì)。正統(tǒng)四年(1439年)，正式制定頒布的《憲綱條例》對監(jiān)察官的地位、職權(quán)、選用、監(jiān)察對象以及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀(jì)律作了詳細(xì)的規(guī)定，可謂是事無巨細(xì)，使其成為一部“所定憲制甚備”的監(jiān)察法規(guī)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，明朝監(jiān)察官員的總?cè)藬?shù)浮動(dòng)在200～300人之間，這還不包括諸如巡撫、巡按和總督之類的監(jiān)察官員人數(shù)。明朝監(jiān)察官的職權(quán)更加廣泛。明朝一改其他朝代所提倡的“風(fēng)聞奏事”的制度，明令不允許“風(fēng)聞奏事”，凡議論之事必須有理有據(jù)，不得捕風(fēng)捉影、妄加揣測。
——摘編自鄭永蘭、梁潤《淺析明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)》
材料二 西方公務(wù)員制度的起源受到了中國科舉考試制度的影響，科舉制“在形式上是特別是現(xiàn)代的、和平的和官僚體制化的代表”(書伯語)，)麥杜思在《中國札記》中就強(qiáng)烈呼吁建立向全體臣民開放的競爭性考試制度，直到19世紀(jì)晚期，英國現(xiàn)代公務(wù)員制度正式確立。在其影響下，1883年美國國會(huì)通過了《彭德爾頓法案》，在法律上廢除了政黨分贓制，把自由競爭機(jī)制引入到了政府官員的選拔和錄用，體現(xiàn)了功績制、政治中立和對公民負(fù)責(zé)的核心價(jià)值和精神，從而奠定了美國公務(wù)員制度的基礎(chǔ)。
——摘編自《西方公務(wù)員制度的起源》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代英、美公務(wù)員制度建立的原因及其意義。
(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓賳T任用制度的認(rèn)識(shí)。
解析：第(1)問，據(jù)材料一信息從監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)、制度法規(guī)、監(jiān)察官員、職權(quán)、證據(jù)等方面歸納特點(diǎn)。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二信息從制度所受中國影響、西方自由主義思想的影響及結(jié)合所學(xué)工業(yè)革命影響等方面回答；第二小問，根據(jù)材料二信息從人才、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及體現(xiàn)的思想理念等方面歸納。第(3)問，據(jù)材料一、材料二時(shí)間及制度創(chuàng)新特點(diǎn)角度回答。
答案：(1)特點(diǎn)：體系嚴(yán)密；法規(guī)詳細(xì)；隊(duì)伍龐大；職權(quán)更廣泛；注重證據(jù)。
(2)原因：中國科舉制度的影響；工業(yè)革命的開展；民主制度的發(fā)展；傳統(tǒng)官員任用制度的弊端；自由主義思潮的影響。意義：利于選拔實(shí)用人才，適應(yīng)社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要；體現(xiàn)社會(huì)公平，緩和社會(huì)矛盾。
(3)認(rèn)識(shí)：適時(shí)革新；保障社會(huì)公平；完善監(jiān)督機(jī)制。
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發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?！鄙鐣?huì)主義政治文明建設(shè)包含著豐富的內(nèi)容，其核心和精髓就是建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，保證最廣大人民當(dāng)家作主的理想目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
黨的十六大報(bào)告，把發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。十六大通過的新黨章也作出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的規(guī)定。
這是黨在全國代表大會(huì)的文件中，第一次明確地對建設(shè)社會(huì)主義政治文明作出部署，并將它與建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和建設(shè)社會(huì)主義精神文明一起，確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大基本目標(biāo)。
擴(kuò)展資料：
發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須深化政治體制改革。政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。
積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，要著力于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，要以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。
人民網(wǎng)-發(fā)展社會(huì)主義政治文明
（1）原因：傳統(tǒng)文化的束縛和影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))占主導(dǎo)地位；資本主義萌芽十分薄弱等。
（2）原因：受到西方列強(qiáng)沖擊，面臨嚴(yán)重民族危機(jī)；向西方學(xué)習(xí)，探索強(qiáng)國御侮之道。（3）材料三張蔭桓的說法正確。理由：鄭觀應(yīng)認(rèn)為君主掌握最高決策權(quán)；張蔭桓認(rèn)識(shí)到國家最高權(quán)力掌握在由民選產(chǎn)生的議會(huì)手中。
（4）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：只學(xué)習(xí)西方生產(chǎn)技術(shù)，沒有涉及西方政治制度和思想文化。辛亥革命：結(jié)束了兩千多年封建君主專制制度。
（5）認(rèn)識(shí)：不同時(shí)期、不同國家的政治制度不同，沒有優(yōu)劣之分；要尊重不同的政治文明；要從本國國情出發(fā)，選擇合適的政體；要推行政治體制改革，加強(qiáng)民主法制建設(shè)等。
第一課生活在人民當(dāng)家作主的國家
(1) 國家的產(chǎn)生:國家不是從來就有的，國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
(2) 國家的本質(zhì)：國家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國家的根本屬性。
(3) 國家性質(zhì)（國體）的決定因素：統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定著國家性質(zhì)，從根本上決定國家性質(zhì)的是其賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家?！?br>
我國人民民主專政的最大特點(diǎn)，在于它與剝削階級(jí)掌握的國家政權(quán)不同，對占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政。這體現(xiàn)在人民民主的廣泛性和真實(shí)性上。
（1） 人民民主的廣泛性，不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。
[1]民主權(quán)利的廣泛性：（主要是各種權(quán)利）。[2]民主主體的廣泛性：（主要表現(xiàn)在人民）。
（2）人民民主的真實(shí)性，表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障。
民主與專政相互區(qū)別、相互對立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政則適用于敵對勢力。民主與專政相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。
〈1〉 堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則是我國的立國之本。
〈2〉 堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。
政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的準(zhǔn)則
公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，這就是公民的政治權(quán)利和自由。
（1） 選舉權(quán)和被選舉權(quán)
[1]含義：選舉權(quán)是指公民依法享有的選舉國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利；被選舉權(quán)是指公民依法享有的被選為國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利。
[2]意義：是公民基本的民主權(quán)利，使公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志
[3]法律依據(jù)：我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！?br>（2）政治自由
[1]基本內(nèi)容：我國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。
[2]意義：人民參與國家政治生活，充分表達(dá)自己的意愿，這是人民行使當(dāng)家做主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn)。
[3]保障：公民有出版的自由,但不得出版非法的出版物;公民有結(jié)社的自由,但禁止成立非法組織;公民有有限示威的權(quán)利,但不得從事法律禁止的的事情,不得擾亂公共生活。
[自由是相對的、具體的、有條件的,超越法律的自由都受到法律的制裁.]
（3）監(jiān)督權(quán)。
含義及內(nèi)容：公民的監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。它包括了批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)等；是人民重要的政治權(quán)力。
意義：公民依法行使監(jiān)督權(quán)，有利于克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的工作；有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益。
三、參與政治生活 把握基本原則
公民在法律面前一律平等是指公民平等地享有權(quán)利；平等地履行義務(wù)；平等地適用法律
（1） 任何公民都平等的享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須平等的履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)。
（2） 任何公民合法的權(quán)利都受保護(hù)。任何公民的違法犯罪行為都受法律的制裁。
（1）權(quán)利和義務(wù)是的關(guān)系：公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一不可分的
A權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的，權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑；
B公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體；
C權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
（2）怎樣堅(jiān)持這一原則：第一、樹立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利。我們要依法行使自己的權(quán)利，尊重他人的權(quán)利；第二、樹立義務(wù)意識(shí)，自覺履行義務(wù)。履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)，是每個(gè)公民對國家、社會(huì)和其他公民應(yīng)盡的責(zé)任，只有履行一定的任務(wù)才能獲得相應(yīng)的權(quán)利。
（1） 原因：在我國，國家、集體與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國家尊重和保障公民個(gè)人的合法權(quán)益。公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時(shí)，必須把國家利益、集體利益與個(gè)人利益結(jié)合起來。
（2） 要求：我們要積極履行公民義務(wù)，以維護(hù)國家利益。當(dāng)個(gè)人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，公民的個(gè)人利益必須服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。
政治生活：崇尚民主法制（政治文明的主題）
一、當(dāng)代中國人的政治生活主要內(nèi)容
主要內(nèi)容 地位
行使政治權(quán)利，履行政治性任務(wù) 基本內(nèi)容
依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，積極參與對社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng) 重要內(nèi)容
參加社會(huì)主義政治文明建設(shè) 有機(jī)構(gòu)成部分
關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)心我國在國際社會(huì)中的地位和作用，維護(hù)我國的國家利益，維護(hù)世界和平與發(fā)展 不可或缺的部分
第二課我國公民的政治參與
民主選舉
一、選舉方式 直接選舉 間接選舉 等額選舉 差額選舉
二、選擇選舉方式的主要依據(jù)（重點(diǎn)）
采用什么樣的選舉方式,在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件來定。選舉方式的選擇必須體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。
三、我國采取的選舉方式(重點(diǎn))——直接選舉與間接選舉相結(jié)合
我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，要采用符合人民利益的選舉方式；同時(shí)我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面對人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展很不平衡的狀況，決定了我在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)要采取直接選舉與間接選舉相結(jié)合方式。
四、珍惜自己的選舉權(quán)利
1）原因（或重要性）：選民參與民主選舉的素養(yǎng)，即參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。 是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。
二、公民直接參與民主決策的重大意義
1、從決策者角度看：[1]有助于充分發(fā)揚(yáng)民主，深入了解民情充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力。
[2]有助于把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策的科學(xué)性避免決策的片面性。
2、從公民的角度看：[1]有助于促進(jìn)公民對決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺性，推動(dòng)決策的實(shí)施。
[2]有助于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，鍛煉參與決策的能力，增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。
3、從總體角度看：有助于推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化。
民主管理：共創(chuàng)幸福生活民主選舉、民主決策都是實(shí)現(xiàn)民主管理的要求。
實(shí)行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法參與民主選舉，民主決策，民主管理自己的事情，是基層民主中公民參與政治生活的重要形式。
基層民主主要指:村委會(huì)、居委會(huì)、職工代表大會(huì)
村委會(huì)是村民自我教育、自我管理、自我服務(wù)的所謂基層群眾自治組織。不是國家機(jī)關(guān)。
民主監(jiān)督方式：1、信訪舉報(bào)制度 2、人大代表聯(lián)系群眾制度（我們可以將自己的意見、建議和要求反映給人大代表，形成人大代表的議案，上傳到國家權(quán)力機(jī)關(guān)。）3、輿論監(jiān)督制度4、監(jiān)督聽證會(huì)、民主評議會(huì)、網(wǎng)上評議政府等活動(dòng)。
民主監(jiān)督的意義：1、有利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義和不正之風(fēng)。
2、有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益
3、有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事和主人翁精神。
第三課 我國政府是人民的政府
第一框：政府的職能——管理與服務(wù)
知識(shí)點(diǎn)一：我國政府的性質(zhì)
我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。
知識(shí)點(diǎn)二：我國政府的主要職能（四個(gè)方面）
保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能[政治職能]；組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能[經(jīng)濟(jì)職能]；組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能[文化職能]；提供社會(huì)公共服務(wù)的職能[公共服務(wù)職能]。{p43新課堂}
第二框：政府的責(zé)任——對人民負(fù)責(zé)
知識(shí)點(diǎn)：堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則
為人民服務(wù)是政府的宗旨，對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。
1. 堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。政府公職人員在執(zhí)行公務(wù)過程中，必須深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意。 不能損害人民利益，不能以權(quán)謀私、搞權(quán)錢交易。
2. 樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。政府及其公職人員為人民服務(wù)，不能僅僅停留在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)中；要真抓實(shí)干，把各項(xiàng)工作一步一步地展開，一項(xiàng)一項(xiàng)地分解，一件一件地落實(shí)；；
要把工作的著力點(diǎn)真正放在研究、解決人民群眾生產(chǎn)、生活中的緊迫問題上，努力使政府的各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)
3. 堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。政府要通過各種途徑，利用各種群眾組織、社會(huì)團(tuán)體廣泛收集群眾的意見和建議，認(rèn)真對待群眾的來信來訪；還要為群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解決難事，堅(jiān)持不懈做好事
第四課我國政府受人民的監(jiān)督
政府的權(quán)力：依法行使
一、政府依法行政
1、含義：政府及其公職人員的權(quán)力由法律授權(quán)，行使行政權(quán)力，必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定。
2、依法行政的具體要求：1、合法行政2、合理行政3、程序正當(dāng)4、高效便民5、誠實(shí)守信6、權(quán)責(zé)統(tǒng)一
3、意義:政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求，也體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)的原則。（必要性）
1、有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由
2、有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威
3、有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平
4、有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律，遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)（重要性）
4、如何才能提高政府依法行政的水平？
（1）加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為
（2）建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、形式有規(guī)、監(jiān)督有效
（3）加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平
（4）深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制
5、政府實(shí)行民主決策應(yīng)堅(jiān)持哪些原則？ （1）依照法律程序的原則（2）少數(shù)服從多數(shù)的原則
（3）尊重少數(shù)的原則
二、權(quán)力的行使——需要監(jiān)督
（一）為什么要制約和監(jiān)督權(quán)力?權(quán)力是把雙刃劍。
|有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。|
（二）如何制約和監(jiān)督權(quán)力
一靠民主保障廣大人民的選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
二靠法制實(shí)現(xiàn)國家政治生活的制度化、規(guī)范化、程序化。
（三）我國的行政監(jiān)督體系
1、行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督
國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督人民政協(xié)的監(jiān)督社會(huì)與公民的監(jiān)督 司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督
2、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督
監(jiān)察部門審計(jì)部門法制部門上級(jí)政府
（四）制約和監(jiān)督權(quán)力的意義
1、提高行政水平和工作效率2、保證清正廉潔3、作出正確決策 4、權(quán)為民所用，造福于人民
第五課 我國的人民代表大會(huì)制度
人民代表大會(huì)：國家權(quán)力機(jī)關(guān)
知識(shí)點(diǎn)一：我國人民行使國家權(quán)力的方式
我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。我國人民行使國家權(quán)力的方式主要有兩種：1，廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級(jí)地方的一切重大事務(wù)。2，由人民代表大會(huì)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)。
知識(shí)點(diǎn)二：全國人大
[1]性質(zhì)：全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān) 地位：全國人大在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國家機(jī)關(guān)都由他產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，并受它監(jiān)督，其他國家機(jī)關(guān)都不能超越它。
[2]職權(quán)：全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
[3]常設(shè)機(jī)關(guān): 全國人大的常設(shè)機(jī)關(guān)是全國人大常務(wù)委員會(huì)。在全國人大閉會(huì)期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大常委會(huì)行使。
知識(shí)點(diǎn)三：地方各級(jí)人民代表大會(huì)
地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)。他是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，都由他討論決定，并監(jiān)督實(shí)施。
知識(shí)點(diǎn)四：人大代表的地位
人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。全國人民代表大會(huì)代表是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表是地方各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。
知識(shí)點(diǎn)五：人大代表的產(chǎn)生和任期
人大代表的產(chǎn)生方式有直接選舉和間接選舉兩種方式：縣及縣以下的人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，縣級(jí)以上的人大代表由選民間接選舉產(chǎn)生。 全國各級(jí)人民代表大會(huì)的代表每屆任期五年。
知識(shí)點(diǎn)六：人大代表的義務(wù)與權(quán)利：
義務(wù)<5個(gè)>：協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
權(quán)利： 審議權(quán)表決權(quán) 提案權(quán)質(zhì)詢權(quán)
人民代表大會(huì)制度:我國的根本政治制度（政體）
（一）走進(jìn)我國的國家機(jī)關(guān)
1、人民代表大會(huì)與國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)是什么關(guān)系？
其他國家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生、對它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督
2、人大代表質(zhì)詢政府的財(cái)政預(yù)算，否決人民法院的工作報(bào)告說明了什么？
人大代表行使了質(zhì)詢權(quán)和表決權(quán)，政府和法院對人大負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督
3、初步歸納出我國人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容：
一切權(quán)力屬于人民。人民選舉代表組成權(quán)力機(jī)關(guān)，權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其它國家機(jī)關(guān)，依法行使各自的權(quán)力，實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則
（二）我國的政權(quán)組織形式
1、對政體的認(rèn)識(shí)
（1）政體的含義：一個(gè)國家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式，叫做政體；也叫國家的管理形式。
（2）政體與國體的關(guān)系：國體決定政體政體反映國體
2、我國的政體
（1）我國的政體是人民代表大會(huì)制度我國的國體是人民民主專政
（2）我國政體組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)————民主集中制
①含義：民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。
②表現(xiàn)：
在人大與人民的關(guān)系上：人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。
在人大與其他國家機(jī)關(guān)關(guān)系上：人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人大產(chǎn)生對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
在中央和地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上：在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下合理劃分中央和地方國家機(jī)構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。
3、人民代表大會(huì)制度的含義：人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會(huì)事務(wù)的政治制度。是我國根本政治制度也是政體，由人民民主專政決定。
（三）適合我國國情的根本政治制度
1、人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的
2、人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容：[1]國家的一切權(quán)力屬于人民。[2]人民普選選舉代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，[3]由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其它國家機(jī)關(guān) [4]民主集中制
3、人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性：這一制度已人民當(dāng)家作主為宗旨，
體現(xiàn)了人民的意志和利益，顯示了中國社會(huì)主義民主政治鮮明的特點(diǎn)。
是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇，
顯示出無比的優(yōu)越性：。
[1]它保障了人民當(dāng)家作主、
[2]它動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)、
[3]它保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、
[4]它維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
第六課我國的政黨制度
中國共產(chǎn)黨執(zhí)政:歷史和人民的選擇
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立,是有它的性質(zhì)和宗旨決定的.
中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
宗旨：全心全意為人民服務(wù)。
地位：是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是執(zhí)政黨，
中國特色社會(huì)主義事業(yè)必修堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心
原因：①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向 ②能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定③調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政.依法執(zhí)政和民主執(zhí)政
關(guān)系：依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
中國共產(chǎn)黨：立黨為公 執(zhí)政為民
1. 黨的指導(dǎo)思想：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想;堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。
2. 三個(gè)代表（內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。）
? 始終做到三個(gè)代表是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源
實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益：三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。實(shí)踐三個(gè)代表重要思想，必須堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度∶中國特色的政黨制度
我國政黨制度的內(nèi)容：
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色的政黨制度。是我國的一項(xiàng)基本政治制度。
意義：[優(yōu)越性]1、有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；2、有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；3、有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。
我國的國家性質(zhì)和基本經(jīng)濟(jì)制度決定我們決不能照搬西方的多黨制。 主張?jiān)谖覈鴮?shí)行多黨制，實(shí)質(zhì)上是要取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位顛覆社會(huì)主義。
第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮
民族關(guān)系:逐步形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。
處理民族關(guān)系的基本原則：我國堅(jiān)持民族平等（首要原則）、民族團(tuán)結(jié)（重要原則）和各民族共同繁榮（根本原則）是互相聯(lián)系，不可分割的。
堅(jiān)持民族平等是我國處理民族關(guān)系的首要原則，以實(shí)現(xiàn)了政治上的平等。民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國家綜合國力重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)是我國處理民族關(guān)系的重要原則。民族共同發(fā)展，共同繁榮，是社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。各民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的根本原則。三項(xiàng)原則互相聯(lián)系，民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件；共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
我國真正建立起新型的民族關(guān)系是因?yàn)椋?、國體[我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家]2、民族基本原則[民族平等民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮]3、民族精神 4、法律保障
民族區(qū)域自治制度
民族區(qū)域自治制度的含義：民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。自治地方分為自治區(qū)，自治州，自治縣三級(jí)。自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，即自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。
優(yōu)越性：實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國國情，由我國歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，少數(shù)民族人民把熱愛本民族與熱愛祖國的深厚感情結(jié)合起來，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全，保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，密切結(jié)合本民族、本地區(qū)的特點(diǎn)，把少數(shù)民族的特殊利益與國家的整體利益協(xié)調(diào)起來，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
我國的宗教政策
我國的宗教政策：我國實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利,是尊重保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn),侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。
依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，低于境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透。
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們愛國、愛黨、愛法律、愛民族，對教義做出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。
第八課 走進(jìn)國際社會(huì)
主權(quán)國家
1. 主權(quán)國家的地位：主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系的主要參加者。還有一些區(qū)域因不具有國際是會(huì)承認(rèn)的主權(quán)，被稱為地區(qū)。
2. 構(gòu)成要素：人口.領(lǐng)土.政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是國家的生命和靈魂。特性：對內(nèi)是至高無上的 | 對外：獨(dú)立性
3. 主權(quán)國家在國際地位中享有四項(xiàng)基本權(quán)利和三項(xiàng)基本任務(wù)：
? 四項(xiàng)基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán).[自由修改憲法、變更政體、確定經(jīng)濟(jì)體制、締結(jié)條約、進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭]平等權(quán).[每個(gè)國家在國際上的法律地位是平等的，在外交上有使用本國文字的權(quán)力]自衛(wèi)權(quán).[建立軍隊(duì)]管轄權(quán)[對公民的管理，包括僑民，對物的管理包括駐外的使館 ]。
?三項(xiàng)基本義務(wù)：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭端。
4．國際組織的地位：國際社會(huì)的主要成員；
作用：促進(jìn)國家間的交流與合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護(hù)世界和平。
5 .聯(lián)合國的性質(zhì)和地位：聯(lián)合國是具有世界性.、一般性、政府間的國際組織。
作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì).社會(huì)的發(fā)展，實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。聯(lián)合國也有局限性，改革任重道遠(yuǎn)。
中國與聯(lián)合國的關(guān)系： 中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會(huì)常任理事國之一遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。
國際關(guān)系
內(nèi)容：政治關(guān)系.經(jīng)濟(jì)關(guān)系.文化關(guān)系.軍事關(guān)系等。
基本形式：競爭.合作和沖突。最主要的是國家與國家之間的關(guān)系。
影響國際關(guān)系的因素：國家利益是決定性因素，國家力量是重要因素。
國家利益
在國際關(guān)系中，國家利益是起決定性作用的因素，國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動(dòng)的動(dòng)因和歸宿。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，利益的對立是引起國家沖突的根源。任何國家都不應(yīng)以維護(hù)本國國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國的內(nèi)政。
國家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。主要內(nèi)容包括：1、安全利益 如國家的統(tǒng)一，獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整 2、 政治利益 如我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的鞏固 3、經(jīng)濟(jì)利益如我國資源利用的效益、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益和國家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)等。我國在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國家合理的國家利益，并維護(hù)各國人民的共同利益。
國家力量
國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素。國家力量又稱國家實(shí)力、綜合國力。它是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益、實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)和影響別國的能力，是衡量一個(gè)國家在國際社會(huì)的地位、作用和影響的重要尺度。
第九課 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展
當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展；世界上真正的大問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。 和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。
當(dāng)今世界仍不安寧，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、民族，宗教矛盾和便捷、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致恐怖活動(dòng)，貧困、毒品問題。發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序還在損害著發(fā)展中國家的利益。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙： 應(yīng)建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
中國政府主張國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序：1、政治上互相尊重，共同協(xié)商，而不把自己的意志強(qiáng)加于人；2、經(jīng)濟(jì)上相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；3、文化上相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；4、安全上相互信任，共同維護(hù)，樹立互信互利、平等協(xié)作的新安全觀，通過對話和合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。
世界多極化在曲折中發(fā)展是當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)。
單極與多極的矛盾、稱霸于反霸的督政，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)。當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，增強(qiáng)綜合國力，參與國際合作與競爭。
獨(dú)立自主的和平外交政策。
我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策
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