、扁槽形
、等等,穴口朝向有俯視、平視
、仰視,其中平視居多
。
4、第一次發(fā)現(xiàn)與非洲
、美洲
、澳大利亞完全相同的凹穴形式。例如,在棋盤山發(fā)現(xiàn)的平視凹穴中,大部分磨刻在石塊的陽角面,與非洲納米比亞
、澳大利亞的陽角面巖畫完全相同;棋盤山發(fā)現(xiàn)的密集蜂巢式巖畫與納米比亞蜂巢形式完全相同
。
注：本文所有圖片中的凹穴經(jīng)論證均為人工所為，并非自然形成 。
王字形
長橢形
聯(lián)排形
蜂巢形
長條形
水波形
U槽形
連珠形
大尺寸單體凹穴
三字形
塊面形
眼狀形
扁槽形
楔形
疑似透過顏料的凹穴
棋盤山的象形符號與圖案
二 、凹穴巖畫的制作工藝
凹穴巖畫起源于舊石器時期的史前人類,早期的制作方法是用堅硬的石器敲打鉆磨而成,進入新石器晚期后,青銅器的出現(xiàn)代替了石器工具。
三 、凹穴巖畫的意義與價值
凹穴巖畫是近現(xiàn)代國際巖畫研究的熱門學(xué)科,是文字之前的象征符號系統(tǒng),是早期的一種藝術(shù)形態(tài)
。由于當(dāng)時制作工具比較落后,在石頭敲打凹穴非常困難,需要消耗大量的事件與精力,所以,凹穴巖畫與具象巖畫對比,就顯得更為神秘,更具魅力,更有價值。
在棋盤山的凹穴巖畫形式上,王艾石發(fā)現(xiàn)了多處凹穴形式與非洲
、澳洲
、美洲的凹穴形式如出一轍,佐證了分子人類學(xué)的人類起源說。分子人類學(xué)認為,今天世界上所有的人類均來自非洲的某一個部落,后逐步遷徙到世界各地
。
至于凹穴巖畫的象征意義是什么?目前國內(nèi)國際仍無確切答案
。在2020年4月,王艾石首次于棋盤山發(fā)現(xiàn)的凹穴巖畫中,所有穴口均朝向天空,有聯(lián)排形狀,有分散的獨立形狀,凹穴旁邊刻畫有類似棋盤的古代星象推演圖。所以,王艾石猜測為史前人類觀測天象所使用的推演記錄。但在2021年2月3日與2月4日的多次考察中,發(fā)現(xiàn)了大量大規(guī)模形態(tài)不一
、大小不一,穴口朝向不一的凹穴巖畫,記錄天象的猜測被推翻
。
凹穴巖畫是世界性的、文字發(fā)生之前的人類表達方式,也是史前的藝術(shù)作品,在非洲
、美洲
、澳洲、歐洲
、以及中國的河南
、山東、江蘇等地均有發(fā)現(xiàn),根據(jù)現(xiàn)有的研究成果,國內(nèi)學(xué)界對凹穴巖畫解讀大致分為祭祀崇拜說
、生殖崇拜說
、抽象文字說、星象示意說,其中,生殖崇拜的解讀被廣泛關(guān)注,支持這一學(xué)說的學(xué)者認為,大小不一的凹穴是女性的生殖器,凹穴的數(shù)量多,意味著女人多產(chǎn)
。據(jù)網(wǎng)絡(luò)消息,今天美國的印第安女人在生小孩前,仍然會到山中祈禱,并制作凹穴巖畫
。
但是,王艾石在棋盤山發(fā)現(xiàn)的大量長條形凹穴巖畫挑戰(zhàn)了生殖崇拜學(xué)說的“生殖器”之說。最長的長條凹穴約7米,長條凹穴有一個共性,即全都沿著石塊經(jīng)脈打磨而成
。王艾石說:“如果美國印第安女人生小孩前上山祈禱的習(xí)俗是真實的,我們可以猜測制作凹穴的目的應(yīng)該是母親祈禱孩子出生后受天佑護,像石頭一樣平安永生
。要知道,史前時期的嬰幼兒存活率非常低,人口增長又是保障部族生存的主要力量”。
至于凹穴巖畫的真實寓意是什么
，王艾石傾向星象崇拜
。根據(jù)史料記載，遠古人類認為每一個人的生命對應(yīng)天上的一個星星
，所以
，王艾石猜測古人為了祈禱生命能夠像星星一樣永恒，不惜花費巨大人力物力
，在象征永恒的
、堅固的石頭上打磨出星星狀的凹穴，祈求長命百歲
、健康幸福
。關(guān)于棋盤山發(fā)現(xiàn)的長條凹穴，很可能對應(yīng)的是銀河
。但是
，王艾石補充道：“如果是星象崇拜，那么
，大量長橢圓形
、扁槽形、王字形
、U形
、塊面形的凹穴又無法解釋。”
神秘的凹穴巖畫到底寓意著什么
，有待解惑
。
非洲凹穴
美洲凹穴
國際巖畫組織聯(lián)合會羅珀特教授在河南考察凹穴巖畫
四、棋盤山其它凹穴巖畫照片
人類是怎么起源的 ？摘自王艾石新藝術(shù)定義理論
本文摘自《新藝術(shù)定義》，原作者王艾石 ，中國美院巖彩研究所創(chuàng)作研究員。
理清人類起源問題
，是理解新藝術(shù)觀點的關(guān)鍵
。
關(guān)于人類起源，學(xué)界和民間流傳著各種不同的版本
，但從未達成統(tǒng)一的認知
。下面，我們列羅5個不同的流傳學(xué)說進行探討
，相信你會從中找到自己的答案
。
一、人類生命起源演化學(xué)說
追尋生命的起源
，就必須從與生命有關(guān)的碳
、氫、氧
、氮
、磷、硫等元素及化學(xué)分子談起
。大約在66億年前
，銀河系發(fā)生一次大爆炸，爆炸產(chǎn)生的物質(zhì)經(jīng)過長時間的凝集
，形成了太陽系
，地球在太陽系中形成的時期約在于46億年前。
在地球進入約38億年前時
，陸地與海洋板塊呈現(xiàn)基本穩(wěn)定狀態(tài)
，海洋里的液態(tài)熱能與相關(guān)物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)促生演變出地球上最古老的生命形式--單細胞生物。
單細胞生物在經(jīng)歷37億年的不斷演變進化后
，于大約距今300萬年前
，具有明顯人類特征的生命物種初步演化成型,學(xué)界定義為類人猿。類人猿能夠直立行走,制造簡單工具等
；在大約距今200萬年到30萬年前
，類人猿的腦容量變大，開始制造石器工具,掌握用火技能；在距今約20萬年到5萬年前,逐漸脫離猿的特征,與現(xiàn)代人體基本接近
；距今大約4-5萬年前,這時的人類已經(jīng)具備了成熟高超的雕刻與繪畫的藝術(shù)能力
，這種藝術(shù)能力是人類在生命進化過程中逐步演化產(chǎn)生的本能性的一種優(yōu)化生命基因生存力的本原性能力。
二、現(xiàn)代人類源自非洲學(xué)說
早期的人類學(xué)家們追尋人類起源的主要方向和依據(jù)是研究人類各個時期
、各個區(qū)域的骨骼化石和石器等。中國人一度認為自己是北京猿人
、藍田猿人
、元謀猿人等類人猿獨立演化的后代，歐洲人認為他們是尼安德特猿人的后代
。但是
，線粒體夏娃學(xué)說的出現(xiàn)，顛覆了人們之前的認知
。
什么是線粒體夏娃學(xué)說
？1987年《自然》雜志上發(fā)表一篇論文稱，根據(jù)對線粒體DNA遺傳研究發(fā)現(xiàn)
，當(dāng)今世界人類是大約20萬年前非洲的某一個女性的后代
。后經(jīng)科學(xué)家追蹤線粒體基因譜系發(fā)現(xiàn)，14萬年前是一個交叉點
，故將現(xiàn)代人類的祖先定格在14萬年前的一位女性身上
，并稱其為線粒體夏娃說。學(xué)界將這位女性的后代稱其為“非洲智人”
。
1999年
，中國遺傳學(xué)家對國內(nèi)28個群體的人類DNA進行研究，證實中國人源于非洲
。
可是
，在最新的研究發(fā)現(xiàn)中，歐洲人的基因中存在一組非常微弱的尼安德特人基因
，人類學(xué)家推斷
，非洲智人在向外遷徙中可能與尼安德特人及其他類人猿產(chǎn)生過混交行為，并最終取代或消滅了其他人種
。非洲智人的腦容量比其它類人猿大很多
，達到1300毫升，與現(xiàn)代人的腦容量相差無幾
。腦容量大的優(yōu)點是智力比其他類人猿高
，相對的，智人的生存能力也比其他類人猿高
。所以
，智人的子孫后代在十余萬年的時間里遷徙到世界各地
，統(tǒng)治了地球。智人的發(fā)展壯大
，直接或間接的導(dǎo)致其他類人猿的滅絕
。學(xué)界也有另一種說法，認為其它類人猿的滅絕與氣候或大規(guī)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；鹕竭\動有關(guān)
。
線粒體夏娃說雖然有憑有據(jù)，但隨著對世界各地的凹穴巖畫的研究逐漸明朗
，我們發(fā)現(xiàn)
，人類來自14萬年前的非洲可能是一個錯誤。
世界上已知的最早的凹穴巖畫位于阿舍利文化區(qū)的達拉奇.查丹凹穴巖畫
。印度著名史前學(xué)家
、巖畫學(xué)家、國際巖畫聯(lián)合會會刊編委吉日拉吉.庫馬爾教授在《印度達拉奇.查丹凹穴巖畫制作技術(shù)的試驗考古研究》一文中論述
，經(jīng)過古地磁學(xué)斷代，達拉奇.查丹凹穴巖畫可追溯到距今約140萬年前
，另一種學(xué)說認為是190萬年前
。我們查閱各種史料證據(jù)后表明，阿舍利直立人于大約190萬—170萬年之間從非洲擴散到亞洲及世界各地的
，這與世界各地發(fā)現(xiàn)的凹穴巖畫在時間節(jié)點上沒有發(fā)生沖突
。但是，著名的線粒體夏娃學(xué)說卻受到了凹穴巖畫研究的質(zhì)疑
。夏娃學(xué)說中的14萬年前與140萬年前的達拉奇.查丹凹穴文化產(chǎn)生巨大沖突
，依據(jù)達拉奇.查丹凹穴年代分析，人類在140萬年前就已經(jīng)開始遷徙
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蛟S，有人會推測
， 140萬年前的凹穴巖畫可能是非現(xiàn)代人類祖先的其他直立人所為
。既然如此，我們又如何去解釋凹穴巖畫的形式為什么在世界上高度的統(tǒng)一
？如何解釋距今最近的凹穴年代只有3000年左右
？如何解釋在中國發(fā)現(xiàn)的凹穴巖畫體系中與中國棋盤文化、星象文化
、占卜文化非常接近的凹穴巖畫
？
從中國高密度的凹穴巖畫文化、7000年的河姆渡文化
、9000年的賈湖文化中
，我們認識到世界人類起源于非洲是一個嚴重錯誤
，人類在數(shù)百萬年間或已在地球時轉(zhuǎn)了N個圈，具體起源于哪里
，我們無從所知
。關(guān)于凹穴巖畫、河姆渡
、賈湖文化
，在后面的第二章節(jié)有進一步論述。
三、人類生命可能來自宇宙學(xué)說
近年來
，地球生命源自宇宙的聲音不絕于耳。我們從普通人的角度看待這個問題
，生命來自宇宙很可能是成立的
。試想，如果月球上有水
，按照人類現(xiàn)在的基因編輯技術(shù)和航天能力
，不久的將來，一定會把地球上的微生物
、動植物的基因編輯為適合在月球上生存的物種
，改造月球環(huán)境，為人類殖民月球鋪路
。大家知道
，早期的地球與月亮一樣荒涼，那么
，地球上的生態(tài)環(huán)境是不是外星智慧生物改造的呢
？地球生物的基因是不是外星智慧物種編輯的？或者
，地球物種的基因種子是不是碰撞地球的隕石或彗星帶來的
？
回答這一問題前，我們先論證一下今天主流的物種起源學(xué)說達爾文進化論
。按照達爾文理論
，地球物種是在優(yōu)勝劣汰的過程中不斷進化的，所以
，所有物種終究會脫離原始形態(tài)
，在脫離的過程中也一定會留下過度痕跡。然而
，科學(xué)家們通過研究 探索
，無論是遠古的恐龍，還是今天的人類
，都沒有找到物種進化過程中的完整過渡生物的有力證據(jù)
，人類就像突然降生到地球上的生物
。再看數(shù)億年前的海星化石與今天的海星，數(shù)億年前的蟑螂化石與今天的蟑螂
，以及銀杏
、水杉等植物，與數(shù)億年前均沒有質(zhì)的變化
，而人類僅僅追溯到數(shù)百萬年
。因此，我們有充分的證據(jù)質(zhì)疑達爾文進化論的全面正確性
，我們有理由懷疑地球生物來自宇宙
。
討論到這里，不得不提及人類已知的最早文明—蘇美爾文明
。蘇美爾就像一個空降的高度發(fā)達的文明
，在 7000年前，蘇美爾 就已經(jīng)擁有系統(tǒng)的文學(xué)
、數(shù)學(xué)
、醫(yī)學(xué)、天文
、地理
、生物、藝術(shù)
、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等知識
，用現(xiàn)代人的眼光來看也是非常先進的
。更令人費解的是，在其他文明仍處于石器時代時
， 蘇美爾人就十分了解太陽系
，掌握了八大行星的排列順序及運轉(zhuǎn)規(guī)律，并知道海王星是藍色的
。而近代的人類利用宇宙探測器飛行12年后
，于1989年才發(fā)現(xiàn)海王星是藍色。我們在驚嘆蘇美爾發(fā)達程度的同時產(chǎn)生一種疑問
，蘇美爾文明來自哪里
？難道是如同蘇美爾王表記載的一樣來自宇宙？為什么在蘇美爾千年之后的古希臘文明
、古華夏文明
、古印度文明都沒有繼承與發(fā)揚蘇美爾文明，反而遠遠質(zhì)落于蘇美爾
？
據(jù)蘇美爾王表記載
，第一代王叫阿盧利姆
，從天而降，在位28800年
；第二代王叫阿拉爾加
，在位36000年；第三代王叫恩門盧安納
，在位43200年
； 到了第八代王之后發(fā)生了 歷史 性質(zhì)的大洪水，大洪水之后的蘇美爾王表上的王在位時間越來越短
，直至接近常人的統(tǒng)治時間
，分別從幾年到幾十年不等，并與后來的古巴比倫文明記載精確的連接到一起
。經(jīng)考古認定
，蘇美爾王表記載的后期的王均真實存在，包括王表提到的大洪水事件在中西方的古籍中也都有類似的記載
。由此
，學(xué)者們認為蘇美爾早期的每一位王之所以能夠統(tǒng)治幾萬年的時間，因為他們是來自其它星球的外星人
。關(guān)于外星人
，在蘇美爾文獻故事中也有直接的記載，記載中寫道
，一顆叫尼比魯星球的大氣層出現(xiàn)一個破洞
，需要大量黃金粉修復(fù)，于是
，尼比魯人派遣 阿努納奇 來到地球開采黃金（ 與中國
女媧補天神話非常相似 ）
。由于采 金需要大量勞動力，阿努納奇為了更好更快的完成采金工作
，重新編輯了地球上類人猿的基因
，賦予智慧，令其為之開采黃金等工作
。之后
， 尼比魯星球的外星人離開了地球 。如果這個故事屬實
， 我們就可以解釋蘇美爾千年之后的古希臘文明
、華夏文明、古印度文明為什么都遠遠落后于蘇美爾
。
在學(xué)術(shù)界
，有一部分學(xué)者并不認同蘇美爾文獻中外星人來到地球的記載，否認地球人基因被外星人編輯過
，甚至質(zhì)疑蘇美爾的考古數(shù)據(jù)
，但一致認為地球物種的基因種子 很可能是隕石或彗星撞擊地球時帶來的
。
如果說人類真的來外星球，那么
，我們又如何解釋人與某些動物
、植物的基因高度相似？又如何解釋人類與動物在生理上的共性
？比如人與動物的五臟六腑
、四肢五官等。
四、人類起源于基因偶合學(xué)說
每一個生命形式都是由基因編碼規(guī)定的
，難道基因編碼真的是傳說中的外星人編輯的嗎？在這里是否定的
。
我們看一個實例
，中國工程院院士、魚類繁殖與育種專家劉少軍教授研究發(fā)現(xiàn)
，鯉魚為母本
，團頭魴魚為父本，雜交產(chǎn)生的第二代不是鯉魚
，也不是團頭魴
，居然是鯽魚。鯉魚與團頭魴魚兩個完全不同的物種基因交合后
，形成鯽魚的基因編碼
。
由此，我們有理由認為一個新物種的誕生是其它物種的基因在特定物種間
、特定環(huán)境和特定條件下偶發(fā)交合產(chǎn)生的
，好比英語單詞，是由單獨字母組合而成的
，字母是人類設(shè)計規(guī)定好的
，單詞是在規(guī)定的字母系統(tǒng)內(nèi)交合完成的
。需要強調(diào)的是
，基因交合是在宇宙規(guī)定性下進行的，每一組基因形態(tài)都是宇宙設(shè)計好的
，物種形成的從小到到
，從弱到強，都是由基因偶合程度決定的
。不同的基因交合在一起形成的新物種只是表象
，其內(nèi)質(zhì)一定是宇宙規(guī)定性的?div id="d48novz" class="flower left">
；蛞?guī)定性與科學(xué)發(fā)明是同樣的道理
，人類沒有發(fā)明
，目前也沒有能力發(fā)明一個宇宙不存在的東西，我們所看到的新發(fā)明
，僅僅是一個表象
。
再從物種總屬上看人類，無論人類是基因交合起源
，還是其它起源
，人與世界上所有的動植物均屬于同一個物種，這一點我們在人類的構(gòu)成與動植物的構(gòu)成中
、以及生命規(guī)律和基因里都可以找到明顯的證據(jù)
。單拿基因作比較，人與黑猩猩的基因相似度高達99%
；人與老鼠基因的相似度約有85%
，與老鼠骨骼的相似度高達99%，有一種老鼠的大腦幾乎接近人腦
；人與豬
、貓、牛等哺乳動物的基因都非常接近
，體內(nèi)的五臟六腑及體外的四肢五官構(gòu)造幾乎完全相同
。匪夷所思的是，人類基因與香蕉相似度居然高達60%
。所以
，我們很難否定人類基因編碼的形成源自自然偶合。
五、地球人類文明循環(huán)學(xué)說
從瑪雅文明出土的文獻記載
，地球上曾出現(xiàn)過四次史前文明。第一個文明叫根達亞文明
，是由根達亞人建立的地球上第一個高度發(fā)達的文明
，距今約3億多年。根達亞人與現(xiàn)代人類差異極大
，平均身高一米
，額頭有第三只眼，擁有超能力
，能夠預(yù)知未來
；第二個文明是美索不達米亞文明，美索不達米亞文明是根達亞文明幸存者所建立的
， 米索不達亞文明發(fā)生在南極大陸
，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換 ；第三個文明為姆里亞文明，也稱生物能文明
，會制造 利用植物能的機器
，并能夠放大能量，該文明毀于大陸沉沒
；第四個文明為亞特蘭蒂斯文明
， 擁有利用光的能力，曾與 姆里亞文明發(fā)生過核子戰(zhàn)
。根據(jù) 柏拉圖的記載
，亞特蘭蒂斯文明距今約1萬年前，毀于一場大洪水
。關(guān)于大洪水的傳說
，蘇美爾文獻、圣經(jīng)及中國神話 都有相同的記載
，說明大洪水災(zāi)難極有可能是真實的
。由于亞特蘭蒂斯是最接近現(xiàn)代的一個文明，人們一直在尋找亞特蘭蒂斯遺址
，學(xué)者普遍猜測著名的“撒哈拉之眼”就是傳說中的亞特蘭蒂斯城遺址
。
目前的人類無法證實瑪雅文獻所記載的史前文明是否真實存在過，但從地球形成的時間及海陸變遷規(guī)律與星球碰撞概率推算
，史前文明有存在的可能
。在近現(xiàn)代的考古中，也隱隱約約的發(fā)現(xiàn)一些疑似史前文明的遺跡
。1817年
，考古學(xué)家在美國密西西比河西岸的石板上發(fā)現(xiàn)了兩個人類腳印，腳趾分散
，腳掌平展
，腳印自然，經(jīng)鑒定距今約2.7億年
；1938年
，美國地質(zhì)學(xué)家柏洛茲在紀砂巖中發(fā)現(xiàn)了10個約2.5億年前的人類腳印，顯微照片和紅外線照片證明這些腳印為人類行走時留下的
；1968年
，在美國猶他州寒武紀沉積巖中的三葉蟲化石上發(fā)現(xiàn)一個成人腳印和一個小孩腳印，三葉蟲在地球上的存在時間為6億年前至2.8億年前之間
，而類人猿的 歷史 僅僅數(shù)百萬年而已
；1844年
，在英國蘇格蘭特衛(wèi)德河附近的巖石中發(fā)現(xiàn)一條金線
；1845年，蘇格蘭京古迪采石場的石塊中發(fā)現(xiàn)一枚鐵釘；1851年，美國馬薩諸塞州的巖床中發(fā)現(xiàn)兩塊金屬碎片，合攏后形成一個鐘形器皿
，表面鑄刻有花紋圖案
； 1852年，在馬薩諸塞州6億年前的前寒武紀巖石層中發(fā)現(xiàn)了一個金屬花瓶
。
對于證明史前文明是否存在，以上考古發(fā)現(xiàn)仍較為薄弱，真實性也有待論證
。大家都知道恐龍時代，距今已有約 2.5億年至6500萬 年之久
，卻留下了大量的化石及活動遺跡
，而我們并沒有規(guī)模性的發(fā)現(xiàn)史前人類文明的痕跡，所以
，地球是否存在循環(huán)文明我們不得而知
。
具茨山巖畫的專家對具茨山巖畫的分析
李學(xué)勤（清華大學(xué)教授、中國社會科學(xué)院古代文明研究中心主任）認為：具茨山巖畫的發(fā)現(xiàn)和確認應(yīng)該是一個劃時代意義的重要發(fā)現(xiàn)
。
李學(xué)勤說
，判斷一種文物遺跡是否屬于文明，現(xiàn)在流行四大標(biāo)準(zhǔn)：
第一是要有城市
，城市就是人類的文明
。第二是要有文字。有文字是文明
，沒有文字只能說是原始
、野蠻的狀態(tài)。第三是有禮儀性的建筑
，就是這個建筑物或者人可以居住或者死之后可以埋葬
，這些建筑是禮儀性的，而不是作為一般生活區(qū)
。第四是要有金屬工具
。
所以文字是文明最根本的，而巖畫在一定意義上就跟文字的起源有關(guān)
，我們可以看到我們具茨山的巖畫
，以及在裴李崗文化里面看到的公元前6000多年的刻畫符號，這個一定和我們中華文明的起源有重大關(guān)系
。
黃帝代表的不僅僅是一個歷史時期
，而是代表了中華文明的萌芽形成時期，所以叫人文始祖
。人文就是文明
，所以有人文始祖，我們就認識到黃帝所代表的就是我們祖先的智慧和能力的結(jié)晶。
具茨山巖畫的發(fā)現(xiàn)
，我認為是對黃帝文化和中國遠古傳統(tǒng)文化認識的一個很好的機會
。我非常高興地看到這次論壇的標(biāo)題“信心·創(chuàng)新·復(fù)興”，我相信我們在座的各位一定會充滿信心
、繼續(xù)創(chuàng)新
，使我們的祖國文化得到更快地振興。我也確切地相信通過具茨山巖畫的發(fā)現(xiàn)
，以及今后更多
、更豐富的發(fā)現(xiàn)，今后越來越多的中外人士都會到新鄭
、到具茨山
，因為這個地方是中華文明、黃帝文化的中心和發(fā)源地
，這一定為新鄭
、為鄭州、為河南帶來新的進步和繁榮
。 龔田夫（中央民族大學(xué)教授
、中國巖畫研究中心主任）認為：原始藝術(shù)作品包括巖畫應(yīng)該都是與原始巫術(shù)有關(guān)的，古人類為了制作這些道具可以說付出了巨大的社會成本
，其實像具茨山巖畫就是古人類巨大的“三峽工程”
。
具茨山巖畫又為河南增添了一個亮點，不僅是新聞界和文化界的話題
，也是新鄭市奉獻給全國人民的又一件新國寶
。
我在具茨山看巖畫的時間相當(dāng)短，了解得還相當(dāng)有限
，所以在這兒只能提一些問題
，或者提一些思路供大家參考：
（1）可否認為具茨山巖畫不是單一文化時期的產(chǎn)物，其制作時間可能延續(xù)了數(shù)千年
。因此具茨山巖畫應(yīng)該不是單一族群制作的
。
（2）將巖畫集中刻在某個山上，這種現(xiàn)象在國內(nèi)并不少見
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？煞裾J為在具茨山巖畫制作者的思維中，也許具茨山應(yīng)該是能與天溝通的圣山
。具茨山巖畫特點是圖形基本與天平行
，國內(nèi)其他遺址的巖畫畫面基本與天垂直，可否認為與天平行的畫是給天看的
，與天垂直的畫是給人看的
，因此具茨山巖畫制作的內(nèi)容可能是與天的對話
。
（3）根據(jù)巖畫的類型，中期的為連排的點狀穴
，晚期為方格，包括疑似古文字的圖形
。因為具茨山巖畫斷代肯定是一個大難題
，但是并不妨礙對具茨山巖畫進行分類和分期，用類層學(xué)的方法將具茨山巖畫分期是十分必要的
。
（4）從具茨山巖畫文化形態(tài)來看
，在巖畫遺址附近還應(yīng)該有祭壇崇拜，應(yīng)將這些看作一個整體的文化作綜合性的研究
。經(jīng)過來自西北大學(xué)
、陜西考古研究院等文物研究部門和機構(gòu)的十幾位專家歷經(jīng)為期4天的科考后，認定具茨山巖畫可上溯到史前時期
，同時確認為中原地區(qū)比較完整的大規(guī)模古代石構(gòu)遺址群
。
受邀來到新鄭具茨山上的專家們對巖畫進行了科考。此后
，專家們聚在一起對考察成果進行了激烈的爭論
，并得出了新鄭具茨山巖畫可追溯至史前時期的結(jié)論。
在對具茨山巖畫的科考過程中
，專家們都發(fā)現(xiàn)了一個共同點
，那就是從考古類型學(xué)的比較研究來看，新鄭具茨山上凹穴巖畫與我國東南沿海地區(qū)的同類巖畫非常相似
，尤其是與江蘇將軍崖巖畫和巨石遺跡有著考古類型學(xué)上的一致性
。
專家們表示，下一步將對具茨山凹穴巖畫進行更詳細的研究
，以確認巖畫的相對年代
。
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，原來朱元璋早有警告.png" alt="同意3個條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)