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核心考點(diǎn)|政治體制的演進(jìn)與政治文明的進(jìn)步

學(xué)霸說 2023-09-21 00:52:48

命題探究&預(yù)測押題

考向一:中外重要政治制度創(chuàng)新的特點(diǎn)

、影響

1.古代中國君主專制統(tǒng)治的特點(diǎn)

(1)皇權(quán)的至高無上和不可分割。

(2)帝位終身制和皇位世襲制。

(3)從中央到地方的各級官吏一律由皇帝直接任免

,不得世襲

(4)皇帝從決策到行使立法

、行政
、司法等權(quán)力具有獨(dú)斷性和隨意性

(5)皇權(quán)借助于神權(quán)

,宣揚(yáng)“君權(quán)神授”等理論

(6)以文化專制鞏固政治專制。

(7)中央和地方

、君權(quán)與相權(quán)的矛盾伴隨中央集權(quán)制度發(fā)展的始終

(8)專制主義中央集權(quán)制度在明清時期登峰造極,成為阻礙社會轉(zhuǎn)型的主要因素

2.西方民主政治中的分權(quán)制衡原則

(1)內(nèi)涵:分權(quán)制衡是近現(xiàn)代西方國家普遍運(yùn)用在政治體制和其他國家管理活動中的重要法理

;制衡學(xué)說源于分權(quán)思想,本質(zhì)是權(quán)力約束權(quán)力
。其中主張立法
、行政
、司法三權(quán)分立說是西方分權(quán)相互制衡的基本原則。

(2)起源:分權(quán)思想起源于古希臘

、羅馬
,深受歐洲啟蒙思想家的影響,最終形成于資產(chǎn)階級革命時期
,是近代資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物

(3)與權(quán)力監(jiān)督的區(qū)別:權(quán)力監(jiān)督是封建專制社會的產(chǎn)物,權(quán)力監(jiān)督是主要甚至是唯一的權(quán)力約束

;在民主政治中
,權(quán)力約束最主要的形式是權(quán)力制衡,權(quán)力監(jiān)督只是一種從屬的權(quán)力約束

(4)作用:近代法治產(chǎn)生后

,以權(quán)力制衡為核心的法治原則替代權(quán)力監(jiān)督,成為民主政治最主要的制度保障

[押題1] 

閱讀材料

,完成下列要求。

材料一 古代中國的分權(quán)主要以君權(quán)與相權(quán)

,決策權(quán)
、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)的劃分為表現(xiàn)形式……伯利克里時代的城邦政治制度和國家權(quán)力系統(tǒng),已具備了近代國家所具有的行政
、司法
、監(jiān)督等國家職能,并開始向分權(quán)的方向過渡

——張治平《關(guān)于分權(quán)與制衡問題的探討》

材料二 杰斐遜等美國思想家們指出

,在美國可以實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的“復(fù)合的民主制”,概括性的說
,就是把聯(lián)邦的國家權(quán)力系統(tǒng)之間的橫向分權(quán)
,與聯(lián)邦政府與州政府的縱向分權(quán)的有機(jī)結(jié)合所形成的上中下,左中右的“分權(quán)網(wǎng)絡(luò)”稱之為“雙重保障”

材料三 1911年辛亥革命后的中國也同樣采取了通過根本性法律文件(1912年《中華民國臨時約法》)的形式對新成果

、新興資產(chǎn)階級政權(quán)進(jìn)行維護(hù)和保障,并大量采納和借鑒美國憲法的內(nèi)在精髓嘗試建國
。相似的憲法文件在中美兩國相似的背景和國情條件下
,產(chǎn)生了截然相反的結(jié)果。

——王熙瑩《中華民國臨時約法》實(shí)施受挫原因分析

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識

,分別指出秦朝中央機(jī)構(gòu)和古希臘“分權(quán)”機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況
,并說明二者的“本質(zhì)”區(qū)別。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識

,指出美國實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的“復(fù)合民主制”的主要內(nèi)容

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識

,說明中國是如何“大量采納和借鑒美國憲法的內(nèi)在精髓嘗試建國”的,談?wù)勀銓γ裰髡谓ㄔO(shè)的認(rèn)識

解析:第(1)問

,第一小問,秦朝據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識秦朝中央結(jié)構(gòu)的設(shè)置情況回答
;古希臘:回憶雅典民主政治的內(nèi)容回答
;第二小問,主要從民主政治的性質(zhì)角度回答
。第(2)問
,據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識得出1787年憲法規(guī)定
,從權(quán)力制約與平衡角度回答
。第(3)問,第一小問
,根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識
,從中華民國建立、《中華民國臨時約法》等角度回答
,第二小問
,根據(jù)所學(xué)知識從借鑒、影響因素等角度回答

答案:(1)秦朝:在中央設(shè)立丞相

、太尉和御史大夫。丞相協(xié)助皇帝處理政事
,太尉主管軍事
,御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)。

古希臘:“公民大會”成為事實(shí)上的國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)

;“五百人會議”為公民大會常設(shè)機(jī)構(gòu)并兼有政府職能
;“陪審法庭”負(fù)責(zé)審理全國大部分案件。

區(qū)別:古代中國:封建君主專制制度下的不同政府部門的分工

。古代希臘:奴隸制的民主政治

(2)內(nèi)容:1787年憲法規(guī)定,中央政府的權(quán)力構(gòu)建體現(xiàn)三權(quán)分立的原則

,最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)
,最高立法機(jī)構(gòu)是國會,最高司法權(quán)屬于最高法院
。聯(lián)邦政府是各州的中央政府
,但各州在行政上保持一定的獨(dú)立性。以此實(shí)現(xiàn)“雙重分權(quán)”的“復(fù)合民主制”

(3)說明:中華民國建立

,頒布《中華民國臨時約法》
。該法借鑒美國政體,確立了資產(chǎn)階級民主共和國
;該法強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民并借鑒美國1787年憲法
,采用立法、行政
、司法三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制

認(rèn)識:民主政治建設(shè)在不斷的發(fā)展和完善;民主制度建設(shè)可以相互借鑒

;民主制度建設(shè)受國情
、歷史傳統(tǒng)、社會環(huán)境等因素的影響

考向二:中西政治制度的差異

、特點(diǎn)、影響及成因

1.中國古代強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治的主要方式

(1)調(diào)整中央機(jī)構(gòu)

。秦始皇時期是三公九卿制
;隋唐時期是三省六部制;明朝廢丞相
,六部分理全國政務(wù)
,設(shè)立內(nèi)閣。清朝時設(shè)立南書房
,后增設(shè)軍機(jī)處
。中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和其職權(quán)完全服從于專制君權(quán)的需要。

(2)加強(qiáng)對地方的控制

。秦漢時期的郡縣制
、西漢王國問題的解決、北宋削弱地方勢力
、元朝實(shí)行行省制
、明朝廢中書省設(shè)立三司、清朝設(shè)軍機(jī)處直接控制地方的官吏

(3)注重對官吏的監(jiān)察

。秦朝設(shè)置御史大夫兼理國家監(jiān)察事務(wù)。漢代設(shè)置刺史
,代表中央監(jiān)察諸侯和地方高官
;北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州;明朝設(shè)置按察使司分管地方監(jiān)察

(4)注重官吏的選拔

。秦漢時期官吏由皇帝任免,魏晉南北朝時期由士族世襲
,隋唐時期實(shí)行科舉制
,明清時期實(shí)行八股取士

(5)加強(qiáng)思想控制。秦始皇的焚書坑儒

,漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)
,明清的八股取士,清朝的文字獄
;從控制對象的范圍看
,是由鎮(zhèn)壓反對儒生,到控制官吏選拔
,再到利用儒家思想控制和奴役人民

2.中西方官吏遴選與人才選拔制度的演變與區(qū)別

(1)古代中國:西周以血統(tǒng)為基礎(chǔ)實(shí)行世卿世祿制;漢代按才能和德行實(shí)行察舉制

;唐朝按考試成績實(shí)行科舉制
。逐漸打破血緣關(guān)系的束縛,按才能德行和考試成績?nèi)斡霉賳T
,體現(xiàn)了公平和社會進(jìn)步

(2)近代中國:清末洋務(wù)運(yùn)動的教育改革;清末新政與預(yù)備立憲

;1905年廢除科舉等;南京臨時政府的教育改革等
。這些教育及選官制度的改革
,一方面體現(xiàn)了制度本身的文明和進(jìn)步;又反映出當(dāng)時社會的變革和進(jìn)步

(3)古代雅典:早期的寡頭政治

;梭倫的財產(chǎn)等級制度,打破血緣關(guān)系
,有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步
;克里斯提尼的地域選舉制;伯利克里的權(quán)利開放
。雅典民主政治的缺陷等

(4)近代西方的文官制度:近代西方文官制度也是在吸收古代中國官吏制度(科舉)精華的基礎(chǔ)上建立起來的。在西方倍受“恩賜官職制”

、“個人徇私制”
、“政黨分肥制”之苦的西方資產(chǎn)階級和其他階層的眼里,公開考試
、擇優(yōu)任官的中國科舉制無疑是一劑良藥

[押題2]閱讀材料,完成下列要求

材料一 中國古代的選舉制度

,是一種選拔人才為官的制度
。蘇東坡曾言:“三代以上出于學(xué),戰(zhàn)國至秦出于客
,漢以后出于郡縣吏
,魏晉以來出于九品中正,隋唐至今出于科舉
,魏晉實(shí)行九品中正制
,朝廷吏部在選拔、任命官員時
,要向中正官征詢被選任者的家世
、行狀(道德)、品級
,“上品無寒門
,下品無士族”,成為當(dāng)時官僚選拔的普遍現(xiàn)象
。隋唐實(shí)行科舉制
,《通典·選舉》載:“隋代罷中正,舉選不本鄉(xiāng)曲
,故里閭無豪族
,井邑?zé)o衣冠?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧拼婆e分?div id="jfovm50" class="index-wrap">?坪椭瓶苾深悾鹘?jīng)
、進(jìn)士兩科是?div id="jfovm50" class="index-wrap">?频闹饕颇浚謩e考時務(wù)策與經(jīng)義
、時務(wù)策與詩賦
,貴族與平民皆可報考。

——《中國古代選舉制度》

材料二 近代西方國家的選舉制度

,是在繼承和借鑒古代希臘選舉制度的基礎(chǔ)上
,在同封建勢力反復(fù)斗爭的過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展的。國家按照選民的社會成分和選民思想意識的進(jìn)步和保守狀態(tài)劃分選區(qū)
,享有選舉權(quán)的公民根據(jù)自己的意志
,通過投票的方式,選舉出一定的公民來行使國家公共權(quán)力
。18世紀(jì)中期
,英國擁有選舉權(quán)的公民(年收入40先令以上的自由土地持有者)約15萬人,占全國總?cè)丝?%。法國1791年憲法規(guī)定擁有一定財產(chǎn)和納稅的積極公民享有選舉權(quán)
,選民占全國總?cè)丝?5%
。隨著爭取普選權(quán)運(yùn)動的高漲,從19世紀(jì)初開始
,西方國家議會逐漸取消或放寬了財產(chǎn)資格
、文化程度、居住狀況
、宗教信仰
、種族、民族
、性別等方面的限制
。到20世紀(jì),普選權(quán)在西方國家逐漸確立

——《西方資本主義國家政治參與的歷史沿革》

(1)根據(jù)材料一

,與魏晉時期相比,隋唐時期的選舉制度有哪些發(fā)展
?根據(jù)材料一
、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出中國古代與西方近代選舉制度的不同特點(diǎn)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識

,說明影響近代西方選舉制度發(fā)展的因素。并對近代西方選舉制度加以簡要評價

解析:第(1)問

,第一小問,據(jù)材料一信息從選舉標(biāo)準(zhǔn)上
、選舉方式上、選舉范圍上等角度概括
;第二小問
,據(jù)材料一、二信息從中西權(quán)力的不同角度歸納
。第(2)問
,第一小問,據(jù)材料二中信息從西方民主政治制度建立
、啟蒙運(yùn)動
、工業(yè)革命的影響;民眾民主意識增強(qiáng)等角度回答
;第二小問
,從近代西方選舉制度的積極作用及階級局限性角度回答。

答案:(1)發(fā)展:選舉標(biāo)準(zhǔn)由家世、門第為主發(fā)展為以學(xué)識

、才能為主
;選舉方式由評議推薦發(fā)展為以考試選拔為主;選舉范圍擴(kuò)大

古代中國:傳承久遠(yuǎn)

;自上而下,為民擇官
;體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志

近代西方:吸納與創(chuàng)新;自下而上

,公民權(quán)利
;立法保障。

(2)因素:借鑒古希臘選舉制度

;民主政治制度的建立
、發(fā)展;啟蒙運(yùn)動的影響
;工業(yè)革命的推動
;民眾民主意識的增強(qiáng)。

評價:19世紀(jì)以前的選舉制度有利于從“人治”到“法治”社會的轉(zhuǎn)變

,但存在選區(qū)劃分不合理
、公民選舉權(quán)利受到限制等局限。19世紀(jì)以后的選舉制度完善了西方代議制民主
,有利于緩和社會矛盾
,促進(jìn)社會發(fā)展;但本質(zhì)上仍然是資產(chǎn)階級的民主

考向三:中外圍繞權(quán)力監(jiān)督與平衡的變革及政治體制的演變趨勢

1.古代中國政治制度演變的特點(diǎn)

(1)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展過程

,源流分明,沿革脈絡(luò)清晰
,具有繼承發(fā)展的特點(diǎn)

(2)以皇權(quán)為中心,鼓吹“君權(quán)神授”

,嚴(yán)格的尊卑等級
,確保君主專制權(quán)力的獨(dú)斷性。

(3)人治高于法治

。其實(shí)質(zhì)是權(quán)治
、官治的獨(dú)裁專制統(tǒng)治。

(4)完備性

、周密性和成熟性
。從中央到地方設(shè)置完備的政治結(jié)構(gòu),建立起從中央到地方嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。

(5)宗法關(guān)系殘余嚴(yán)重影響到古代政治制度的建設(shè)

,父權(quán)觀念滲入到國家政治制度中

(6)政治制度的發(fā)展演變過程中,儒家經(jīng)典是君主專制制度的理論基礎(chǔ)

,是歷代制定政治制度與政策的依據(jù)

2.中西古代政治制度演變的不同路徑

(1)中西古代政治制度起源和形成有兩條不同的路徑,即專制主義路徑和共和制路徑

,前者具有任命制
、終身制和集權(quán)制等特征,后者具有選舉制
、任期制和分權(quán)制等特征

(2)古希臘國家制度的地域性完全是切斷血緣關(guān)系而沖破氏族藩籬的結(jié)果,而古代中國國家制度的地域性則是血緣關(guān)系通過宗法制度得以延伸的結(jié)果

。古希臘政治制度的“公共權(quán)力”逐步發(fā)展為公民權(quán)
,而古代中國政治制度的“公共權(quán)力”本質(zhì)上為血統(tǒng)性的“個人”行使。前者演變?yōu)椤爸鳈?quán)在民”的路徑
,后者則演變?yōu)椤爸鳈?quán)在君”的路徑

(3)中西古人對政治制度的認(rèn)知和思維路徑,與他們各自所處的政治制度的客觀現(xiàn)實(shí)是一致的

。不同的認(rèn)知和思維路徑
,反過來制約著中西政治制度路徑的演變。

[押題3]閱讀材料

,完成下列要求

材料一明朝時期形成了從中央到地方的嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。洪武年間曾制定了《憲綱》四十條

,后經(jīng)宣宗
、英宗兩朝的修訂,更為詳細(xì)
。正統(tǒng)四年(1439年)
,正式制定頒布的《憲綱條例》對監(jiān)察官的地位、職權(quán)
、選用、監(jiān)察對象以及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀(jì)律作了詳細(xì)的規(guī)定
,可謂是事無巨細(xì)
,使其成為一部“所定憲制甚備”的監(jiān)察法規(guī)。

據(jù)統(tǒng)計

,明朝監(jiān)察官員的總?cè)藬?shù)浮動在200~300人之間
,這還不包括諸如巡撫、巡按和總督之類的監(jiān)察官員人數(shù)。明朝監(jiān)察官的職權(quán)更加廣泛
。明朝一改其他朝代所提倡的“風(fēng)聞奏事”的制度
,明令不允許“風(fēng)聞奏事”,凡議論之事必須有理有據(jù)
,不得捕風(fēng)捉影
、妄加揣測。

——摘編自鄭永蘭

、梁潤《淺析明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)》

材料二 西方公務(wù)員制度的起源受到了中國科舉考試制度的影響

,科舉制“在形式上是特別是現(xiàn)代的、和平的和官僚體制化的代表”(書伯語)
,)麥杜思在《中國札記》中就強(qiáng)烈呼吁建立向全體臣民開放的競爭性考試制度
,直到19世紀(jì)晚期,英國現(xiàn)代公務(wù)員制度正式確立
。在其影響下
,1883年美國國會通過了《彭德爾頓法案》,在法律上廢除了政黨分贓制
,把自由競爭機(jī)制引入到了政府官員的選拔和錄用
,體現(xiàn)了功績制、政治中立和對公民負(fù)責(zé)的核心價值和精神
,從而奠定了美國公務(wù)員制度的基礎(chǔ)

——摘編自《西方公務(wù)員制度的起源》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識

,分析近代英、美公務(wù)員制度建立的原因及其意義

(3)根據(jù)材料一

、二并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓賳T任用制度的認(rèn)識

解析:第(1)問

,據(jù)材料一信息從監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)、制度法規(guī)
、監(jiān)察官員
、職權(quán)、證據(jù)等方面歸納特點(diǎn)
。第(2)問
,第一小問,根據(jù)材料二信息從制度所受中國影響
、西方自由主義思想的影響及結(jié)合所學(xué)工業(yè)革命影響等方面回答
;第二小問
,根據(jù)材料二信息從人才、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及體現(xiàn)的思想理念等方面歸納
。第(3)問
,據(jù)材料一、材料二時間及制度創(chuàng)新特點(diǎn)角度回答

答案:(1)特點(diǎn):體系嚴(yán)密

;法規(guī)詳細(xì);隊(duì)伍龐大
;職權(quán)更廣泛
;注重證據(jù)。

(2)原因:中國科舉制度的影響

;工業(yè)革命的開展
;民主制度的發(fā)展;傳統(tǒng)官員任用制度的弊端
;自由主義思潮的影響
。意義:利于選拔實(shí)用人才,適應(yīng)社會政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要
;體現(xiàn)社會公平
,緩和社會矛盾。

(3)認(rèn)識:適時革新

;保障社會公平
;完善監(jiān)督機(jī)制。

文章來源于網(wǎng)絡(luò)

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社會主義政治文明的核心價值和精髓是什么

發(fā)展社會主義民主政治

,建設(shè)社會主義政治文明,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鄙鐣髁x政治文明建設(shè)包含著豐富的內(nèi)容,其核心和精髓就是建設(shè)高度的社會主義民主
,保證最廣大人民當(dāng)家作主的理想目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)

黨的十六大報告,把發(fā)展社會主義民主政治

,建設(shè)社會主義政治文明
,確定為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)。十六大通過的新黨章也作出了建設(shè)社會主義政治文明的規(guī)定

這是黨在全國代表大會的文件中

,第一次明確地對建設(shè)社會主義政治文明作出部署,并將它與建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和建設(shè)社會主義精神文明一起
,確定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大基本目標(biāo)

擴(kuò)展資料:

發(fā)展社會主義民主政治,必須深化政治體制改革

。政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分
,必須隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而不斷深化,與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)

積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革

,要著力于發(fā)展更加廣泛、更加充分
、更加健全的人民民主
。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主
、依法治國有機(jī)統(tǒng)一
,要以保證人民當(dāng)家作主為根本,以增強(qiáng)黨和國家活力
、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)
,擴(kuò)大社會主義民主,加快建設(shè)社會主義法治國家
,發(fā)展社會主義政治文明

人民網(wǎng)-發(fā)展社會主義政治文明

代議制民主的產(chǎn)生和完善
,是人類政治文明發(fā)展的重大進(jìn)步
。閱讀材料,回答問題
。材料一 16至17世紀(jì)的中國

(1)原因:傳統(tǒng)文化的束縛和影響

;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))占主導(dǎo)地位;資本主義萌芽十分薄弱等

(2)原因:受到西方列強(qiáng)沖擊
,面臨嚴(yán)重民族危機(jī);向西方學(xué)習(xí)
,探索強(qiáng)國御侮之道
。(3)材料三張蔭桓的說法正確。理由:鄭觀應(yīng)認(rèn)為君主掌握最高決策權(quán)
;張蔭桓認(rèn)識到國家最高權(quán)力掌握在由民選產(chǎn)生的議會手中

(4)洋務(wù)運(yùn)動:只學(xué)習(xí)西方生產(chǎn)技術(shù),沒有涉及西方政治制度和思想文化
。辛亥革命:結(jié)束了兩千多年封建君主專制制度

(5)認(rèn)識:不同時期
、不同國家的政治制度不同,沒有優(yōu)劣之分
;要尊重不同的政治文明
;要從本國國情出發(fā),選擇合適的政體
;要推行政治體制改革
,加強(qiáng)民主法制建設(shè)等。

廈門十中期末考政治提綱

第一課生活在人民當(dāng)家作主的國家
(1) 國家的產(chǎn)生:國家不是從來就有的

,國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

(2) 國家的本質(zhì):國家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具,階級性是國家的根本屬性

(3) 國家性質(zhì)(國體)的決定因素:統(tǒng)治階級的階級性質(zhì)決定著國家性質(zhì)
,從根本上決定國家性質(zhì)的是其賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的
、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家
。”

我國人民民主專政的最大特點(diǎn)
,在于它與剝削階級掌握的國家政權(quán)不同
,對占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主,對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政
。這體現(xiàn)在人民民主的廣泛性和真實(shí)性上

(1) 人民民主的廣泛性,不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利
,而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性

[1]民主權(quán)利的廣泛性:(主要是各種權(quán)利)。[2]民主主體的廣泛性:(主要表現(xiàn)在人民)

(2)人民民主的真實(shí)性
,表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障


民主與專政相互區(qū)別
、相互對立,民主只適用于人民內(nèi)部
,專政則適用于敵對勢力
。民主與專政相輔相成、互為前提
。民主是專政的基礎(chǔ)
,專政是民主的保障。

〈1〉 堅(jiān)持社會主義道路
、堅(jiān)持人民民主專政
、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則是我國的立國之本。
〈2〉 堅(jiān)持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證

政治權(quán)利和義務(wù):參與政治生活的準(zhǔn)則

公民依法參與國家政治生活
、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由
,這就是公民的政治權(quán)利和自由。
(1) 選舉權(quán)和被選舉權(quán)
[1]含義:選舉權(quán)是指公民依法享有的選舉國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利
;被選舉權(quán)是指公民依法享有的被選為國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利

[2]意義:是公民基本的民主權(quán)利,使公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志
[3]法律依據(jù):我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國年滿18周歲的公民
,不分民族
、種族、性別
、職業(yè)
、家庭出身、宗教信仰
、教育程度
、財產(chǎn)狀況、居住期限
,都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)
,但依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>(2)政治自由
[1]基本內(nèi)容:我國憲法規(guī)定:中華人民共和國公民有言論
、出版、集會
、結(jié)社
、游行、示威的自由

[2]意義:人民參與國家政治生活
,充分表達(dá)自己的意愿,這是人民行使當(dāng)家做主權(quán)利的重要方式
,是社會主義民主的具體表現(xiàn)

[3]保障:公民有出版的自由,但不得出版非法的出版物;公民有結(jié)社的自由,但禁止成立非法組織;公民有有限示威的權(quán)利,但不得從事法律禁止的的事情,不得擾亂公共生活。
[自由是相對的
、具體的
、有條件的,超越法律的自由都受到法律的制裁.]
(3)監(jiān)督權(quán)。
含義及內(nèi)容:公民的監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的權(quán)利
。它包括了批評權(quán)
、建議權(quán)
、檢舉權(quán)、申訴權(quán)
、控告權(quán)等
;是人民重要的政治權(quán)力。
意義:公民依法行使監(jiān)督權(quán)
,有利于克服官僚主義和不正之風(fēng)
,改進(jìn)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的工作;有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益

、參與政治生活 把握基本原則

公民在法律面前一律平等是指公民平等地享有權(quán)利;平等地履行義務(wù)
;平等地適用法律
(1) 任何公民都平等的享有憲法
、法律規(guī)定的權(quán)利,同時必須平等的履行憲法
、法律規(guī)定的義務(wù)

(2) 任何公民合法的權(quán)利都受保護(hù)。任何公民的違法犯罪行為都受法律的制裁


(1)權(quán)利和義務(wù)是的關(guān)系:公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一不可分的
A權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的
,權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑;
B公民在法律上既是權(quán)利的主體
,又是義務(wù)的主體

C權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)

(2)怎樣堅(jiān)持這一原則:第一
、樹立權(quán)利意識,珍惜公民權(quán)利
。我們要依法行使自己的權(quán)利
,尊重他人的權(quán)利;第二
、樹立義務(wù)意識
,自覺履行義務(wù)。履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)
,是每個公民對國家
、社會和其他公民應(yīng)盡的責(zé)任,只有履行一定的任務(wù)才能獲得相應(yīng)的權(quán)利

(1) 原因:在我國
,國家、集體與公民個人的利益在根本上是一致的。國家尊重和保障公民個人的合法權(quán)益
。公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時
,必須把國家利益、集體利益與個人利益結(jié)合起來

(2) 要求:我們要積極履行公民義務(wù)
,以維護(hù)國家利益。當(dāng)個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時
,公民的個人利益必須服從國家利益
,這是公民愛國的表現(xiàn)。
政治生活:崇尚民主法制(政治文明的主題)
、當(dāng)代中國人的政治生活主要內(nèi)容
主要內(nèi)容 地位
行使政治權(quán)利
,履行政治性任務(wù) 基本內(nèi)容
依法實(shí)行民主選舉、民主決策
、民主管理、民主監(jiān)督
,積極參與對社會公共事務(wù)的管理活動 重要內(nèi)容
參加社會主義政治文明建設(shè) 有機(jī)構(gòu)成部分
關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)
,關(guān)心我國在國際社會中的地位和作用,維護(hù)我國的國家利益
,維護(hù)世界和平與發(fā)展 不可或缺的部分
第二課我國公民的政治參與
民主選舉
、選舉方式 直接選舉 間接選舉 等額選舉 差額選舉
二、選擇選舉方式的主要依據(jù)(重點(diǎn))
采用什么樣的選舉方式,在不同時期
、不同地區(qū)
,要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件
、選民的文化水平等具體條件來定
。選舉方式的選擇必須體現(xiàn)國家性質(zhì),并與社會進(jìn)步
,經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)

三、我國采取的選舉方式(重點(diǎn))——直接選舉與間接選舉相結(jié)合
我國是人民民主專政的社會主義國家
,要采用符合人民利益的選舉方式
;同時我國處于社會主義初級階段,面對人口眾多
、幅員遼闊
、發(fā)展很不平衡的狀況,決定了我在相當(dāng)長一段時間內(nèi)要采取直接選舉與間接選舉相結(jié)合方式

、珍惜自己的選舉權(quán)利
1)原因(或重要性):選民參與民主選舉的素養(yǎng),即參加選舉的態(tài)度和能力,是影響選舉效果的重要因素
。 是否積極參加選舉
,是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度

、公民直接參與民主決策的重大意義
1、從決策者角度看:[1]有助于充分發(fā)揚(yáng)民主
,深入了解民情充分反映民意
,廣泛集中民智,切實(shí)珍惜民力

[2]有助于把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)
,增強(qiáng)決策的科學(xué)性避免決策的片面性。
2
、從公民的角度看:[1]有助于促進(jìn)公民對決策的理解
,提高落實(shí)決策的自覺性,推動決策的實(shí)施

[2]有助于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心
,鍛煉參與決策的能力,增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感

3
、從總體角度看:有助于推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化

民主管理:共創(chuàng)幸福生活民主選舉
、民主決策都是實(shí)現(xiàn)民主管理的要求。
實(shí)行村民自治和城市居民自治
,以保證人民群眾依法參與民主選舉
,民主決策,民主管理自己的事情
,是基層民主中公民參與政治生活的重要形式

基層民主主要指:村委會、居委會
、職工代表大會
村委會是村民自我教育
、自我管理、自我服務(wù)的所謂基層群眾自治組織
。不是國家機(jī)關(guān)

民主監(jiān)督方式:1、信訪舉報制度 2
、人大代表聯(lián)系群眾制度(我們可以將自己的意見
、建議和要求反映給人大代表
,形成人大代表的議案,上傳到國家權(quán)力機(jī)關(guān)
。)3
、輿論監(jiān)督制度4、監(jiān)督聽證會
、民主評議會
、網(wǎng)上評議政府等活動。
民主監(jiān)督的意義:1
、有利于消除腐敗現(xiàn)象
,克服官僚主義和不正之風(fēng)。
2
、有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益
3
、有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事和主人翁精神。
第三課 我國政府是人民的政府
第一框:政府的職能——管理與服務(wù)
知識點(diǎn)一:我國政府的性質(zhì)
我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)
,是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者

知識點(diǎn)二:我國政府的主要職能(四個方面)
保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能[政治職能];組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能[經(jīng)濟(jì)職能]
;組織社會主義文化建設(shè)的職能[文化職能]
;提供社會公共服務(wù)的職能[公共服務(wù)職能]。{p43新課堂}
第二框:政府的責(zé)任——對人民負(fù)責(zé)
知識點(diǎn):堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則
為人民服務(wù)是政府的宗旨
,對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。
1. 堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度
。政府公職人員在執(zhí)行公務(wù)過程中
,必須深入群眾,關(guān)注民生
,體察民情
,尊重民意
。 不能損害人民利益
,不能以權(quán)謀私
、搞權(quán)錢交易

2. 樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)
。政府及其公職人員為人民服務(wù)
,不能僅僅停留在口頭上
,而要落實(shí)到行動中
;要真抓實(shí)干
,把各項(xiàng)工作一步一步地展開
,一項(xiàng)一項(xiàng)地分解,一件一件地落實(shí)

要把工作的著力點(diǎn)真正放在研究、解決人民群眾生產(chǎn)、生活中的緊迫問題上
,努力使政府的各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐
、群眾和歷史的檢驗(yàn)
3. 堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。政府要通過各種途徑
,利用各種群眾組織
、社會團(tuán)體廣泛收集群眾的意見和建議,認(rèn)真對待群眾的來信來訪
;還要為群眾誠心誠意辦實(shí)事
,盡心竭力解決難事,堅(jiān)持不懈做好事
第四課我國政府受人民的監(jiān)督
政府的權(quán)力:依法行使
、政府依法行政
1
、含義:政府及其公職人員的權(quán)力由法律授權(quán),行使行政權(quán)力
,必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定

2、依法行政的具體要求:1
、合法行政2
、合理行政3、程序正當(dāng)4
、高效便民5
、誠實(shí)守信6、權(quán)責(zé)統(tǒng)一
3
、意義:政府依法行政是貫徹依法治國方略
、提高行政管理水平的基本要求,也體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)的原則
。(必要性)
1
、有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由
2、有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)
,保證政府及其公職人員不變質(zhì)
,增強(qiáng)政府的權(quán)威
3、有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用
,提高行政管理水平
4
、有利于帶動全社會尊重法律,遵守法律
、維護(hù)法律
,推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)(重要性)
4、如何才能提高政府依法行政的水平

(1)加強(qiáng)立法工作
,提高立法質(zhì)量
,以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為
(2)建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制,促使行政權(quán)力授予有據(jù)
、形式有規(guī)
、監(jiān)督有效
(3)加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè),促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法
、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法
,不斷提高執(zhí)法能力和水平
(4)深化行政管理體制改革,努力形成行為規(guī)范
、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)
、公正透明、廉潔高效的行政管理體制
5
、政府實(shí)行民主決策應(yīng)堅(jiān)持哪些原則
? (1)依照法律程序的原則(2)少數(shù)服從多數(shù)的原則
(3)尊重少數(shù)的原則
二、權(quán)力的行使——需要監(jiān)督
(一)為什么要制約和監(jiān)督權(quán)力?權(quán)力是把雙刃劍

|有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵
,是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。|
(二)如何制約和監(jiān)督權(quán)力
一靠民主保障廣大人民的選舉權(quán)
、知情權(quán)
、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)

二靠法制實(shí)現(xiàn)國家政治生活的制度化
、規(guī)范化、程序化

(三)我國的行政監(jiān)督體系
1
、行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督
國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督人民政協(xié)的監(jiān)督社會與公民的監(jiān)督 司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督
2、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督
監(jiān)察部門審計部門法制部門上級政府
(四)制約和監(jiān)督權(quán)力的意義
1
、提高行政水平和工作效率2、保證清正廉潔3
、作出正確決策 4
、權(quán)為民所用,造福于人民
第五課 我國的人民代表大會制度
人民代表大會:國家權(quán)力機(jī)關(guān)
知識點(diǎn)一:我國人民行使國家權(quán)力的方式
我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民
。我國人民行使國家權(quán)力的方式主要有兩種:1
,廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表,由他們組成各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)
,代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力
,決定全國和各級地方的一切重大事務(wù)。2
,由人民代表大會產(chǎn)生行政
、審判
、檢察等機(jī)關(guān)。
知識點(diǎn)二:全國人大
[1]性質(zhì):全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān) 地位:全國人大在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位
,其他國家機(jī)關(guān)都由他產(chǎn)生
,對它負(fù)責(zé),并受它監(jiān)督
,其他國家機(jī)關(guān)都不能超越它

[2]職權(quán):全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使立法權(quán)、決定權(quán)
、任免權(quán)
、監(jiān)督權(quán)。
[3]常設(shè)機(jī)關(guān): 全國人大的常設(shè)機(jī)關(guān)是全國人大常務(wù)委員會
。在全國人大閉會期間
,全國人大的部分職權(quán)由全國人大常委會行使。
知識點(diǎn)三:地方各級人民代表大會
地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)
。他是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)
,本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題,都由他討論決定
,并監(jiān)督實(shí)施

知識點(diǎn)四:人大代表的地位
人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員
,地方各級人民代表大會代表是地方各級權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員

知識點(diǎn)五:人大代表的產(chǎn)生和任期
人大代表的產(chǎn)生方式有直接選舉和間接選舉兩種方式:縣及縣以下的人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生,縣級以上的人大代表由選民間接選舉產(chǎn)生
。 全國各級人民代表大會的代表每屆任期五年

知識點(diǎn)六:人大代表的義務(wù)與權(quán)利:
義務(wù)<5個>:協(xié)助憲法和法律的實(shí)施,與人民群眾保持密切聯(lián)系
,聽取和反映人民群眾的意見和要求
,努力為人民服務(wù),對人民負(fù)責(zé)
,并接受人民監(jiān)督

權(quán)利: 審議權(quán)表決權(quán) 提案權(quán)質(zhì)詢權(quán)

人民代表大會制度:我國的根本政治制度(政體)
(一)走進(jìn)我國的國家機(jī)關(guān)
1、人民代表大會與國家行政機(jī)關(guān)
、司法機(jī)關(guān)是什么關(guān)系

其他國家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生、對它負(fù)責(zé)
、受它監(jiān)督
2
、人大代表質(zhì)詢政府的財政預(yù)算,否決人民法院的工作報告說明了什么

人大代表行使了質(zhì)詢權(quán)和表決權(quán)
,政府和法院對人大負(fù)責(zé)
,受其監(jiān)督
3、初步歸納出我國人民代表大會制度的主要內(nèi)容:
一切權(quán)力屬于人民
。人民選舉代表組成權(quán)力機(jī)關(guān)
,權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其它國家機(jī)關(guān),依法行使各自的權(quán)力
,實(shí)行民主集中制的組織和活動原則
(二)我國的政權(quán)組織形式
1
、對政體的認(rèn)識
(1)政體的含義:一個國家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式,叫做政體
;也叫國家的管理形式

(2)政體與國體的關(guān)系:國體決定政體政體反映國體
2、我國的政體
(1)我國的政體是人民代表大會制度我國的國體是人民民主專政
(2)我國政體組織和活動的最重要特點(diǎn)————民主集中制
①含義:民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度

②表現(xiàn):
在人大與人民的關(guān)系上:人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生
,對人民負(fù)責(zé),受人民監(jiān)督

在人大與其他國家機(jī)關(guān)關(guān)系上:人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)
,國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人大產(chǎn)生對它負(fù)責(zé)
,受它監(jiān)督

在中央和地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上:在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下合理劃分中央和地方國家機(jī)構(gòu)的職權(quán),充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性

3
、人民代表大會制度的含義:人民代表大會制度是按照民主集中制原則,由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)
,統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度
。是我國根本政治制度也是政體,由人民民主專政決定

(三)適合我國國情的根本政治制度
1
、人民代表大會制度是由人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的
2、人民代表大會制度的基本內(nèi)容:[1]國家的一切權(quán)力屬于人民
。[2]人民普選選舉代表
,組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān),[3]由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其它國家機(jī)關(guān) [4]民主集中制
3
、人民代表大會制度的優(yōu)越性:這一制度已人民當(dāng)家作主為宗旨,
體現(xiàn)了人民的意志和利益
,顯示了中國社會主義民主政治鮮明的特點(diǎn)

是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇,
顯示出無比的優(yōu)越性:

[1]它保障了人民當(dāng)家作主

[2]它動員了全體人民投身于社會主義建設(shè)

[3]它保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、
[4]它維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

第六課我國的政黨制度
中國共產(chǎn)黨執(zhí)政:歷史和人民的選擇
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立,是有它的性質(zhì)和宗旨決定的.
中國共產(chǎn)黨的性質(zhì):中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊(duì)
,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
宗旨:全心全意為人民服務(wù)

地位:是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是執(zhí)政黨

中國特色社會主義事業(yè)必修堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心
原因:①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向 ②能維護(hù)國家的統(tǒng)一
、民族的團(tuán)結(jié)
,社會穩(wěn)定③調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
執(zhí)政方式:科學(xué)執(zhí)政.依法執(zhí)政和民主執(zhí)政
關(guān)系:依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式
,科學(xué)執(zhí)政
、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來,又要靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)
。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局
、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
中國共產(chǎn)黨:立黨為公 執(zhí)政為民
1. 黨的指導(dǎo)思想:馬列主義
、毛澤東思想
、鄧小平理論和“三個代表”重要思想;堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。
2. 三個代表(內(nèi)容:中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
,代表中國最廣大人民的根本利益。)
? 始終做到三個代表是黨的立黨之本
、執(zhí)政之基
、力量之源
實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益:三個代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公,執(zhí)政為民
。實(shí)踐三個代表重要思想
,必須堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度∶中國特色的政黨制度
我國政黨制度的內(nèi)容:
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
,是中國特色的政黨制度
。是我國的一項(xiàng)基本政治制度。
意義:[優(yōu)越性]1
、有利于推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)
;2、有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)
;3
、有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。
我國的國家性質(zhì)和基本經(jīng)濟(jì)制度決定我們決不能照搬西方的多黨制
。 主張?jiān)谖覈鴮?shí)行多黨制
,實(shí)質(zhì)上是要取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位顛覆社會主義

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
處理民族關(guān)系的原則:平等、團(tuán)結(jié)
、共同繁榮
民族關(guān)系:逐步形成了平等
、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系

處理民族關(guān)系的基本原則:我國堅(jiān)持民族平等(首要原則)
、民族團(tuán)結(jié)(重要原則)和各民族共同繁榮(根本原則)是互相聯(lián)系,不可分割的

堅(jiān)持民族平等是我國處理民族關(guān)系的首要原則
,以實(shí)現(xiàn)了政治上的平等。民族的團(tuán)結(jié)
、民族的凝聚力
,是衡量一個國家綜合國力重要標(biāo)志之一,是社會穩(wěn)定的前提
,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的保證
,是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)是我國處理民族關(guān)系的重要原則
。民族共同發(fā)展
,共同繁榮,是社會主義本質(zhì)決定的
,是國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求
。各民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的根本原則。三項(xiàng)原則互相聯(lián)系
,民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)
;民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件;共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證

我國真正建立起新型的民族關(guān)系是因?yàn)椋?
、國體[我國是人民民主專政的社會主義國家]2、民族基本原則[民族平等民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮]3
、民族精神 4
、法律保障
民族區(qū)域自治制度
民族區(qū)域自治制度的含義:民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治
,設(shè)立自治機(jī)關(guān)
,行使自治權(quán)的制度。自治地方分為自治區(qū)
,自治州
,自治縣三級。自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān),即自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會和人民政府

優(yōu)越性:實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國國情,由我國歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的
。民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整
、國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的,少數(shù)民族人民把熱愛本民族與熱愛祖國的深厚感情結(jié)合起來
,有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全
,保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利,有利于發(fā)展平等
、團(tuán)結(jié)
、互助的社會主義民族關(guān)系,密切結(jié)合本民族
、本地區(qū)的特點(diǎn)
,把少數(shù)民族的特殊利益與國家的整體利益協(xié)調(diào)起來,促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展

我國的宗教政策
我國的宗教政策:我國實(shí)行宗教信仰自由政策
,依法管理宗教事務(wù),堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則
,積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利,是尊重保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn),侵犯這一權(quán)利,必須承擔(dān)法律責(zé)任

依法管理宗教事務(wù)
,保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動,打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動
,低于境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透

積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng),不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰
,而是要求他們愛國
、愛黨、愛法律
、愛民族
,對教義做出符合社會進(jìn)步要求的闡釋。
第八課 走進(jìn)國際社會
主權(quán)國家
1. 主權(quán)國家的地位:主權(quán)國家是最基本的成員
,是國際關(guān)系的主要參加者
。還有一些區(qū)域因不具有國際是會承認(rèn)的主權(quán),被稱為地區(qū)

2. 構(gòu)成要素:人口.領(lǐng)土.政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素
,其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力,是國家的生命和靈魂
。特性:對內(nèi)是至高無上的 | 對外:獨(dú)立性
3. 主權(quán)國家在國際地位中享有四項(xiàng)基本權(quán)利和三項(xiàng)基本任務(wù):
? 四項(xiàng)基本權(quán)利:獨(dú)立權(quán).[自由修改憲法
、變更政體、確定經(jīng)濟(jì)體制
、締結(jié)條約
、進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭]平等權(quán).[每個國家在國際上的法律地位是平等的,在外交上有使用本國文字的權(quán)力]自衛(wèi)權(quán).[建立軍隊(duì)]管轄權(quán)[對公民的管理
,包括僑民
,對物的管理包括駐外的使館 ]。
?三項(xiàng)基本義務(wù):不侵犯別國
、不干涉他國內(nèi)政
,以和平方式解決其國際爭端。
4.國際組織的地位:國際社會的主要成員

作用:促進(jìn)國家間的交流與合作
;協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系
;調(diào)節(jié)國際爭端
,緩解國家間的矛盾,維護(hù)世界和平

5 .聯(lián)合國的性質(zhì)和地位:聯(lián)合國是具有世界性.
、一般性、政府間的國際組織

作用:聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全
,促進(jìn)經(jīng)濟(jì).社會的發(fā)展,實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用
。聯(lián)合國也有局限性
,改革任重道遠(yuǎn)。
中國與聯(lián)合國的關(guān)系: 中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則有利于世界和平與發(fā)展的活動

國際關(guān)系
內(nèi)容:政治關(guān)系.經(jīng)濟(jì)關(guān)系.文化關(guān)系.軍事關(guān)系等

基本形式:競爭.合作和沖突。最主要的是國家與國家之間的關(guān)系

影響國際關(guān)系的因素:國家利益是決定性因素
,國家力量是重要因素。
國家利益
在國際關(guān)系中
,國家利益是起決定性作用的因素
,國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益,維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的動因和歸宿
。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)
,利益的對立是引起國家沖突的根源
。任何國家都不應(yīng)以維護(hù)本國國家利益為理由,侵犯別國的主權(quán)和安全
,干涉別國的內(nèi)政

國家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益
,具有正當(dāng)性和正義性
。主要內(nèi)容包括:1、安全利益 如國家的統(tǒng)一
,獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整 2
、 政治利益 如我國政治
、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的鞏固 3
、經(jīng)濟(jì)利益如我國資源利用的效益
、經(jīng)濟(jì)活動的利益和國家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)等。我國在維護(hù)自身利益的同時
,尊重其他國家合理的國家利益
,并維護(hù)各國人民的共同利益。
國家力量
國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素
。國家力量又稱國家實(shí)力
、綜合國力。它是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
,是捍衛(wèi)本國利益
、實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)和影響別國的能力,是衡量一個國家在國際社會的地位
、作用和影響的重要尺度

第九課 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展
當(dāng)今時代的主題:和平與發(fā)展;世界上真正的大問題
,一個是和平問題
,一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。 和平問題是指維護(hù)世界和平
、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題

當(dāng)今世界仍不安寧,霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
、民族
,宗教矛盾和便捷、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致恐怖活動
,貧困
、毒品問題
。發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題
。不公正
、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序還在損害著發(fā)展中國家的利益。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡

霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙: 應(yīng)建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序

中國政府主張國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序:1、政治上互相尊重
,共同協(xié)商
,而不把自己的意志強(qiáng)加于人;2
、經(jīng)濟(jì)上相互促進(jìn)
,共同發(fā)展,而不應(yīng)造成貧富懸殊
;3
、文化上相互借鑒,共同繁榮
,而不應(yīng)排斥其他民族的文化
;4、安全上相互信任
,共同維護(hù)
,樹立互信互利、平等協(xié)作的新安全觀
,通過對話和合作解決爭端
,而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。
世界多極化在曲折中發(fā)展是當(dāng)今國際形勢的一個突出特點(diǎn)

單極與多極的矛盾
、稱霸于反霸的督政,將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)
。當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展
,增強(qiáng)綜合國力
,參與國際合作與競爭。
獨(dú)立自主的和平外交政策

我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

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